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蟬鳴聲中白露來
唐元龍/文
“知了，知了！”伴著夏秋之交的火熱和梧桐樹高端的優(yōu)勢，這持久、高亢而激越的歌聲，時而形 成合奏，時而又變成獨唱，歌聲傳得很遠，很遠……
這便是筆者兒時在馬桑溪古鎮(zhèn)每年都要經(jīng)歷的一幕。偶有半大小子爬上樹去，將歌者捉將下來，它仍鳴叫不止。于是小子便喊叫起來：“知了，知了，你知道什么了？”有旳成人也參和進來：“我們都聽厭煩了，你還不累嗎？”
是的，它不累。因為這是它一生的任務(wù)，也是它發(fā)出的愛情呼喚。
后來才知道，這歌者叫蟬，古鎮(zhèn)的人習(xí)慣叫它知了。它是一種昆蟲，大小如拇指，每年白露時節(jié)生活在高大的樹叢中，靠吸食樹汁的營養(yǎng)生存。其存活期，短的只有三天，長的也不過六、七十天。它在這短短的時間內(nèi)，需要做些什么呢？呼喚情侶，交配產(chǎn)卵，延續(xù)后代，這就是他光榮的任務(wù)。諸君知道否？為了完成這一偉大的使命，它需要在暗無天日的地下生活。以中國壽命最長的七齡蟬來說吧。從一枚卵發(fā)育成幼蟲，然后鉆入土中，靠吸食樹根的液汁維持生命，要在地下蟄伏2000多個日日夜夜，不管是酷熱的“三伏”
或是嚴(yán)寒的“三九”，既不能鉆出地面放風(fēng)，也不能溜到異地避暑。直到即將羽化，才能爬出地面，攀援上樹，選擇恰當(dāng)?shù)奈恢茫谧疃痰臅r間內(nèi)蛻去整整穿了七年的衣服（這就是蟬蛻，——一味很好旳中藥），并生出翅膀，完善腹腔功能，接下來便是一心一意地呼喚情侶。
這世上的昆蟲也是奇奇怪怪，與蟬幾乎同一季節(jié)出現(xiàn)的螢火蟲，每到夜晚，雄蟲的腹部就會發(fā)出一閃一閃的光亮，并在野外的莊稼地或草叢間飛來飛去，其目的是為雌蟲引路。而蟬對女友發(fā)出的邀請信悉，則是歌聲。許多人都問過同一個問題，蟬一天唱歌不止，它不累死呀？！其實，在蟬的腹部有個類似于音箱的構(gòu)造，隨著鳴肌不間斷地快速地伸縮，發(fā)出聲音，再通過音箱放大，就能傳出特別響亮而激越的聲響。所以蟬能持續(xù)不斷地發(fā)聲。不過，能發(fā)聲的只是雄蟬，它的發(fā)聲就是情歌；雌蟬雖不發(fā)聲，但在腹部的同一位置有一個接收器。據(jù)專家考證，雌蟬在方圓1000米范圍內(nèi)，都能收到雄蟬的邀請，然后循聲赴約。兩者相見后，很快便發(fā)展為新郎新娘，并請樹娘為媒，金風(fēng)為證，舉行婚禮。接著新郎便乘著火熱的情懷，將畢生的委曲與抱負(fù)一古惱兒傾瀉給自己旳新婚妻子，然后，帶著驕傲與滿足的神情，撒手墜入幸福旳深淵；而新婚的妻子則根據(jù)丈夫的遺囑，精心選擇幾處合適的枝條，分幾十次甚至上百次把夫妻倆的唯一寄托一一數(shù)百枚受精卵排放出去。之后，妻子便帶著如釋重負(fù)的放松心情，不吃不喝，數(shù)日后便追隨丈夫而去。
所以說，蟬，可以承受生命之重一一若干年的負(fù)重、等待與期冀；蟬，卻不能承受生命之輕一一幾天或幾十天的鮮活、快樂與激情。一句話，蟬的愛情何其偉大，又何其悲壯。
在此，筆者要奉勸那些抱怨蟬鳴的同胞，多聽一聽吧，這是世上最真執(zhí)的愛情宣言，也是最動聽的新婚進行曲，讓我們?yōu)橐浑p胸懷絕世真情的戀人祝福吧。
也有人說，蟬鳴是為了迎接白露節(jié)氣的到來，這也不假。白露是每年公歷9月7至9日太陽到達黃經(jīng)160度的時候出現(xiàn)的，2021年的白露交節(jié)時刻為9月7日17：52：46（農(nóng)歷八月初一）。這是一個反映自然界導(dǎo)至氣溫變化的節(jié)令。這時的氣候特征是，基本結(jié)束了夏天的悶熱感，天氣漸漸變涼，早晨會有露珠生成，所以古人以四時配五行，秋屬于金，金色白，用白來形容秋露。故《禮記》中說：“涼風(fēng)至，白露降，寒蟬鳴”，就是這個道理。
但白露時節(jié)也是氣溫變化較大的一個時段，所以人們一定要適應(yīng)其變他，特別不能貪涼。俗話說：“處暑十八盆，白露勿露身”。意思是處暑依舊熱，每天仍應(yīng)洗澡。過了十八天，到了白露，就不要赤膊露體了。什么趨短裙、露臍裝要暫時收藏起來了。特別是有上呼吸道疾病的人，更要預(yù)防感冒。這里筆者有個切身體會，我是一個幾十年的老慢支炎兼哮喘患者，曾多次住院。2019年去社區(qū)醫(yī)院注射一劑流感疫苗，2020年又加注了肺炎疫苗，結(jié)果這兩年就未發(fā)病。當(dāng)然，還要特別注重日常自身護理，愿與讀者中的此類病患者共勉。
