鶴山坪的記憶
文/龐國翔
舊縣志記載，鶴山坪是巴渝名山，離江津縣城30多公里。
1938年8月，一位曾經(jīng)在中國政治舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云、在中國新文化運(yùn)動(dòng)中大名鼎鼎的人物陳仲甫（陳獨(dú)秀）先生偕同夫人潘蘭珍，隨一大批家鄉(xiāng)被日本鬼子占領(lǐng)了的難民來到重慶，不久，陳獨(dú)秀到了重慶近郊江津縣城。他在先期到此的老鄉(xiāng)或朋友所屬的郭家公館、延年醫(yī)院、西門康莊等處蟄居。主人或熱或冷，這對(duì)于性格獨(dú)立的陳先生來說，深受寄人籬下之累。他想離開這里，遠(yuǎn)離縣城的喧囂，到一個(gè)安靜的地方去。
初來乍到石墻院
陳先生到鶴山坪，最初住在施家院，并非石墻院。
鶴山坪很大，有麻柳和雙石兩鄉(xiāng)。聳峙靜寂，風(fēng)景秀美。鶴山坪上的村院也很多，有名的有施家院、石墻院等。次年三月，陳先生經(jīng)人介紹，搬出縣城遷到鶴山坪屬麻柳鄉(xiāng)的施家大院。施家是鶴山坪有名大地主，田多土多山多林多，院落也大。施家當(dāng)時(shí)就有國大代表、縣中學(xué)堂教師等，特別是堪稱鄉(xiāng)賢的施澤民詩書傳家，有女初長(zhǎng)成，芳名施文心，她外出求學(xué)，后嫁葛存壯，生葛優(yōu)。這施澤明就是今天影星葛優(yōu)的外公。
鶴山坪上的施家大院里，又有一小地名叫新房子，這只是一個(gè)名兒而已，實(shí)是土墻青瓦舊房子，大小兩間，屬施家的。陳先生和夫人搬來便居住在大間里，另一姓焦姓伙伕住小房。
新房子前面是一畦開闊地，前左側(cè)約200米處則是一小坡，有四五株李子樹，所以這小地名又叫李子塝。此處住的是土生土長(zhǎng)的鄧氏人家，男主人叫鄧耀廷，女的叫夏正修。鄧家租施家的田土耕種，租地面積有四五十石，農(nóng)忙時(shí)得雇三四個(gè)長(zhǎng)工。這里產(chǎn)水稻、玉米、紅苕、高粱、芋頭等，特別是水稻，品質(zhì)特好，據(jù)說前幾朝代，這里的大米是貢米。
陳家和鄧家近在咫尺，算鄰居，開門見人，雞犬相竄。陳先生剛搬來時(shí)，施家就派人來“打招呼”：陳先生是下江人，外來戶，但是教授，是學(xué)問家，有來頭，水很深，背景復(fù)雜。你們不要欺負(fù)他，也不要和他交往太深……
施家人在鶴山坪一言九鼎。大家對(duì)新來的陳先生感到神秘，背地里總偷著眼看他。
常請(qǐng)一個(gè)小“棒棒”
從縣城搬到這山里頭兩天，城里還留有一些書稿和小家具沒運(yùn)來，于是，陳先生就主動(dòng)找到對(duì)門李子塝的鄧耀廷，說希望能幫忙進(jìn)城挑運(yùn)東西。鄧說這忙應(yīng)該幫，于是，就叫虎背熊腰、滿是蠻力、18歲的二兒子鄧志云干這事。鄧家想：總不會(huì)白干？掙幾塊銅錢也值，還能到縣城見見大世面。
開初幾天鄧志云進(jìn)城挑東西，每次都是陳先生先開出單子，到縣城黃荊街“延年醫(yī)院”后，由人照單點(diǎn)給他就挑回。早上八點(diǎn)從家出發(fā)，下鶴山坪，在五舉沱碼頭坐下水船到江津，返回家時(shí)也是下午三點(diǎn)左右。陳先生就給小伙子一天的工錢。鄧志云干活細(xì)心認(rèn)真，聽話，乖巧，靈活，每次挑回的東西都擺放得整整齊齊，從沒有破損和丟失，照現(xiàn)在的話說就是優(yōu)質(zhì)服務(wù)，陳先生感到很滿意。有一天，陳先生事急，就叫鄧志云往返走了兩趟縣城。這次，這位18歲的小伙子才感到有些累。
