佛子詩話

詩的內(nèi)容要集思想性和藝術(shù)性于一身

寫詩最主要的工作是:用恰當?shù)?，貼切的，詩意的語言塑造的意象，意境，境界，反映新時代、新生活、新事物、新情感。

掌握律絕，律詩的‘正格’并不太難，掌握它的拗救的“變格”也不難。最難的是詩的內(nèi)容，是用恰當?shù)?，貼切的文字，詞語，詩句寫出:情真、意新、格高、味厚的詩。大眾喜愛詩詞，因為詩詞是藝術(shù)，可以長久把玩，多次品味，安慰靈魂。如果藝術(shù)性頓失，內(nèi)容枯燥無味，不新鮮，沒有作者的心靈世界對全新的社會生活的真情實感和藝術(shù)表達，就會失去大眾的喜愛。

一，內(nèi)容要符合社會行為規(guī)范。中華詩詞教化的是社會的良心。她是儒教“四書五經(jīng)”的“五經(jīng)”之一，不可小覷。

中國歷史上是“詩國”，孔子說“不學詩，無以言”。不學《詩經(jīng)》，在社會交往中就不會說話，中國古代是以“詩”來教化個體，家庭，社會文明的?！霸娊獭笔墙逃幕臼侄?，也因此，詩歌成為中國文化的基礎(chǔ)之一。有人甚至稱：西方有《圣經(jīng)》，中國有《詩經(jīng)》。

中國國學中心特聘專家，國務(wù)院參事室中華詩詞研究院原常務(wù)副院長蔡世平說:

“她張揚真善美，鞭撻假丑惡，幾千年來源源不斷地向社會輸送正能量。詩詞成為溫暖世俗人心的太陽和月亮，是道德教化的載體。成才勵志、仁愛友善、清潔精神、家國情懷、堅韌不拔等等，是詩詞永恒的表現(xiàn)題材。詩詞進入民間的日常生活。詩詞之美化作涓涓細流，融入孩子幼小的心靈。詩詞涵養(yǎng)了民族的人格操守，提升了民族的精神品質(zhì)，是我們民族歷萬劫而不衰、永葆青春活力的重要精神養(yǎng)料。今天中華詩詞的“求正”，就是求人們行為的“正”、求社會風氣的“正”、求民族精神“正”?，F(xiàn)在有些人以丑為美，以怪為樂，惡搞漢文漢字，惡搞中華美德，這是詩詞藝術(shù)所不能答應(yīng)的?！?/p>

“中華詩詞的“雅正美”，歸納起來我以為主要體現(xiàn)在三個層面：(一)漢語言文字美；(二)人心靈歌唱美；(三)社會和諧秩序美。”

“雅，是形式，是文采；正，是內(nèi)容，是義理。因此，大雅正聲，是中華詩詞的美學原則，也是中華民族的精神追求?！?/p>

“古老的詩詞藝術(shù)仍然受到人們的喜愛，仍然能夠表達當代人的情感，為現(xiàn)實生活服務(wù)。次說人心靈歌唱美。心靈歌唱或者說心靈音樂，是人的自然屬性。人有七情六欲，表現(xiàn)為喜怒哀樂。心靈律動是人的精神常態(tài)。詩詞就是人心靈律動的外在藝術(shù)表現(xiàn)形式?！?/p>

二，要有對新生活的真實的，個體的真情實感，要隨著時代的脈搏跳動。要有時代氣息，時代特色，時代感。

蔡世平說:

“今天，我們已經(jīng)進入工業(yè)文明、城市文明、信息文明，生產(chǎn)方式和生活方式發(fā)生了根本性變化。中華詩詞從農(nóng)耕文明的土壤里生長出來，對農(nóng)耕文明有著天然的適應(yīng)與親近。今天的詩詞生長環(huán)境與生長土壤變得多樣了，有機肥被無機肥取代，莊稼的無土栽培也已成為現(xiàn)實。今天的詩詞無疑要適應(yīng)這種“有土生長”、“無土栽培”的現(xiàn)實，既要在自然山水里生根發(fā)芽，也要在工業(yè)文明、城市文明、信息文明的土壤里開花結(jié)果?！?/p>

