芝英行
作者/陳天堂
說到江南古鎮(zhèn)，也許很多人首先想到的是：“水鎮(zhèn)周莊、幽遠烏鎮(zhèn)、生活西塘、富貴南潯”。但是作為土生土長的芝英人，我今天要帶大家認識我的家鄉(xiāng)：一座佇立千年，擁有自己獨特而豐富文化的國家級歷史文化名鎮(zhèn)——千年古鎮(zhèn)，永康芝英。我姑且大膽冠名“祠都芝英”。
芝英古鎮(zhèn)位于石翁腳下,方山之東,背枕古麓,面朝三寶,華溪橫穿，靈溪縱過，境內(nèi)溪流縱貫，塘潭密布，山襯水美，水映山輝，風(fēng)景秀麗，歷史悠久,古鎮(zhèn)形若寶盆，形成獨特的鐘靈勝地。
芝英古鎮(zhèn)始于公元325年，是永康應(yīng)氏世居之地，至今已有1680多年歷史。古稱“大田”，至宋代，族眾繁衍，形成由諸多應(yīng)氏群居組成的大村莊，故更名為“諸應(yīng)”。明洪武之時，緊依村旁的應(yīng)氏祖墳長有靈芝，人們以為是祥瑞之兆，芝英因此得名。這里是應(yīng)氏族人的世居繁衍之地，經(jīng)歷數(shù)十代的積累與發(fā)展，形成了包括宗祠文化、慈善文化、五金文化、儒家文化、道教文化、名人文化、商貿(mào)文化、書院文化、紅色文化等在內(nèi)的眾多獨特的燦爛文化瑰寶。
宗祠文化：“應(yīng)氏百祠”——芝英祠堂，全國罕見。芝英首屈一指的地標建筑便是宗祠。在這不到1平方公里的小鎮(zhèn)里，錯落的祠堂（古有近百座，現(xiàn)存52座）隨處可見。相比于其他傳統(tǒng)歷史村鎮(zhèn)，芝英古鎮(zhèn)的祠堂群落遺存在數(shù)量、密度尤其是完整性上實屬罕見。古鎮(zhèn)的祠堂并非隨意而建，它與水系、街巷、廣場、周邊建筑形成了連續(xù)、動態(tài)的有機統(tǒng)一，創(chuàng)造出不同景觀條件下的空間特色：既體現(xiàn)在祠堂對水體形態(tài)的適應(yīng)和順應(yīng)，又體現(xiàn)在祠堂的建筑尺度和體量的適中，并且界面形式與水體景觀相互映襯。于是祠堂與居住建筑在形體上的同構(gòu)使得空間肌理均質(zhì)有序，同時嚴密而有特色的宗族等級制度又賦予祠堂群的特殊使命，傳遞著宗族繁衍和發(fā)展的基因。典型建筑有大宗祠堂、小宗祠堂（省級文物保護單位）、思文公祠（天房）、芝英義莊、天成公祠等。小時候的記憶里，走街竄巷，攀樹翻墻、玩捉迷藏等等都和祠堂有關(guān)。同學(xué)家在哪個院落，朋友住在哪個祠堂，都一清二楚。小學(xué)校舍也是借用祠堂，初高中學(xué)校里也有祠堂且毗鄰祠堂。若問：芝英祠堂哪里有，小編帶您走一走。
慈善文化：“大宗義會”——設(shè)立機構(gòu)，多維救助。在芝英的歷史沉淀和人文傳承中，貫穿著千年的慈善文化。自明代應(yīng)仕濂公首創(chuàng)后，子子孫孫代代相承，400多年的時間里，整個家族以私財捐建捐修縣學(xué)大成殿明倫堂。芝英的大宗祠堂還專設(shè)管理慈善的機構(gòu)。芝英大宗祠堂在明代晚期叫“大宗義會“，對鰥寡孤獨廢疾者實行供養(yǎng)。如，專設(shè)希范堂為死后無力安葬者提供白皮棺cai及安葬費用。坐落芝英四村的義莊是一個民間慈善機構(gòu)，由晚清一品榮祿大夫應(yīng)寶時捐資創(chuàng)辦。芝英的祠堂在救助難民、供養(yǎng)老人等方面起到了很大的作用，也形成了這里獨特鮮明的慈善文化。
