《易經(jīng)》代表中國古典哲學(xué)的巔峰文化 418
文/三木秉鳳詩文選
《易經(jīng).系辭傳》曰：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！钡恰靶味稀迸c“形而下”關(guān)系問題即物質(zhì)與意識的關(guān)系問題恰恰世界哲學(xué)與意識形態(tài)領(lǐng)域的核心問題之一。我們知道，近百年來世界進(jìn)入了意識形態(tài)領(lǐng)域的極度混亂期，文化沖突、宗教沖突、哲學(xué)沖突、文明沖突、意識形態(tài)沖突已經(jīng)成為世界各類沖突的亂象之源！而中國哲學(xué)自古講究在“道以一貫之”的基礎(chǔ)上“和而不同與求同存異”，在“形而上與形而下”的陰陽互動中尋找動態(tài)平衡與和諧共存，這為中國哲學(xué)引領(lǐng)世界哲學(xué)發(fā)展方向與哲學(xué)互鑒提供了道義基礎(chǔ)及共榮共存的理論依據(jù)。
哲學(xué)是什么？簡單說，哲學(xué)是關(guān)于世界觀與方法論的學(xué)說。但西方在哲學(xué)二元論上卻存在非敵即友、非此即彼的錯誤認(rèn)識，這也是哲學(xué)沖突、文化沖突、意識形態(tài)沖突及文明沖突、宗教沖突的根源。《中庸》曰：萬物并育而不相害，道并行而不相悖?；迾O生明，陽復(fù)而治，在十九大報(bào)告中指出：“推動中華優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”，這為中國未來文化建設(shè)指明了方向。
文化是什么？古人用“文以載道，大化天下”高度概納了文化的核心價(jià)值。文化是以其承載的價(jià)值、道理、思想來教化世界，修養(yǎng)自我，并升化人類靈魂的高度與厚度。不管是社會主義文化還是資本主義文化，無論是民族文化還是國家文化，無論是宗教文化還是哲學(xué)文化，無論是圣賢文化還是地域文化，每一種文化都是一個民族、一個國家、一個地域、一方水土長期蘊(yùn)育出來的精神成果，都應(yīng)彼此受到相互尊重。
中國古典哲學(xué)文化的特點(diǎn)就是包容與互鑒?！兑捉?jīng)》不立文字，而用符號解讀宇宙世界與人生百態(tài)，易經(jīng)偉大之處就在于不落入文字的窠臼，以太極中兩個對立陰陽符號的千變?nèi)f化來“以心傳心”，以文化民！哲學(xué)是關(guān)于宇宙人生的學(xué)說，它是世界觀和方法論的綜合，是人類對自然、社會和思維的各種知識進(jìn)行抽象概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。而科學(xué)所揭示的往往是自然、社會和思維等某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘義，如果說哲學(xué)是普遍的，那么科學(xué)就是具體的。哲學(xué)對科學(xué)進(jìn)行概納和升華，從中抽象出一般的本質(zhì)和最普遍規(guī)律，科學(xué)對哲學(xué)進(jìn)行細(xì)化和分類，從個別領(lǐng)域去體現(xiàn)哲學(xué)的一般規(guī)律。所以說，哲學(xué)與科學(xué)之間是一般與個別的關(guān)系，二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的的辯證統(tǒng)一關(guān)系?？茖W(xué)以世界某一特殊領(lǐng)域的具體規(guī)律為自己的研究對象，因而其理論具有個別性和特殊性。哲學(xué)以包括自然、社會和人類思維在內(nèi)的整個世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對象，因而其理論具有一般性和普遍性。宗教則將哲學(xué)研究的宇宙本體，自然現(xiàn)象象和一般規(guī)律進(jìn)一步上升為一種文化信仰，以體現(xiàn)對天地的敬畏和崇拜，然后由外向內(nèi)，由宇宙的廣度轉(zhuǎn)化為靈魂的深度。從這個角度分析東方文化，由中國易經(jīng)文化孕育出的東方思想，從廣義上講即不是宗教，也不是純粹哲學(xué)，又不像科學(xué)，但易經(jīng)本身卻有著宗教的高度，而且有哲學(xué)的辯證，還有科學(xué)的應(yīng)用，可以說易經(jīng)文化才是東方文化的集大成者。
易經(jīng)文化對中國的影響無處不在，可以說沒有易經(jīng)文化就沒有中華文明。這也是春秋戰(zhàn)國時期，為什么《易經(jīng)》被諸子百家共推為百經(jīng)之源的主要原因。其實(shí)宇宙的問題就是“大與小“的問題，是“形而上與形而下”的問題，是“物質(zhì)與意識”的關(guān)系問題，是道與術(shù)的關(guān)系問題，是現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系問題。古軍事家《鬼谷子》曰：“大到無外，小到無內(nèi)”，從點(diǎn)到面，從面到點(diǎn)?！靶∨c大”這就比如個體與宇宙，“小與大”僅僅是“一物兩表”，即一個事物的兩種表達(dá)方式，也是能量與現(xiàn)象的問題，而宇宙能量卻渾然一體，這是天人合一的理論基礎(chǔ)。從這個意義講，我就是宇宙，宇宙也是我，天人合一，色空合一，有無合一，大我小我合一，私與公合一。