“一九四九年中華人民共國成立，國家政體發(fā)生改變，人民當家做主，成了國家的主人。

今天人民大眾成了詩詞寫作的主體。詩人的身份解放了，詩人的隊伍也擴大了，詩詞作品的數(shù)量是任何一個時代不可比擬的。”

“現(xiàn)在地球變成了一個村莊，詩人詞人抬腳就跨出了國門，即便不能滿世界行走，但也可以通過現(xiàn)代信息手段，熟知天下事。今天的詩詞地圖是大大地拓展了，詩詞的領(lǐng)域是地球的領(lǐng)域，甚至是宇宙的領(lǐng)域。詩詞地理的改變帶來的是詩人視野的改變，思維方式的改變，人的觀念甚至行為的改變?！?/p>

“今天信息改變了世界。詩詞的傳播發(fā)生了革命性變化。不僅出詩集非常容易，而且微博、微信、短信，彈指一揮間就能傳播到世界的每一個角落。詩詞的傳播與交流變得異常便捷。”

“今天的文學文本與文藝表現(xiàn)形式、文藝理論，由于西方文化的進入，可以說是十分豐富，可供舊體詩詞吸收、借鑒的東西大大增多?！?/p>

“現(xiàn)代化突出表現(xiàn)在“物”上，但深層表現(xiàn)是“人”，是人的思想、人的精神，人的當代風貌，人看問題、思考問題、處理問題的方式，這才是根本的要害的東西。”

“這對今天的詩詞創(chuàng)作來說無疑是一種巨大考驗。詩詞不能改變世界，只能順應(yīng)時代潮流，適應(yīng)時代大勢，這也是今天詩詞的出路與生路?！?/p>

“從來都是挑戰(zhàn)與機遇并存，大挑戰(zhàn)帶來大機遇。適應(yīng)時勢的詩詞寫作，是時代的客觀要求，也是詩人的理性選擇?？梢哉f早適應(yīng)早受益，小適應(yīng)小受益，不適應(yīng)不受益。勇敢地面對挑戰(zhàn)，融入大時代，放歌大時代，不在自家的小天地里吟風弄月、孤芳自賞，就能創(chuàng)作出朝氣蓬勃的當代詩詞作品，中華詩詞也就有可能繼唐宋后出現(xiàn)一個新的時代高度?！?/p>

“今天的詩人最重要的還不是掌握新的詩詞技巧，而是要增強詩詞寫作的當代自信與自覺。求正容變，正是站在時代高度，把握時代脈搏，對當代詩詞創(chuàng)作與研究作出的理論概括。今天我們處在一個急劇變化的時代，說一年一個樣、三年大變樣，似乎還嫌保守；用一天一個樣、三天大變樣似乎也說得過去。世界千奇百怪，也千姿百態(tài)；世界無縫連接，也無所不知?！?/p>

“各種理論、各種思潮、各種行為都最先在文化界表現(xiàn)出來。試想，今天的詩詞如果不堅持“求正”，那么我們民族留傳下來的最美好的東西就會在我們這一代人手里失傳。”

三，總之，詩的內(nèi)容要有思想性，有真情實感。有意象，意境，境界。有時代氣息和時代之感。有詩人獨特的心靈體驗，化“物象”為“意象，意境，境界”。不能枯燥乏味，不能玩文字游戲。要通過詩人的心靈世界的靈感狀態(tài)，把生活中的“物象”轉(zhuǎn)化成詩意的“意象，意境，境界”并且要用詩意的語言表達。要面對現(xiàn)實生活，抒發(fā)自己的真情實感。不能言之無物，言之無義理，不能堆砌詞藻，玩文字游戲。

