孝道芻議

                     文/楊舟平

    “孝”乃中華之古道，已倡導(dǎo)數(shù)千年矣!

    “孝”的界定，在于善事父母，重在老年。如今，人們的物質(zhì)生活大大提高，也就有了更好的盡“孝”基礎(chǔ)。然而，不孝之事在我們周圍仍屢有發(fā)生。有的老人雖兒女滿堂，卻無人盡贍養(yǎng)義務(wù)，使老人們有的凍餓街頭、有的再度上演“墻頭記”、有的訴諸公堂、有的甚至被打罵虐待而郁郁寡歡、悲憤死亡，凡此種種，這不能不說是一種大大的悲哀。

     孔圣人說：“今人之孝道，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆為能養(yǎng)。不敬，何以別乎!”亞圣孟子也極力倡導(dǎo)：“養(yǎng)生喪死”。其意顯而易見，“孝”是儒家文化的基礎(chǔ)和核心內(nèi)容。如今，我們的社會已快速步入老齡社會， “滿街銀發(fā)”已成為我國大中小城市的一種普遍現(xiàn)象。據(jù)2018年最新統(tǒng)計(jì)：我國六十歲以上老人已接近3億，65歲以上老年人口占總?cè)丝诘谋壤堰_(dá)11%以上。

     父母養(yǎng)育了兒女，作為兒女，對自己的父母理所當(dāng)然的要盡“養(yǎng)老送終”義務(wù)，不僅要照顧好年邁、生活不能自理的父母的衣食起居，還要撫慰老人心靈的岑寂和孤獨(dú)。民間倫理講的“孝道”就是把“孝”和“順”合于一體，“孝”講照顧起居，“順”指撫慰心靈。孝和順都做到了，老人的物質(zhì)和精神兩方面就都滿足了，也就必然能夠身心愉悅，安度晚年。

     烏鴉尚有反哺之心，羊羔且有跪乳之恩，更何況萬物之靈的人？年輕一代對長輩老人應(yīng)盡孝，子女對父母履行贍養(yǎng)義務(wù)，不僅是應(yīng)該的，而且是必須的，否則就有違天道、有悖人倫、涉嫌違法甚至犯罪，就是古人所說的大逆不道，忤逆不孝，這是家庭、社會和法律都不能容忍的。古人還說：“孝于親則子孝”。意思是說，為兒女者善待父母，對自己的兒女也是一種無言的熏陶。如果自己對父母不敬，孩子耳濡目染，長大了自然也不會有孝心。往來有古今，人生有代謝，這道理再簡單不過了。

