作者簡介：                

東香人，真名朱雙頂，一個中國傳統(tǒng)文化愛好者，以讀書為樂，不時寫點(diǎn)隨筆、札記、散文、詩歌等，近一年多在數(shù)個微信公眾號發(fā)文二百余篇，多次獲獎。

樂府魅力千秋傳

作者｜東香人（中國）

 一曲《孔雀東南飛》，唱哭天下多少人，這就是漢樂府詩的魅力。一件常見的愛情悲劇故事被樂府詩吟唱得如訴如泣，將愛與恨表演得淋漓盡致。至今兩主人公的故居遺址所在地安徽懷寧小市已成為旅游熱點(diǎn)，游人絡(luò)繹不絕。

漢樂府詩因漢武帝“乃立樂府，采詩夜誦”而得名，它是繼《詩經(jīng)》、《楚詞》之后，在中國古代詩歌史上出現(xiàn)的又一壯麗景觀，在詩歌發(fā)展史上起著承上啟下的重要作用，呈現(xiàn)出旺盛的生命力，流傳下來的作品，今天讀來仍令人回腸百轉(zhuǎn)。

樂府詩的魅力之一在于高大上。它有陽春白雪的光輝，是登朝廷廟堂之作，為朝廷之用，皇上倡導(dǎo)，樂官掌管，而風(fēng)靡天下。樂府詩歌是由朝廷樂府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂府職能的音樂管理機(jī)關(guān)搜集、保存而流傳下來，是樂府執(zhí)掌天子及朝廷平時所用的樂章以楚聲為主的流行曲調(diào)，已載入《漢書》。

 馬上奪得天下的漢高祖，作為天子返鄉(xiāng)，“與故人父老相樂，醉酒歡哀，作‘風(fēng)起’之歌，命沛中僮兒百二十人習(xí)而歌之”。樂府詩曲由此走響。“高祖樂楚聲，故房中樂楚聲”，楚聲就這樣成為樂府詩曲調(diào)的主基調(diào)。

深諳詩歌辭賦的漢武帝，作為一代名君，將文治武功推到中國封建社會高峰，樂府詩在他統(tǒng)治時期走向昌盛就不足為奇了。樂府不但得到擴(kuò)充和發(fā)展，而且職能得到加強(qiáng)，除了組織文化創(chuàng)作朝廷所用的詩歌之外，還廣泛搜集各地歌謠演唱，樂府詩的地位大為提高，并得以流傳，至漢成帝時達(dá)到鼎盛。

東漢時，樂府詩歌主要由黃門鼓吹署搜集、演唱。魏晉時期，舊的樂府歌辭有的仍在沿用，有相當(dāng)數(shù)量的兩漢樂府詩流傳于朝廷內(nèi)外。 由于禮樂作為治理國家的一種形式，樂府詩就這樣走入朝廷廟堂之上，想不光彩照人都難。

“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士守四方�！睗h高祖一曲《大風(fēng)歌》唱出感概萬千，將過去戰(zhàn)勝項(xiàng)羽、以后治理國家不易，情不自禁唱出，這何償不是又一種的兒女情長呢？

“大海蕩蕩水所歸，高賢愉愉民所懷。大山崔，百卉殖，民何貴?貴有德�！碑�(dāng)男女歌者聚集祠壇，以楚聲演唱樂府詩《安世房中歌》時，你不覺得“樂者，圣人之所以樂也，而可以善民心”的教化感染力嗎?

 “日出入安窮?時世不與人同。故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。泊如四海之池，遍觀是邪謂何?”在茫茫的曠野上，《郊祀歌》之問:日月無窮，而人命有終，世長而壽短，人壽不能安固如四海，你能當(dāng)如何?一聲長嘆而問天，樂府詩就是這樣將死的遺憾呈現(xiàn)在你的面前。

樂府詩的魅力之二是接地氣。它有下里巴人風(fēng)彩，是來源民間，貼近平民百姓生活，雖俗但可耐，充滿親民活力，展現(xiàn)出無限生命力。

 “不惜紅羅裂，何論輕賤軀!男兒愛后婦，女子重前夫。人生有新故，貴賤不相逾。多謝金吾子，私愛徒區(qū)區(qū)。”辛延年的《羽林郎》將一位賣酒的胡姬，義正辭嚴(yán)而又委婉得體地拒絕一位權(quán)貴豪奴調(diào)戲形象，展現(xiàn)在人們面前，樸素的直白言語中透出柔中有剛、義不容辱容貌，你能說樂府詩俗不可耐嗎?

“出東門，不顧歸。來入門，悵欲悲。盎中無斗米儲，還視兒架上無懸衣”，逼得男主人不得不“拔劍東門去”，走上反抗之路，雖有“舍中兒母牽衣啼”，也義無反顧。樂府詩《東門行》就這樣以小見大表達(dá)平民百姓疾苦，你能說樂府詩俗中不見情嗎?

樂府詩的魅力之三就是海納百川。它取各家之長，采多種式樣，用各地曲調(diào)，極大地豐富了其內(nèi)涵。樂府詩最初來源楚聲，但對楚地的騷體進(jìn)行了改造，使詩句形式靈活，導(dǎo)致詩體的演變，對三言和七言詩的大量出現(xiàn)起到了催化作用。在發(fā)展中，既接納了中土各地的樂曲，又不排除來自少數(shù)民族的歌曲，使詩歌形式發(fā)生了重大變化，產(chǎn)生了像《鐃歌》18首這樣配合北狄西域之樂的唱調(diào)。

 “上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”鼓吹曲《上邪》鐃歌將男女之間的海誓山盟寫得空前絕后。愛之堅(jiān)，指天為誓，連舉五種千載不遇、極為反常的自然現(xiàn)象，表白對愛情的矢志不移，將內(nèi)心的情感火山般爆發(fā)、江河般奔騰，是沒有任何力量所能遏止的。

 “雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之”的禮物欲送給遠(yuǎn)在大海南的少女，得知自己的情人二心后，毅然決然“拉雜摧燒之”、“當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰”，果斷地“從今以后，勿復(fù)相思”的恨之切。一篇鐃歌《有所思》將未婚女子由愛轉(zhuǎn)恨的變化躍然紙上。

漢王朝滅亡了，但漢樂府詩卻因其藝術(shù)魅力得以繼續(xù)發(fā)展，直到唐朝，從未中斷，大量的樂府詩顯現(xiàn)在唐朝的詩壇，涌現(xiàn)出一批樂府詩創(chuàng)作高手。孟郊的“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，不知感染多少人而走進(jìn)千家萬戶久傳不衰。樂府詩的魅力如此還不夠嗎?                                     

                 （二零二一年八月六日）    

本期總編：靜好（英國）

注：本期配圖來自網(wǎng)絡(luò)。