【世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)，是戰(zhàn)略學(xué)愛好者。
在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，三木秉鳳團隊于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊伍。該團隊以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，以文化自信促文化復(fù)興，以文化復(fù)興促文化繁榮，以文化繁榮促文化大同，以文化大同促世界大同。
自建隊以來，不斷吸引全國各地共識之士加入團隊，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多家媒體。在此歡迎全國各界有識之士自愿加入，為這支文化隊伍發(fā)展壯大，為中華文化光耀四方一起努力奮斗。
三木秉鳳先生微信號：www1836307207。
第十五屆“三木秉鳳”杯征文的序幕
投遞要求：
1. 來稿請發(fā)裸文，并注明“三木秉鳳杯第十五屆征文”字樣，無標注者將視作普通來稿不予參評。
2. 附作者簡介及照片一張，并將作者真實聯(lián)系方式主動告與征文主編，以備聯(lián)系。
3.評獎結(jié)果公布只按投稿時微信網(wǎng)名，敬請作者不要輕易修改自己的網(wǎng)名。
征文時間：
本屆征文自2021年6月1日起至 2021年9月底截稿，共4個月。
獎項設(shè)置：
特等獎1名：獎金1200元。
一等獎2名：獎金600元。
二等獎3名：獎金300元。
三等獎5名：獎金150元。
優(yōu)秀獎30名：獎金 60元。
鼓勵獎300名：獎金30元。
投稿處：
主編：希望之夢
微信:yangrrong123
郵箱:1628586637@qq.com
編輯制作：煙雨蒙蒙（李安潔）
心語：愿與大同文化事業(yè)榮辱與共，傳播大同文化事業(yè)是我的責(zé)任與義務(wù)，因為我是大同文化事業(yè)團隊成員的一分子。
【個人簡歷】
煙雨蒙蒙（李安潔）生于1959年10月末已退休，黑龍江牡丹江人
喜歡狂熱在文字的海洋里，遨游搏擊。從2017以來曾經(jīng)在多家平臺發(fā)文1000多篇左右，熱衷喜歡散文、詩歌、隨筆、微說、小說等練筆潑墨，曾經(jīng)多次榮獲多家微平臺參賽獲獎榮譽。
熱愛生活，愛旅游。最大的缺點，想事簡單，太直性了。優(yōu)點善良正直講義氣的我，有一顆感恩的心。
2021年3月26日
《層次》 68
文/三木秉鳳
閑目思如泉涌，落筆妙言生花，這種“文致深處境界出”的感受，猶如山巔之風(fēng)景，若“會當凌絕頂”，自然“一覽眾山小”。古今賢君名仕賦文遺情，天下文章亦不出格物、境界、志向、情感、景致五類。而格物為先，何為格物？
《大學(xué)》所言之格物就是掌控事物之內(nèi)理，從而序順事務(wù)發(fā)展方向，知天知地，知事知人，此是第一學(xué)問。 文章必生層次之感這便是境界，其實境界亦是修心養(yǎng)性的次第，人們的文明層次，社會的精神級階。易曰：方以群分，物以類聚。不同境界的事物蕓眾，會按照本自的含章文理尋覓同一類聚，但事物如水，流向谷深，人行如煙，飛向云山，層次由此天地可鑒。
曹操曰：老驥伏櫪，志在千里。志向也，乃人之動力！人無志不立，事無志不成。不論在何種“類聚”之中，若想超凡脫俗必將立志向前，且持續(xù)不怠，從耕耘農(nóng)民到農(nóng)民企業(yè)家，從創(chuàng)業(yè)工人到資本家，從戰(zhàn)士到將軍，從文化小學(xué)生到大詩人大作者，志向及其在志向引導(dǎo)下的叵大動力始終如一。人生之大課題，就是立志且踐行。孔子曰“吾一十五而志于學(xué)”，孔子自十五至逝世，一生學(xué)習(xí)不懈，故成就其圣名。 連接人與人之間的橋梁不是政治、經(jīng)濟與文化，而是緣份帶來的情感，情感是人倫社會的聯(lián)系紐帶，父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友幾乎所有人事之交流，無不以情為基，以情為系，以情為用，以情為義。有情有義者，則內(nèi)仁外感，故生出情感，情感世界的絕華無瑕則生孕出無窮無盡的人間文章。 景致何也？景致就是我們的生存活動環(huán)境，內(nèi)心之景致，就是我們的內(nèi)心世界，外觀之景致，就是頤養(yǎng)眾生的山川云野，日月辰星。景致，小衍精微，景致，大向壯觀，無不刻畫著豐富多彩的內(nèi)外世界之豐彩。
由此觀之，格物、境界、志向、情感、景致五大因素貫通其中?！叭魡柼斓牢驇自S？”，這是自問！而問必釋疑，有疑方能對事物內(nèi)理的所解所行的自我反思 ，而人生的幾重境界卻猶樓風(fēng)襲近，百感洞開，芊芊碎碎地濺灑出來，層次脈絡(luò)清晰如鏤。半介書生的窮理境界從“庸書”自高而適何下手？到我醉人醉而似諸侯臨域，復(fù)敢三皇五帝且指點江山文字者，初生牛犢矣。 而志落何處？皆不出一個“敢”字，例如敢言，敢書，敢思，敢問天下路在何方，因志在其中，故人立暗室待曦光透素，猶在深山觀星斗轉(zhuǎn)明。天漸明矣，思緒亦寬。自格物至境界，由志遠又不覺生出情感，窗外秋霜未達則是另一類景致，從內(nèi)理到外景的轉(zhuǎn)換過程，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，所以許多境界層次不在文字之述而在心之感受。
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