    當(dāng)然，如今倡導(dǎo)的“孝道”，與古人宣揚(yáng)的“二十四孝”之中的某些“愚孝”是有區(qū)別的。首先，為老要尊。這里的“尊”指的是作為老人要自尊、自愛、自強(qiáng)。當(dāng)今，作為上世紀(jì)三零、四零后的父母，如今大都已屆耄耋之年了，而這一代老人，普遍多子女，子女最小的都已步入中年。人到中年正是人生的多事之秋，工作、生活、孩子等多重壓力接踵而至，而此時(shí)，七老、八十甚至九十多歲的父母，由于現(xiàn)在物質(zhì)、醫(yī)療條件等的普遍提高，這些老人的身體各方面尚屬健康，大多尚能生活完全自理。目前，他（她）們因喪偶單身、獨(dú)居者居多。這代人，年輕時(shí)大多吃過好多苦，節(jié)儉是共同的特征，是美德；但過分節(jié)儉就成吝嗇了，這也導(dǎo)致了這些老人與子女、孫子輩甚至保姆間的矛盾。這些老人還有一個(gè)特點(diǎn)，就是依靠子女養(yǎng)老的依賴度高，如明明有些家務(wù)、包括身體保養(yǎng)性住院等日常事務(wù)完全可以由保姆代辦或老兩口相互照顧辦理或請護(hù)工照料，但卻不分青紅皂白，一味打電話將天南海北的子女或身邊正在被各種忙弄得焦頭爛額、疲憊不堪的子女們統(tǒng)統(tǒng)叫回，似乎全然不理解子女們的工作、家庭等的壓力，一門心思只考慮“我怎么辦？”等子女們火急火燎回來一看，真是哭笑不得，一言難盡，真實(shí)上演了一幕幕前一陣子熱播電視劇《都挺好》中的老爸蘇大強(qiáng)的故事，如此反復(fù)，令子女們頭疼不已、苦惱萬分。這類老人，雖在少數(shù)，但有一定的代表性。所以，這一代為人父母者，應(yīng)克服“養(yǎng)兒防老”觀念、養(yǎng)老方面過分依賴子女觀念，能自理的事盡量自己辦理，理解子女的難處，當(dāng)然不能自理的除外。其次，應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，居家養(yǎng)老并不是唯一的、最好的養(yǎng)老方式，要逐步接受社區(qū)養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老等其他養(yǎng)老方式，要選擇一種最適合自己的養(yǎng)老方式。老人之間不要相互攀比、相互模仿，因?yàn)榧壹叶加凶约弘y念的經(jīng)。再次，老年人應(yīng)盡量融入社會，按自己的愛好，加入同齡人的各種愛好圈，不要一味待在家里，整天盯著電視、電腦、手機(jī)或生兒女悶氣、或怨天尤人；能走出家門，盡量走出家門，和自己愛好志趣相投的同道們多交流、溝通、鍛煉身體，海闊天空，參加一些力所能及的活動。如此，時(shí)間自然會過得快些，夕陽才會顯得無限的美好。就像小說家余華先生所說：“因?yàn)榛钪吘故羌篮玫氖虑椋m然活著是件很艱難的事情?！?/p>

     如今的九零后，父母大多為六零后，九零后的父母已逐步進(jìn)入六十歲的年輕老年人行列，由于計(jì)劃生育的原因，這些九零后大多是獨(dú)生子女，以后他們贍養(yǎng)父母的責(zé)任就顯得格外沉重，如果九零的父母僅僅還完全依靠居家養(yǎng)老，顯然是不現(xiàn)實(shí)的。這就需要身為六零后的九零后的父母從現(xiàn)在起，迅速轉(zhuǎn)變養(yǎng)老觀念，以適應(yīng)猝然到來的中國老齡化社會。

     畢竟，百善孝為先。孝心，是一個(gè)人善心、愛心、良心的綜合體現(xiàn)。孝敬父母，是普世的傳統(tǒng)美德，是衡量一個(gè)人品德高尚與否的重要標(biāo)志之一。有哲人說：從一個(gè)人對待家人特別是父母的態(tài)度上，可看出這個(gè)人的品行，修養(yǎng)。一個(gè)連父母都不孝的人，別指望他（她）對別人能有多好。愿每個(gè)作兒女的盡心盡孝，讓所有的老人快樂幸福，安度晚年；愿所有老人自尊、自愛、自強(qiáng)，轉(zhuǎn)變養(yǎng)老觀念，適應(yīng)社會變化，活出生命的尊嚴(yán)和質(zhì)量，讓養(yǎng)老話題不在沉重。 

楊舟平，陜西鳳翔人，高級法官，陜西省作協(xié)會員，寶雞市作家協(xié)會理事，鳳翔縣作家協(xié)會副主席，獲市以上文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)數(shù)十次，都市頭條等數(shù)家平臺專欄作家。出版有散文集《情關(guān)風(fēng)月》等。作品多篇入選中學(xué)語文輔導(dǎo)教材，成為多省市中考試題。作品多次被《人民文摘》《法制日報(bào)》《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》《人民法院報(bào)》《陜西日報(bào)》《西部法制報(bào)》《華商報(bào)》《雜文報(bào)》《寶雞日報(bào)》《散文選刊》《散文精選》《延河》《秦嶺文學(xué)》《鳳凰網(wǎng)》《騰訊網(wǎng)》《中國作家網(wǎng)》等平面、網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)表或轉(zhuǎn)載，共計(jì)100余萬字。