佛子詩話

我也說說詩

一、詩，是靈魂的語言。在心靈世界，在現(xiàn)實(shí)生活中，詩是一種本身的客觀存在，詩人不過是用心發(fā)現(xiàn)了它，用詩的語言翻譯了它的意象、意境、境界。

只有那些心無旁騖，或者歷經(jīng)磨難，或者政治打擊，或者生活失意的人才能走進(jìn)那種境界。例如:屈原、曹植、陶淵明、李白、杜甫，劉禹錫，陸游，蘇軾，韓愈，吳梅村……等等都是政治打擊，生活磨難，生活失意的一種或數(shù)種情況造就了他們。沒有生活的經(jīng)歷不會寫出這種獨(dú)特的詩，不會成為偉大的大詩人。同時(shí)，極高的理想追求，也是他們遭受波折的原因，波折和打擊又加速了他們在詩歌道路上的提升。例如:屈原，李白，杜甫等等的理想抱負(fù)之高，磨難之大，造就了他們，成全了他們。

白居易是歷朝歷代生活最安穩(wěn)，幸福美滿了一輩子的詩人，極其少見。他屬于心無旁騖的，詩魔，詩癡類型。

二、詩，是最高的語言藝術(shù)，是藝術(shù)之上的藝術(shù)。不能用所有其他語言藝術(shù)的散文形式的語言，不能用其他語言藝術(shù)細(xì)致入微描寫生活的構(gòu)思方式和語言表達(dá)方式，必須要用詩意的構(gòu)思方式和詩意的語言。所以，詩人必須來源于生活高于生活，必須在心靈世界的心靈感應(yīng)狀態(tài)中構(gòu)思，表達(dá)。必須心無旁騖，摻雜不了絲毫功利觀念。

三、詩，就是用凝煉的語言塑造意象，構(gòu)成意境，展現(xiàn)一種境界。通過意象，意境，境界來表達(dá)自己的思想和感情。必須脫離功利思想，例如:屈原，杜甫，絕無個(gè)人功利心性。保持著初心，童心，赤子之心和最最美好的社會理想。他們總是心系蒼生，“哀民生之多艱”。這種崇高的，純正，純真的，美好的社會理想造就了他們。加之他們深厚的文字功底，是歷史上不可超越的詩的典范，詩人的典范。

四、詩，要通過詩人自己的，這一個(gè)，個(gè)體的，個(gè)性的體驗(yàn)，帶著自己的生活軌跡。使用詩化的語言，達(dá)到所有人的，共性的感知。通過客觀的，真實(shí)的，和原汁原味的自我和本我的心靈世界的心靈感應(yīng)，去提煉生活，推敲詩句。例如，屈原，陶淵明，杜甫，李白，白居易，陸游，蘇軾的詩，都帶著各自生活的痕跡。

他們從自己獨(dú)特的生活出發(fā)，用詩意的語言塑造意象，組成意境，展示意境，表達(dá)自己的思想和感情。這些活生生的例子，告訴我們詩必須充滿個(gè)性和個(gè)性的美。絕對不能千篇一律，千人一面，不能堆砌詞藻，不能脫離自己的生活軌跡，絕對不能脫離自己的心靈體驗(yàn)。個(gè)性就是詩的生命。獨(dú)特的生活軌跡、獨(dú)特的思考、獨(dú)到的見解，獨(dú)立的思想，獨(dú)立的感情意象，意境，境界，這是詩的骨骼，讓詩挺立千年。

作者簡介

王秀峰，字：佛子。金榜頭條認(rèn)證主編。大學(xué)中文系畢業(yè)，高級教師。堅(jiān)持寫詩四十多年，出版詩集一部。有詩作一萬多首，詩的題材、體裁多樣、數(shù)量龐大。繼承古典優(yōu)良傳統(tǒng)、富于開拓創(chuàng)新。

著有《詩話》四十多萬字，已經(jīng)在夢之旅百家雜文文學(xué)網(wǎng)站發(fā)表。著有《中華詩歌簡史》十三章，共計(jì)十多萬字。

把《詩經(jīng)》的三分之一優(yōu)秀詩作進(jìn)行了七言今譯、把《楚辭》進(jìn)行了七言，雜言今譯。對大量外國優(yōu)秀詩歌進(jìn)行了七言翻譯。有五千多首詩發(fā)表在報(bào)刊，微刊，保存在自己的朋友圈里。