于是，陳先生與鄧耀廷一家就慢慢熟悉起來。以后基本上是每周，陳先生都要叫鄧志云上一趟縣城，任務(wù)是在“延年醫(yī)院”領(lǐng)回外地給他寄來的信函什么的。有時(shí)是開單子給一個(gè)姓鄧的醫(yī)生，讓他買好柴米油鹽茶筆墨紙硯以及糖果糕點(diǎn)等，由鄧志云挑回。鄧志云稱這醫(yī)生為“家門”。
鄧志云成了陳家常雇的“棒棒”，成為當(dāng)時(shí)鶴山坪常進(jìn)縣城見過大場(chǎng)面的人。每當(dāng)他挑著擔(dān)子回鶴山坪時(shí)，總有人問：鄧小伙，城里又發(fā)生什么事了？
幫助鄧家寫神龕
巴渝人家有在清明節(jié)清掃神龕、祭奠祖先、上墳掃墓的習(xí)俗，有的還要開清明會(huì)。神龕又叫香盒，是一個(gè)家庭中在正堂房上方或中央墻上掛的“天地君親師”神牌位和本家族列祖列宗先靈牌位，是家人在清明節(jié)等重大節(jié)日進(jìn)行祭拜而又非常神秘、神圣的地方。
這年清明前三四天，鄧耀廷小心翼翼清掃神龕，他發(fā)現(xiàn)神龕豎寫的“天地君親師” 幾個(gè)大字和兩邊的對(duì)聯(lián)很陳舊，有的字都破落了，他捉摸著是找個(gè)先生來家重寫還是修補(bǔ)一下湊合著用，這時(shí)他突然想到鄰居陳先生，他可是大學(xué)問家呀！于是，他小心翼翼走進(jìn)對(duì)面新房子陳家。陳的習(xí)慣是上午在家，下午四點(diǎn)過就出門散步。鄧耀廷到陳家時(shí)，陳家夫婦正準(zhǔn)備出門，見客人來就忙著讓座倒茶。鄧耀廷先談了“鄧家犬子”做事魯莽等等，扯了很遠(yuǎn)才談到寫神龕的事。陳先生是個(gè)明白人，就爽快地答應(yīng)幫忙。
這天晚上，陳家夫婦帶著筆墨紙硯來到鄧家。他用皂桷水洗手后，很快就將“天地君親師”五個(gè)大字寫好，然后又寫了鄧氏家族中列祖列宗的牌位，最后還寫了兩邊的對(duì)聯(lián)。
鄧家推豆花、煮臘肉、燙咂酒，請(qǐng)陳先生一家吃飯。這是陳先生第一次吮江津咂酒。鄧陳兩家坐了一大桌，陳家夫婦當(dāng)然是席上貴客，坐上席。桌旁的小木椅上立著一壇冒著熱氣的老咂酒，壇頸上插著一根酒棍，坐席的人按老幼尊卑依次抱著小竹棍往上吮酒。這吃法陳氏夫妻初來江津時(shí)聽說過，但沒領(lǐng)用過。這次真吮很不習(xí)慣，他嘴銜竹棍往上猛吮一口，酒水燙得鉆肚，不過他很快鎮(zhèn)定下來。后來他幾次上去吮酒時(shí)都是小心翼翼，他這才真正感受到咂酒酣暢淋漓的濃淳之味。
從這以后，陳家與鄧家走得更近了。
收了一個(gè)干兒子
一月后的一個(gè)趕場(chǎng)天的下午，“棒棒”鄧志云像往常一樣給陳先生從縣城挑東西回來，這次挑的東西中有幾塊像巴渝人家蒸的“泡粑”一樣的洋糕點(diǎn)，他挑回后就交給了陳家。
傍晚時(shí)分，潘蘭珍在門外的小壩里吃著這洋糕點(diǎn)，陳先生坐在旁邊喝茶。這時(shí)跑來一個(gè)三四歲的小家伙。這是鄧耀廷的三兒子鄧興和，也就是鄧志云的小弟娃。小家伙白白凈凈很可愛。他眼巴巴看著潘蘭珍吃東西。陳氏夫妻在鄧家吃過飯，也串過幾次門，對(duì)這小家伙很喜愛。潘蘭珍遞了一塊糕點(diǎn)給小家伙，他靦腆地接了。奇跡發(fā)生了，他并沒有立即塞進(jìn)嘴里，而是走到陳先生跟前，分了大塊遞給陳先生。陳先生吃驚了，小孩都是有好吃本性的呀？他立即想到“孔融讓梨”的經(jīng)典故事。陳氏夫婦更喜歡這懂事伶俐的孩子。