五金文化：“芝英三寶”——百工之鄉(xiāng)，國級非遺。提到永康，舉世矚目的就是五金產(chǎn)業(yè)。永康的中國科技五金城是中國最大、世界第三的五金專業(yè)市場。而芝英鎮(zhèn)就是永康五金的發(fā)源地，這里的釘秤、打銅、打錫的傳統(tǒng)技藝更是名聞郡縣的“芝英三寶”。其中銅藝的歷史源遠流長，其制品古色古香，兼具實用和觀賞收藏價值，已經(jīng)被評為浙江省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；錫雕制作工藝更成為了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在永康，打錫工匠世代相傳，芝英鎮(zhèn)芝英三村的應(yīng)業(yè)根就是這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性傳承人。
儒家文化：”應(yīng)氏家規(guī)“——合族遺訓(xùn)，立身處世。成化七年（1470年），應(yīng)尚道立祠堂于舊居之東，稱“仕濂公祠”，也稱“小宗祠堂”，這是芝英明代時期的第一座祠堂。嘉靖十五年（1536年），嘉靖皇帝詔許“民間皆得聯(lián)宗立廟”，其后芝英百祠林立，“小宗祠堂”為百祠之始。應(yīng)尚道在嚴督子弟修身的同時，還咨詢塾師陳世良先生，結(jié)合祖父的遺訓(xùn)，列為條目，立下“家規(guī)二十條”①，涵蓋立身處世、治族興族的方方面面，成為族人的行為準則。有規(guī)矩才有方圓，“家規(guī)二十條”對規(guī)范族人的行為起到了非常重要的作用，也把應(yīng)氏家族齊家治國的目標提升到規(guī)范化、制度化的高度，為家族子孫的發(fā)展創(chuàng)造了更廣闊的空間和可能。
道教文化: “千年紫霄”——久負盛名，香火不絕。芝英紫霄觀是我市現(xiàn)存的最后一座道教重要建筑，位于芝英八村的東南角，距今已有1470多年的歷史。紫霄觀原為仙人煉丹之所，南朝梁大同二年（536）始建觀依焉，此后屢毀屢修。南宋劉居靖任知觀事時，對紫霄觀進行了一次較大規(guī)模的修建。中間建有大殿，以崇奉道教圣祖，兩側(cè)建有廂廡。齋堂、庫宇、鐘臺、藏室、廚房、澡堂及道家應(yīng)該供奉的，無所不備。殿之西側(cè)，建有書院，藏有道、儒等各家經(jīng)典圖書。宋至民國年間，紫霄觀幾經(jīng)修葺，香火一直十分興盛，被稱為是永康四大道觀之一。 紫霄觀久負盛名，這還與北宋名臣胡則及南宋狀元陳亮有關(guān)。胡則曾到過紫霄觀，并留有《紫霄觀》詩一首②。據(jù)傳陳亮十歲時就曾在紫霄觀讀書，后應(yīng)紫霄觀知觀事劉居靖之邀，撰寫了《紫霄觀重建記》，后人把此篇文章刻成了兩塊石碑。一塊即《紫霄觀重建記》，為宋嘉定辛巳年（1221）碑刻，另一塊為《紫霄觀樓宇重建記》，是明嘉靖十四年（1525）碑刻，它們均是永康目前保存的最早的碑刻，故極為珍貴。