隨著白露節(jié)氣的到來，有些花也更加嬌艷了，如木芙蓉、秋海棠、紫茉莉、雞冠花、雁來紅。尤其是桂花開得芳香四溢。在我居住的小區(qū)花園里，就有十幾棵桂花樹，正是農(nóng)歷八月開花。這些花形小如栗，卻香味宜人。一枝枝，一叢叢淡黃色的花，點綴在深綠色的桂葉間，觀其色，聞其香，賞其形，真讓人不忍離去。怪不得古代詩人有寫不完的桂花詩。例如北周一位詩人寫道：
一枝猶桂馥，
十步有蘭香。
李清照贊頌桂花到了無收復(fù)加的地步，聲稱：
何須淺碧深紅色，
自是花中第一流。
而白居易則把桂花捧上了天，他在《山中桂》詩中說：
遙知天上桂花孤，
試問嫦娥更要無。
月宮幸有閑天地，
何不中央種兩株。
去年我游走桂花叢中，也寫了兩首新詩。
其一
我們小區(qū)的桂花
聚豐花園的桂花，
依傍著清清的池塘。
云竹與她為伴，
玉蘭也投來羨幕的
目光。
聚豐園的桂花，
邀來秋風(fēng)打賞。
花樹只有一個心愿，
請把芬芳帶進每一扇
畫窗。
聚豐園的桂花，
為何總有幾枝含苞
未放？
老桂悄悄告訴我：
是要留給今夜的
吳剛。
桂花樹下隨想
風(fēng)一程，雨一程，
打造出滿樹旳星星。
太陽為她添彩，
巧繪出無數(shù)會笑的
眼睛。
花一季，樹一輪，
苦等著八月的光陰。
待到嫦娥起舞，
好把香氣鋪滿朗朗
亁坤。
說到花，就聯(lián)想到花粉，如有過敏性鼻炎的患者，請謹(jǐn)慎賞之。筆者就是典型旳過敏者，但幸好只對春花過敏，故可放心地近觀久賞桂花矣。
回顧中國的24節(jié)氣，大多有祭祀的成分，或祭天，或祭地，或祭日，或祭月，或祭神鬼，或祭先人。這也因時因地而宜。那么白露又是祭拜的誰呢？答日：水路菩薩大禹王。
大禹率眾治水13年，開九州，通九道，輸九澤，度九山，最后來到震澤，就是現(xiàn)在的太湖，發(fā)現(xiàn)太湖鬧水患，全系湖中水怪作祟。于是大禹令在湖中央的孤島（即今蘇州吳中區(qū)金庭鎮(zhèn)西山鳥）上修一廟，鎮(zhèn)其水妖。后人們就將此廟叫作禹王廟。數(shù)千年來或修繕或重建，成了中國最正宗的禹王廟。
每到白露時節(jié)，秋水橫溢，魚蟹生膘，為了在隨后的秋冬季節(jié)的捕魚作業(yè)中有個好收成，漁民們紛紛于白露節(jié)來此祭拜他們心中的水路菩薩。開初只是太湖沿岸漁民，后來連蘇南、浙北、上海的漁民也加入進來。據(jù)清代史料記載，禹王香期一般為七天，前三天祭拜，后三天酬神，最后一天送神。各地漁民還要在廟前布置香棚，并獻上本地的特產(chǎn)，虔誠祭祀。一時間這個孤島成了盛大的廟會。有賣香燭等貢品的，也有賣各地農(nóng)付產(chǎn)品的，還有賣生產(chǎn)工具和紡織品的……其景況可用“千帆云集，商船羅列”來形容。直到1958年因大煉鋼鐵，此廟被拆毀。1990年代中期，漁民們又重新在此舉行祭拜活動，讓這一習(xí)俗得以延續(xù)至今。
一般來講，這祭祀活動分兩種，一種就是象太湖禹王廟的朝拜形式，另一種則是將先人的功績與成果著述成文，以傳之后代。例如，筆者曾根據(jù)重慶老作家姚益強提供的資料寫成的文章《中國最早的詩歌誕生在南岸塗山》，這也與大禹有關(guān)。原來大禹婚后三日便外出治水，長年在外，令妻子十分掛念。常常走出塗山，沿長江南岸前行，站在一塊巨石（即呼歸石）上翹首以待。為了排解心中的郁悶，就自然而然地自編自唱了一首歌，歌詞只有四個字“候人兮猗！”“候”是等待的意思，“人”是指大禹，“兮”和“猗”是文言助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢的“啊”、“呀”或“喲”，翻譯成現(xiàn)代口語就是“等待著你呀，我的夫君喲！”每當(dāng)塗山氏女唱起這首歌時，就感心情舒唱，就感到有了希望。這樣，一傳十，十傳百，流傳開了。連《呂氏春秋.音初》篇也有記載：“禹行功，見塗山之女，禹未遇，而巡省南土，塗山氏之女乃令其妾候禹于塗山之陽，女乃作歌，歌日：‘候人兮猗‘ ”。后人評價說，這是古老華夏民族第一首愛情詩，也是中國最早的民歌，連大名鼎鼎的聞一多也稱它為“中國音樂的萌芽，孕而未化的語言?！?/span>
2021年8月3日
完稿于重慶南坪
【作者簡介】：
唐元龍，筆名荒田，男，漢族，1941年生，中共黨員，原重慶市龍門浩職業(yè)高中常務(wù)副校長，現(xiàn)重慶市南岸區(qū)作家協(xié)會名譽主席、重慶市詩詞學(xué)會黨支部書記。
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