也許是陳氏夫婦深感遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的寂寞，舉目無親，無以寄托，一個(gè)天真活潑、伶俐可愛的小孩子正可填補(bǔ)他們精神上的空白。當(dāng)晚，陳氏夫妻就來到鄧家，提出要將這小家伙收作義子的事。鄧家夫婦先前還沒有明白過來，頓了一會(huì)，才知“義父義子”就是巴渝方言“干爸干兒”的意思，于是，就同意了。
巴渝地區(qū)舊時(shí)盛行“拜干爸收干兒”，目的多種多樣，有尋求庇護(hù)、加深關(guān)系的。迷信的說法還有多種：如孩子病多，拜了干爸好帶；孩子五行缺一，拜了干爸好補(bǔ)；孩子多劫難，拜了干爸好沖等等。所以，又將干爸叫保?；虮?，干媽叫保娘。其實(shí)，鄧家早想找點(diǎn)理由與陳先生攀上關(guān)系，他們認(rèn)準(zhǔn)了陳先生是個(gè)大學(xué)問家，如兒子拜了“保?！?，定能跟著長(zhǎng)學(xué)問。
第二天正是一個(gè)黃道吉日，鄧陳兩家請(qǐng)了鶴山坪上德高望重的施民瞻，還請(qǐng)了甲長(zhǎng)，另有同院一個(gè)姓朱的鄰居等吃飯，并寫了“抱約”。鄧興和跪下給干爸干媽磕了三個(gè)響頭。
按收干兒的習(xí)俗，干爸要給干兒取名。陳先生問鄧家取什么名好。鄧家人說：取什么都可以。席上大家說收干兒，名要取得賤，豬兒狗兒貓兒牛兒最好，這樣干老漢才好帶。可是陳先生總覺得叫豬呀狗呀的不雅，就給干兒鄧興和取了個(gè)既俗又雅名的名兒“金犬”。大家都說陳先生不愧是讀書人，這名取得好！
“金犬”這名很快就在當(dāng)?shù)睾伴_。陳氏夫婦與鄧氏夫婦便成了“干親家”。此后，“金犬”幾乎每天都要跑到陳家?guī)状?，“保娘”、“保保”叫個(gè)不停，這給原本死一般沉靜的陳家增添了許多生息和樂趣。
抬“高肩”葬親家
陳獨(dú)秀在新房子生活一段時(shí)間后，搬到了離此約1公里仍屬鶴山坪的石墻院。因離鄧家稍遠(yuǎn)了一些，干兒“金犬”來家就少了些。但是，逢年過節(jié)兩家仍有往來。
1942年5月27日晚，陳獨(dú)秀因病在石墻院逝世。鄧耀廷家得到噩耗，立即帶著金犬奔喪。作為陳獨(dú)秀的干兒子，金犬理所當(dāng)然要披麻戴孝跪靈堂。
在此次治喪活動(dòng)中，一個(gè)非常忙碌的人很不起眼，他就是陳獨(dú)秀干親家鄧耀廷。他是鶴山坪有名的“扛子頭”，就是抬夫小頭目，他手下有十多個(gè)抬夫，有了差事就召集一起做抬工，閑時(shí)在家種地。江津人將幫人抬棺木入葬叫抬“高肩”，結(jié)婚抬嫁妝叫抬“花肩”（又叫抬花轎），抬條石叫抬“聯(lián)耳”。陳獨(dú)秀的棺木和葬地是江津縣城一個(gè)銀行家捐的，棺木又大又重，葬地在縣城西門外莊康，路遠(yuǎn)，既要下坡上坎，還要乘船。
江津喪俗中，抬死者棺木隆重的需16人，分左左右右、前前后后，左右前后分別為4人，4人中又分為主抬、副抬，還有領(lǐng)喊喪歌號(hào)子的扛子頭。鄧耀廷精選了15個(gè)非常得力的抬夫，加上自己共16人。他對(duì)夾杠、橫擔(dān)、麻繩等工具檢查了又檢查，生怕出一點(diǎn)差錯(cuò)。他深知，抬去入土為安的不僅是一個(gè)很有學(xué)問的教授，而且還是他的“干親家”，是他兒子鄧興和的“干老漢”。當(dāng)時(shí)，城里來了許多很有身份的騎馬乘轎的人，看來干親家真是很有來頭，鄧耀廷從沒有抬過這樣的人。