名人文化：一門七賢——書品傳家，激勵后世。芝英的寶貴之處在于歷史上特別尊師重教；在于蘊含的精神品格與利人利家利社會利國家的家國情懷；在于有一批忠國愛民、功績卓著的高官名儒；在于有強大的祠堂公益慈善機構(gòu)和制度；在于它是農(nóng)耕文明時代小鎮(zhèn)模式社會的遺產(chǎn)地，既是士農(nóng)工商醫(yī)共同繁榮的得福之地，又是行業(yè)特色突出的百工之鄉(xiāng)…僅從應(yīng)仕濂到應(yīng)廷育百余年的時間里，一個家族從平凡走向興盛。這并非一人之功，也不是一代人之力，而是五代人朝著一個方向共同努力的結(jié)果。從他們的故事中，可以總結(jié)出一些經(jīng)驗：一是請名師教育子孫；二是訂立家規(guī)；三是勤儉持家，經(jīng)商致富；四是幫扶親友鄉(xiāng)鄰；五是好義積善；六是詩書品德傳家；七是興盛家族的理念一代傳一代，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揚光大；八是祖孫、父子、兄弟之間相互幫扶，關(guān)系篤厚…… 一門七賢的故事是一個強大的磁場，即使已成為歷史，依然以強大的文化力量影響著芝英后人。
商貿(mào)文化：店鋪林立、區(qū)塊設(shè)置，劃分清晰。正街是古鎮(zhèn)最長的商貿(mào)老街，兩側(cè)宗祠、店鋪林立。方塘公祠至廊街東側(cè)是最繁華的地段，商業(yè)建筑多為上宅下鋪或前店后宅。民國時期，這里小吃攤店有二十多家，知名的有應(yīng)順和單麥餅店、應(yīng)胡海肉麥餅攤等。廊街是古鎮(zhèn)最具特色的歷史街區(qū)，商貿(mào)活動十分興盛。三十一間水閣樓店鋪大都建在里家塘上。每間店鋪前置有一排涼棚凳，可供游客休息。廊街以北是寬闊的市基，相傳為明代芝英應(yīng)氏小宗之祖應(yīng)曇捐田而建。市基分前市基和后市基，周邊布滿店鋪，協(xié)茂昌、協(xié)源昌、永生公等商號都是當(dāng)?shù)刂睦献痔?。在市場布局上也是非常講究，每逢市集，各種商品分門別類，在指定區(qū)域售賣劃分清晰。如：錫市在高階沿，鵝市在秋池，豬市在大明堂等等，有芝英集市歌流傳③。
書院文化: “書院飄香”——著書傳世，福澤后人。明有應(yīng)仕濂獨建縣學(xué)，應(yīng)尚道家設(shè)私塾，應(yīng)屏山創(chuàng)建善林書院。至清代，又有應(yīng)修創(chuàng)建西園書院，應(yīng)孟義建造洞靈書院，應(yīng)鼎和營建培風(fēng)書院。由是文教興隆，芝英應(yīng)氏中舉者39人，登進士者有應(yīng)典、應(yīng)廷育、應(yīng)煒、應(yīng)振緒、應(yīng)德完、應(yīng)濟川、應(yīng)鳳儀等7人。光緒三十二年（1906），改西園書院為培英高等小學(xué)堂以后，培英小學(xué)經(jīng)費全由應(yīng)氏大宗祠包攬。凡是應(yīng)姓，學(xué)雜費全免。其中應(yīng)廷育學(xué)識賢行聲聞遠近，不斷有高官顯宦薦舉他再出仕為官，他都辭謝說：“吾講學(xué)著書，足以自樂，此外奚求？”著有《南京刑部志》《讀律管窺》《周易經(jīng)解》等二十余部，流傳后世。
