大寨精神
神州大地 是創(chuàng)造奇跡的土地
大寨精神 是這塊土地時(shí)代的旗幟
人是要有種精神的
我是穿過(guò)時(shí)代青青的草地
來(lái)大寨尋找這種精神的
我想看看 也想體驗(yàn)
曾生活在七溝八梁一面坡的大寨人
是怎樣憑著一雙手、兩個(gè)肩膀
一把镢頭、兩個(gè)籮筐
不分晝夜地劈山造田
把河溝改造成良田、山坡改造成梯田
讓山、水、林、田、路
得到綜合治理 合理利用
讓十年九旱的土石山區(qū)
變成連年生長(zhǎng)高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)的奇跡
我站在虎頭山上暢想——
自力更生 艱苦奮斗
愚公移山 改天換地
這種精神 就是大寨精神
虎頭山上 我看到了
河南林縣紅旗渠漳水相映的笑臉
還有神州處處改天換地的奇跡
榜樣與精神是時(shí)代的產(chǎn)物
但好的精神是不能遺忘的
在復(fù)興中華 鄉(xiāng)村振興的新時(shí)代
需要改造自然、更好地利用自然
艱苦奮斗 改天換地之大寨精神精髓
正是我們譜寫(xiě)鄉(xiāng)村振興 這新時(shí)代
戰(zhàn)歌的精神養(yǎng)料……
賈進(jìn)財(cái)墓前
從南方穿越到北方
走過(guò)了一些遺忘的稻田
我來(lái)到了虎頭山
這里的土地仍然在山坡上掛著
但今天的山坡 是層層梯田
虎頭山也成了虎頭山森林公園
公園里陪著自己力薦的陳永貴書(shū)記
仍然看守著大寨的山頭、山溝、房屋、街道
您倆肯定是十分樂(lè)意的
自己的土地得一知己相伴 且有
亭亭玉立的松柏為你們站崗
爭(zhēng)奇斗艷的百花為你們吐芳
你們的魂靈肯定十分安康
站在您墓前我對(duì)您十分敬仰
——常言道“千里馬常有而伯樂(lè)不常有”
您作為一個(gè)翻身的“好漢組”農(nóng)民
卻看上了翻身后“老少組”的陳永貴
您把扶上做了黨支部書(shū)記
乃至后來(lái)做了共和國(guó)國(guó)務(wù)院副總理
您沒(méi)想到 陳永貴自己也沒(méi)想到
但領(lǐng)袖毛主席想到了
那是工農(nóng)翻身作主人的一種象征
那也是一個(gè)時(shí)代的奇跡……
“肥田”也是一種理想
沒(méi)有葬在八寶山
也沒(méi)有葬在家鄉(xiāng)
而是把骨灰撒在了大寨虎頭山
以山為墓
葬在了虎頭山
僅有一塊漢白玉紀(jì)念碑
您就是“中國(guó)新詩(shī)的奠基人”郭沫若
集科學(xué)家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家于一身的大家啊
理應(yīng)葬在八寶山 抑或是回歸故里
但您卻要來(lái)大寨“肥田” 您心中
與這塊土地有特殊的感情
您認(rèn)定大寨精神是延安精神的傳承
一些人是沒(méi)法理解您這種舉動(dòng)的
而您心底卻樸實(shí)得十分自然
與人民這塊土壤緊貼在一起
獻(xiàn)身“肥田”也是一種革命理想……
（注：1978年6月，郭沫若病重，他對(duì)妻子和兒子Y：“我死后不要留骨灰。把骨灰撒到大寨虎頭山，肥田?！?2月病逝后，骨灰撒在了虎頭山和層層梯田之中。）
詩(shī)人簡(jiǎn)介：劉曉平，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)理事、湖南省散文學(xué)會(huì)榮譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)，湖南省詩(shī)歌學(xué)會(huì)榮譽(yù)副會(huì)長(zhǎng), 現(xiàn)任張家界市文聯(lián)榮譽(yù)主席, 是張家界國(guó)際旅游詩(shī)歌節(jié)主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，現(xiàn)有文學(xué)著作十五部。其散文作品入選全國(guó)新編全日制中學(xué)語(yǔ)文課本第二冊(cè)第三課，以散文與詩(shī)歌創(chuàng)作為主，其詩(shī)作在大眾化題材和口語(yǔ)化的探索上做嘗試，原中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，《人民文學(xué)》原主編韓作榮在《人民文學(xué)》《文學(xué)報(bào)》推介，稱(chēng)之為“城市與鄉(xiāng)村的寓言”。 此前 獲全國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)20余次, 近年的2018年被評(píng)為“全國(guó)十佳實(shí)力詩(shī)人”，2019年組詩(shī)《蘇木綽拾起的詩(shī)意》獲“中國(guó)第二屆土家族文學(xué)獎(jiǎng)”。
換一換
