[張有清文化時政心觀](92)
從對《八佰》影片結(jié)尾橋頭突圍的爭議看，認(rèn)為前后割裂，不符合史詩級英雄大片的標(biāo)準(zhǔn)，前半部是對以團(tuán)長謝晉元為首的英雄們成長過程的塑造，對端午老算盤老鐵小湖北等英雄成長塑造是成功的，而結(jié)尾卻突圍橋頭逃跑是虎頭蛇尾，沒有把士兵們拍成與四行倉庫共存亡而視死如歸共赴國難的英雄。
我認(rèn)為，如果那樣拍，當(dāng)然壯烈，但不符合歷史的真實，歷史事實是國軍真的突圍了。是以悲壯的突圍結(jié)束全劇的。這說明國家貧弱主權(quán)遭到踐踏之時，是很難產(chǎn)生朝戰(zhàn)黃繼光楊根思王成那樣的頂天立地的英雄的，這正是影片帶給我們的深層思考。歷史不應(yīng)忘記，國恥必須記取。突圍橋頭的悲壯，正是中華民族的深重災(zāi)難中的真實場景的藝術(shù)再現(xiàn)。是一個民族的受難痛苦與悲壯。這樣更能顯出其深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。
而團(tuán)長謝晉元結(jié)局的事實是，他以四天的抵抗，換來四年進(jìn)入租界的失去自由，因為上海已經(jīng)淪陷，日寇要捉拿他，但最終，英雄團(tuán)長謝晉元被汪偽政權(quán)特務(wù)暗殺了，漢奸刺殺了一位抗日英雄，是多么的可恥與可恨！而英雄團(tuán)長謝晉元最終走完了他的悲劇人生，由壯烈而悲壯而走向悲劇結(jié)局，難道不能給人以警醒么？有人說，這樣寫抗日英雄團(tuán)長謝晉元的突圍，不是“蠢”就是“壞”，在我看來，這種違背歷史拔高英雄，企求把謝晉元一眾八百壯士拍成美國戰(zhàn)爭大片《拯救大兵瑞恩》式英雄，真正的不是蠢就是壞了！
有人說，《八佰》美化了民國，我認(rèn)為這個認(rèn)識是不對的，四行倉庫士兵堅守抗戰(zhàn)四晝夜，是歷史事實，何來美化，謝晉元與士兵英勇抗敵，何來美化？租界區(qū)歌舞升平，是天堂對比地獄，這天堂的反復(fù)渲染并非美化，反而是當(dāng)時中國一種殖民地文化的扭曲歷史的真實反映。這與前期老是去歌頌自喜于淪陷區(qū)里，自喜于半殖民地中國土地上有多少大師，而忘卻了當(dāng)時中國歷史的現(xiàn)實之痛之恥是不同的。這是一種電影蒙太奇對比藝術(shù)的成功運(yùn)用，導(dǎo)演管虎的立足點(diǎn)并不是放在歌頌民國，而恰恰是通過天堂與地獄的對比，反映當(dāng)時中國半殖民地文化現(xiàn)實，反映租界區(qū)人們抗戰(zhàn)意識與民族精神的覺醒。
而護(hù)衛(wèi)青天白日國旗那場戲，則反映了一種包容開放的態(tài)度，在過去是不能想象的，這正是尊重歷史，解構(gòu)歷史的一種藝術(shù)態(tài)度，保衛(wèi)這面國旗，不能狹隘地理解成美化民國，保衛(wèi)民國，這是一種民族精神的象征，而租界區(qū)人們之所以萬眾瞻目那面國旗的倒與不倒，為國旗在日軍飛機(jī)轟炸掃射下仍然迎風(fēng)飄揚(yáng)而歡呼而滿含熱淚，而激起他們毅然投入對四行倉庫士兵的聲援與支援之中，正是這種民族精神的巨大感召所致。中華民族的抗戰(zhàn)史，是一部可歌可泣的悲壯史，國軍抗戰(zhàn)的血淚不應(yīng)忘記。連民族英雄都不尊重，連事實都不尊重，這是正確的歷史觀嗎？當(dāng)然不是。從《血戰(zhàn)臺兒莊》到《長沙保衛(wèi)戰(zhàn)》，到今天的《八佰》，是抗戰(zhàn)劇描寫國軍浴血抗日的歷史再現(xiàn)，讓我們銘記歷史，敬仰英烈！
張有清，男，漢族，江西省宜春中學(xué)高級教師。對古詩詞，現(xiàn)代詩歌，小說散文，時政評論均有涉獵。詩歌曾入選《南吟北唱》詩集。在《中國詩歌網(wǎng)》《世界詩歌聯(lián)合會》《華人文藝聯(lián)盟》《中國現(xiàn)代詩歌文化傳媒》《中國現(xiàn)代詩歌文化傳媒黑龍江總社》《中國現(xiàn)代詩歌文化傳媒山東總社》《江西一道琴棋詩書畫總社》《江西云裳文學(xué)社》《江西詩聲》《宜春詩詞》《宜春市曲賦學(xué)會》《袁河茶話》《詩藝國際》《蘭馨文軒》《蝶舞霓裳詩書畫社》《詩意文韻》《詩碼頭古韻悠長》《都市頭條楊歌文學(xué)社》《都市頭條蓮葉之珠文學(xué)社》等網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)表詩歌五百余首，被詩歌平臺專業(yè)朗誦者朗誦詩歌散文政論一百余首篇，編發(fā)中短篇小說若干篇，發(fā)表時政評論八十余篇。
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