紅色文化: “舍身取義” ——投身革命、保家衛(wèi)國。芝英富有革命傳統(tǒng)。清末，有初入龍華會，后入光復(fù)會，從事辛亥革命、剛正清廉的民國永康首任民事長應(yīng)貽誥；有追隨孫中山投身辛亥革命，主持正義，將宋教仁兇殺案公布于世的江蘇民政長應(yīng)德閎。近代有應(yīng)飛（首任永康縣長）、村民應(yīng)毓蘭、應(yīng)愛蓮（應(yīng)飛的丈母娘，省政協(xié)委員）等投身于革命。芝英一度成為永康革命活動中心，共產(chǎn)黨員以培英小學(xué)分部（天房）為據(jù)點，創(chuàng)建中共永康縣委的前身------培英小學(xué)支部，成立中共金華地區(qū)臨時工作委員會。這些人都成為抗日戰(zhàn)爭時期中共在永康的骨干力量。1949年山東南下干部接管金華。5月23日成立中共永康縣委，縣委書記張正倫。同日，成立縣人民政府，縣長應(yīng)飛。5月23日至31日，全縣先后成立歷山、石柱、芝英、方巖、龍山、象珠、倪宅、城區(qū)等8個區(qū)委和區(qū)政府，至此永康解放。2014年3月，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部和國家文物局聯(lián)合公布第六批中國歷史文化名鎮(zhèn)（村）名單，芝英鎮(zhèn)榜上有名，成為永康市首個擁有國家級稱謂的歷史文化名鎮(zhèn)。2014年8月被列為全國重點鎮(zhèn)。這是莫大的榮譽，也標志著永康古鎮(zhèn)文化建設(shè)再上新臺階。
而今，古鎮(zhèn)保護的目的在于利用，古鎮(zhèn)的多元化經(jīng)營已在多方達成共識。政府一手抓建設(shè)一手抓融資，在小范圍內(nèi)為芝英人民創(chuàng)收，在大局上要提高古鎮(zhèn)建設(shè)的社會效益，多渠道結(jié)合，推動永康經(jīng)濟、旅游、文化事業(yè)的發(fā)展。
古鎮(zhèn)芝英
石翁腳下城一座，
自古靈溪穿城過。
群山懷抱松作聲，
川流縱橫泉亦歌。
老翁朝陽沐春雨，
方塘搖月光閃爍。
春漲靈溪潤故宅，
紫宵鶴起舞婆娑。
形勝聚寶文風(fēng)厚，
耕讀百工全五色。
宗祠櫛比譽神州，
鄉(xiāng)賢故事可筐羅。
桃花源里梓桑地，
大道康莊前景闊。
芝英祠堂
冠世祠堂雷耳聲，
老街古道輕步尋。
雕梁斗拱氣勢宏，
花格漏窗木香淳。
梅魄鶴魂招處士，
松心鳳咮吊賢人。
族規(guī)家訓(xùn)村民誡，
忠恕孝悌勵后生。
吊詹公
夏始群英仰始祖，
冰心一片祭鴻儒。
南頓發(fā)祥圖鴻業(yè)，
教化四方功堪書。
坐鎮(zhèn)南疆平叛亂，
屯居官田萬民富。
思澤無量潤?quán)l(xiāng)野，
奕葉流芳譽千古。
題紫宵觀
前門鬧市后庭清，
隱在紅塵有芳馨。
東山紅日西山月，
詩書終老惜光陰。
朽柱橫梁似有痕，
千古長松風(fēng)月林。
曲星文武曾長吟，
詩書琴瑟奏和音。
應(yīng)祖錫故居
悠悠長巷連故居，
老院聽蟬哇聲噓。
白墻青瓦舊亭臺，
韶光無數(shù)隨花雨。
當(dāng)年獨抱伯牙名，
身后孫裔眾相許。
泉注靈溪萬古流，
紫燕紛飛唱新曲。
詠五金
芝英古邑氣象新，
提筆鋪萱贊五金。
打銅打錫又釘秤，
質(zhì)優(yōu)價廉有誠信。
五金洪流源于此，
競渡千楫靠同心。
盛世恰逢正當(dāng)下，
昌隆貿(mào)易正前行。
換一換