儒家四書五經(jīng)，《易經(jīng)》為五經(jīng)之首；道家三玄即《道德經(jīng)》《易經(jīng)》《莊子》等，而《易經(jīng)》為三玄之首?！兜赖陆?jīng)》言：“圣人，后其身而身先，外其身而身存，非以其無私也，故能成其私”。易經(jīng)文化是智慧的化身！人與人的差距不是財(cái)富多寡，不是地位高低，不是權(quán)力大小，而是來自于先天本然與后天所以然的智慧與愚昧！文化修行就是文化修養(yǎng)，就是靈魂自修，就是從此岸到彼岸的修道過程，從福德向功德的轉(zhuǎn)化過程，從煩惱至菩提的升化過程，從凡夫致圣人的修正過程，從小我到大我的拓展過程，從小私到大公的開發(fā)過程，從小心到大心的擴(kuò)量過程，從迷惑到覺醒的悟達(dá)過程等等，這就是文化修養(yǎng)的內(nèi)容。
《中庸》開篇便曰：“天命謂之性，率性謂之道，修道謂之教”。什么是“天命之性”？就是宇宙本有的東西即本體，什么是“率性之道”？是宇宙有序性的東西即規(guī)律，什么是“修道之教”？就是通過宇宙規(guī)律認(rèn)識到宇宙的本體，就是人類教育的終極目的，也就是說教育的目的是認(rèn)識宇宙本體及其規(guī)律，開悟人生啟發(fā)智慧。老子認(rèn)為從小私到大私的修行過程就是修道，就是修心，就是修性，修就是修正自已的錯誤行為和不當(dāng)理念。其實(shí)，道心本有，何來以假修真？若從深層說，肉體與本心，原本一體無別，正如大海與浪濤，云霧與雨露，影像與銀幕，好似有二，實(shí)則為一。接下來我們再來解讀“形而上者謂之道，形而下者謂之器” ，道與器的對立猶如人間的“私”與“公”，這些對立其實(shí)就是“小我”與“大我”，“小我”是個體，“大我”就是宇宙，從小我到大我，“我”本身并沒有什么改變，“大我”是永恒不變的無形無像的，因?yàn)樗盁o形”所以能化現(xiàn)各種有形，因?yàn)樗盁o像”所以與日月同輝，乃天長久視之道。“小我”如一滴水，“大我”就如海洋，然而海洋中的一滴水，如果不從內(nèi)心理念及行動上脫離海洋，那么這滴水就永遠(yuǎn)不會干枯且與海洋萬古長青！
【三木秉鳳世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)，是戰(zhàn)略學(xué)愛好者。
在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，三木秉鳳團(tuán)隊(duì)于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍。該團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，以文化自信促文化復(fù)興，以文化復(fù)興促文化繁榮，以文化繁榮促文化大同，以文化大同促世界大同。
自建隊(duì)以來，不斷吸引全國各地共識之士加入團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多家媒體。在此歡迎全國各界有識之士自愿加入，為這支文化隊(duì)伍發(fā)展壯大，為中華文化光耀四方一起努力奮斗。
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第十六屆“三木秉鳳”杯全國大型征文于2022年元旦正式拉開序幕！?。?/p>
一、征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
2. 古體詩詞類作品限投3首。
3. 散文、書評、隨筆、雜文等散文類作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4. 小說類作品，包括即微短小說，也包括中長篇小說的某一章節(jié)或選段，但字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
投遞要求：
1. 來稿請發(fā)裸文，并注明“三木秉鳳杯第十六屆征文”字樣，無標(biāo)注者將視作普通來稿不予參評。
2. 附作者簡介及照片一張，并將作者真實(shí)聯(lián)系方式主動告與征文主編，以備聯(lián)系。
3.評獎結(jié)果公布只按投稿時微信網(wǎng)名，敬請作者不要輕易修改自己的網(wǎng)名。
征文時間：
本屆全國大型征文自2022年元月1日起至 2022年4月底截稿。
獎項(xiàng)設(shè)置：
特等獎1名：獎金1000元。
一等獎4名：獎金300元。
二等獎10名：獎金100元。
三等獎300名：獎金50元。
鼓勵獎200名：獎金20元。
投稿處：主編，希望之夢(木易）
微信:yangrrong123
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編輯制作：煙雨蒙蒙（李安潔）
心語：愿與大同文化事業(yè)榮辱與共，傳播大同文化事業(yè)是我的責(zé)任與義務(wù)，因?yàn)槲沂谴笸幕聵I(yè)團(tuán)隊(duì)成員的一分子。
【個人簡歷】
煙雨蒙蒙（李安潔）生于1959年10月末已退休，黑龍江牡丹江人
喜歡狂熱在文字的海洋里，遨游搏擊。從2017以來曾經(jīng)在多家平臺發(fā)文1000多篇左右，熱衷喜歡散文、詩歌、隨筆、微說、小說等練筆潑墨，曾經(jīng)多次榮獲多家微平臺參賽獲獎榮譽(yù)。
熱愛生活，愛旅游。最大的缺點(diǎn)，想事簡單，太直性了。優(yōu)點(diǎn)善良正直講義氣的我，有一顆感恩的心。
2021年2月29日晚上21點(diǎn)
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