6月1日早上辰時(shí)，鶴山坪有名的邱端公（道士）宣布發(fā)喪起棺。鄧耀廷先吼歌：“哎——前左后右——把路看到起哦——”這是抬喪起路曲，也就鄧耀廷為干親家靈魂開道。此棺材上系著的驅(qū)鬼用的雞公也是鄧耀廷送來的。接著他又吼喊抬喪歌。后面跟著長(zhǎng)長(zhǎng)的送葬隊(duì)伍，披麻戴孝的干兒“金犬”只送到巖門口，因太小，就被家人帶回。
10時(shí)許，鄧耀廷等人將陳獨(dú)秀靈柩抬到鶴山坪下五舉沱碼頭上船，12時(shí)抬到墓穴地，下午一點(diǎn)正式落壙，逝者入土為安。鄧耀廷返回時(shí)，也是下午5點(diǎn)。
解放后的故事
1949年11月，江津解放。鄧家成份被評(píng)得高了一些，是富裕中農(nóng)。在以后的年月里，因眾所周知的原因，鄧家根本就不敢說與陳獨(dú)秀有干親家關(guān)系。別人說起這事，他家總是回避或否定。其實(shí)村民們都知道這事。當(dāng)他們看到一撥撥前來調(diào)查的公安人員個(gè)個(gè)板著面孔時(shí)，心里都堵得慌。陳獨(dú)秀是個(gè)“大壞人”可謂婦孺皆知，他并沒有入土為安，大家都在批判他。公社民兵將石墻院陳獨(dú)秀住過房間里的東西當(dāng)“封資修”和“四舊”砸碎時(shí)，附近李子塝鄧家人噤若寒蟬。
鄧家對(duì)“神龕”、“抱約”等先是藏匿，后來情況越來越復(fù)雜，風(fēng)聲鶴唳，干脆就燒了，毀了與陳獨(dú)秀是干親家的證據(jù)。他們還暗中開家庭會(huì)，規(guī)定絕不能說出與陳獨(dú)秀有關(guān)系的事。鄧家在“文革”中雖沒受到較大沖擊，不過仍然受到一些牽連，比如“五好社員”不能評(píng)，公社干部來給社員發(fā)“紅寶書”、“語錄本”也沒鄧家的份。
有一次，社員朱仕勛一不小心就揭了鄧家的短。為這事鄧朱兩家大吵一場(chǎng)?，F(xiàn)住在鶴山坪先鋒鎮(zhèn)麻柳村九社（原虎頭村一隊(duì)）的朱仕勛比鄧興和大4歲，他尚健在，可鄧興和在2011年就過世。其實(shí)，這鄧朱兩家關(guān)系挺好，現(xiàn)在鄧家后代都還叫他“朱幺爺”。
鄧興和、朱仕勛同隊(duì)里的一群社員正在一.灣田里翻土，當(dāng)時(shí)“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”，集體出工，大家說說笑笑。突然，朱仕勛對(duì)著鄧興和連喊兩聲“金犬”，鄧興和既緊張又生氣，他大聲說：你他媽的臭嘴可不能亂說呀！朱仕勛卻說：怎是亂說？你不是拜給陳獨(dú)秀當(dāng)過干兒嘛？金犬這名還是他給你取的呢。我當(dāng)時(shí)是個(gè)趕路狗，隨大人一起吃了你們家的“抱約席”……為這事，鄧家和朱家大大地吵了一架。社員們都聽著他們吵，猶如聽著一個(gè)昨天發(fā)生的故事。
不過，山里人純樸直率，吵嘴罵架從不記仇記恨，三四個(gè)月后兩家又和好如初。
朱仕勛現(xiàn)在回想起鄧興和時(shí)還說：“農(nóng)村當(dāng)時(shí)拜干老漢、收干兒的事很多。鄧興和是一個(gè)老實(shí)巴交的人，很能干，小時(shí)拜陳先生為干老漢，沒得一分一文，只是想跟上一個(gè)有學(xué)問的人。哪曉得這個(gè)陳獨(dú)秀的事，死了都還這么復(fù)雜……”
【作者簡(jiǎn)介】：
作者龐國翔，現(xiàn)任重慶市江津區(qū)文聯(lián)主席、區(qū)作協(xié)主席。曾任重慶市江津區(qū)文化委副主任、黨史研究室副主任。曾出版黨史、文史和文學(xué)專著20部。
換一換
