結(jié)婚，人生大事之一。每個(gè)人結(jié)婚的時(shí)候，無(wú)論婚事辦的隆重與否，禮儀支持人在宣布:一拜天地。二拜高堂。夫妻對(duì)拜之后，便喝喊:“禮成，送入洞房。”這種家家兒孫們結(jié)婚的新房都是裝扮修飾多彩豪派的房子，并沒(méi)有所說(shuō)的有洞之房。哪為啥要把結(jié)婚的新房叫洞房？

       遠(yuǎn)古的原始人部落轉(zhuǎn)化到了后期，原始人男女有別，并且開(kāi)始有了感情萌生，在群體生活中男女都在交往中關(guān)注心儀的對(duì)象，逐漸近乎生情，產(chǎn)生愛(ài)慕。不過(guò)。那時(shí)原始人部落沒(méi)有定處，也沒(méi)有房屋，都是由一個(gè)群體集體性在深山老林里選擇向陽(yáng)，避風(fēng)，近水的自然風(fēng)化山洞棲居。原始部落的原始人群體也就自然形成一群一伙。各自占山頭霸洞穴，日出出洞勞作，日落入洞休息。但有一點(diǎn)他們同穴息居，卻男女互不侵犯，各自很守規(guī)矩。只有男女間產(chǎn)生愛(ài)慕之情，獻(xiàn)殷勤的男性便會(huì)在群居的洞穴周圍自己獨(dú)立鑿洞。這時(shí)。群體的領(lǐng)頭也會(huì)明白是什么意思，就會(huì)提醒所有人不可冒然去進(jìn)入新鑿的洞穴。之后一段時(shí)間，有了對(duì)象的男人便會(huì)在群成員里瞅中他所愛(ài)的女人，拿著棍子沖上去，用棍子打昏女人，把她抱起或背或馱弄進(jìn)新鑿的洞穴里。待昏迷的女人清醒過(guò)來(lái)之后，就與之交歡成美。男人也從此全部承擔(dān)了白天出去勞作，采集果實(shí)和野菜，帶回去給自己的女人食用。這個(gè)被打昏的女人也就從此有了自己的男人，再不用出去勞作，專門在洞穴里吃飽伺奉男人，生殖繁洐。那時(shí)的原始人野外勞作生活都很原始，沒(méi)有很準(zhǔn)確的語(yǔ)言交流表達(dá)，而且食野果野菜，性格也狂暴野蠻，要男人征服心愛(ài)的女人。在瞅中目標(biāo)后沒(méi)有花前月下的細(xì)語(yǔ)浪漫，沒(méi)有花間原野的甜言蜜語(yǔ)，只有野蠻對(duì)野蠻，追上去一棍子打昏女的，然后抱回洞穴任其擺布。但這種野蠻同居一洞的感情卻情鐘無(wú)二，甚為忠誠(chéng)。后來(lái)的洞房一詞也就從那時(shí)洐生延續(xù)至今。也在延續(xù)的不同時(shí)代逐漸完美。更有趣的是原始人男人棍打心愛(ài)女人昏迷后入了洞穴同居生活，也洐生出了一個(gè)字:婚。意即女人被打昏同居就是完婚，這個(gè)婚字也同樣流傳下去了。

     傳說(shuō)有些遙遠(yuǎn)。但傳說(shuō)也是最遙遠(yuǎn)還不文化文明時(shí)代的真實(shí)紀(jì)錄。

段廣亭，甘肅省鎮(zhèn)原縣人，曾任鄉(xiāng)村干部，后在雜志社為記者，記者站任職多年，先后在中央和省市級(jí)報(bào)刊發(fā)表各類文章近萬(wàn)篇，文章樸實(shí)無(wú)華，接近地氣，很受讀者品味。《定遠(yuǎn)文學(xué)》編委、特約作家，《祁連文學(xué)》特約作家，現(xiàn)因病蝸居在家。熱心參與社會(huì)公益活動(dòng)。