窗前微冷霜花懶，忽覺(jué)更尤短。

誰(shuí)知夜里月寒風(fēng)，一抹清心能有幾人同。

把書問(wèn)卷謀靈性，燈下聞先圣。

懷仁知禮奉中庸，擇義信誠(chéng)以智悟其宗。

★★★★

注釋——儒家學(xué)說(shuō)之我之淺見，未必正確，只是我近期學(xué)習(xí)儒家思想的一點(diǎn)感受，粗淺成文，沒(méi)做推敲。

儒家學(xué)說(shuō)?的仁是儒家思想的核心，是社會(huì)各個(gè)層面和各個(gè)領(lǐng)域良好道德的最基礎(chǔ)條件，仁和禮是儒家學(xué)說(shuō)的主要思想體系，仁和禮二者之間的關(guān)系，仁是禮的內(nèi)在品質(zhì)，禮為仁的外部表現(xiàn)。儒家學(xué)說(shuō)提倡的仁義禮智信則是儒家思想是對(duì)于人類社會(huì)的涵蓋，包括所有的道德范疇。仁義禮智信應(yīng)該說(shuō)從表現(xiàn)形式上各有特點(diǎn)，但實(shí)質(zhì)密不可分，其中，仁為主導(dǎo)，也就是說(shuō)有攜領(lǐng)之意。

儒家學(xué)說(shuō)首先倡導(dǎo)的是孝悌，我們所說(shuō)的百善孝為先正是儒家思想的翻版，孝其實(shí)是仁的第一體現(xiàn)，有仁方有孝，不仁者如何能有孝，連最根本的孝都不存在，那如何能真的愛(ài)世人。愛(ài)也是仁的一種體現(xiàn)，且具有廣泛性，正所謂博愛(ài)無(wú)限和大愛(ài)無(wú)疆。

有孝依禮，這是儒家思想關(guān)于孝的其一內(nèi)蘊(yùn)，禮自然是仁的外部表現(xiàn)，用一句簡(jiǎn)單的話說(shuō)，禮是本質(zhì)，仁是為禮而存在的，是為禮服務(wù)。

至于義智信，也是由仁派生的品質(zhì)。孟子說(shuō)舍生取義，義是正義是信仰是博天下人幸福之舉，須仁所致。智，作為取道的思維表現(xiàn)，首先要有仁做根基，才有正道之取。信，有信之人，必取于人悅于人，當(dāng)然免不了仁心，與信一統(tǒng)的誠(chéng)，從字面解釋為成言，成言有信，自有仁心相佐。

所以說(shuō)，仁為儒家學(xué)說(shuō)的思想核心當(dāng)之無(wú)愧，也是我們道德范疇內(nèi)的思想核心更是當(dāng)之無(wú)愧。