要學習古典詩歌高度集中、概括地反映生活的方法。學習它抒情言志，飽含豐富的思想感情的方式。學習它豐富的想象、聯(lián)想和幻想的構(gòu)思方法。中國古代詩歌最基本的特點是抒情，詩的本質(zhì)是抒情，抒情是詩的職能。中國古代詩歌，是通過創(chuàng)造意象和意境來傳達思想感情，這是必須繼承的核心內(nèi)容。否則，就會失去讀者，失去大眾，成為詩人自己的象牙之塔。

“幾千年來的中華詩詞史，既是中華文明史，也是民族生存史和民族心靈史。留傳下來的經(jīng)典詩詞作品，無一不是情真意切、感人至深的藝術(shù)珍品。這里有一個重要的藝術(shù)概念需要弄明白，就是作者感情的真不等于藝術(shù)作品的真。對于文學創(chuàng)作而言，作者的真感情有可能是真藝術(shù)，也有可能不是真藝術(shù)，感情的真不能替代藝術(shù)的真。詩詞創(chuàng)作的意義在于，作者是通過藝術(shù)去感發(fā)讀者的。作者流淚，不見得作品流淚。讀者關(guān)注的不是作者的寫作狀態(tài)，而是作品本身的生命狀態(tài)。你流淚寫作也好、含笑寫作也好，對讀者來說都不重要，重要的是向讀者捧出有感發(fā)力、生命力的藝術(shù)作品?，F(xiàn)在不少詩詞作者感情是真摯的，動機和出發(fā)點也是好的，但寫出來的詩詞卻不能打動人，為何？就是作品缺乏藝術(shù)審美價值。今天我們“求正”，也就是要向經(jīng)典詩詞學習，求詩詞藝術(shù)的“正”?！?/p>

必須在心靈世界的心靈感應(yīng)狀態(tài)，把大量的生活素材，去粗取精，去偽存真，化“物象”成“意象，意境，境界”。

詩是生活贈給的，更是創(chuàng)作出來的，沒有心靈世界的心靈感應(yīng)狀態(tài)的創(chuàng)造就沒有詩。文學史上的許多優(yōu)秀作品，都是經(jīng)過長期的生活儲備和花費心血寫成的?！都t樓夢》‘披閱十載，增刪五次’。

有生命力的作品都是作從生活中，積累素材，提煉立意，有血有肉。沒有心靈世界的心靈感應(yīng)狀態(tài)的參與，就沒有詩。

文學藝術(shù)修養(yǎng)，掌握各種藝術(shù)技巧，才能深刻而又生動地反映客觀現(xiàn)實生活，寫出來的作品才富有藝術(shù)感染力。所謂才華，都是勤奮學習，和個人修為的結(jié)果。

要掌握文學作品的藝術(shù)技巧，就要系統(tǒng)的學習文學專業(yè)理論和寫作知識，就要多看名家名作，如古代的、現(xiàn)代的、中國的、外國的等。加以借鑒繼承形成自己的文風。

要通過學習修養(yǎng)自己的思想認識和藝術(shù)技巧。思想是藝術(shù)的靈魂，藝術(shù)技巧是文學作品的工具和技術(shù)。工欲善其事必先利其器！

作者簡介

王秀峰，字：佛子。金榜頭條認證主編。大學中文系畢業(yè)，高級教師。堅持寫詩四十多年，出版詩集一部。有詩作一萬多首，詩的題材、體裁多樣、數(shù)量龐大。繼承古典優(yōu)良傳統(tǒng)、富于開拓創(chuàng)新。

著有《詩話》四十多萬字，已經(jīng)在夢之旅百家雜文文學網(wǎng)站發(fā)表。著有《中華詩歌簡史》十三章，共計十多萬字。

把《詩經(jīng)》的三分之一優(yōu)秀詩作進行了七言今譯、把《楚辭》進行了七言，雜言今譯。對大量外國優(yōu)秀詩歌進行了七言翻譯。有五千多首詩發(fā)表在報刊，微刊，保存在自己的朋友圈里。