童年學(xué)詩札記(1241一1250)

童年學(xué)詩札記(1241)假如你和神從來沒有過仼何交集，那么，焉能寫出好詩啊!請別告訴我，你是天才。你連和神擦肩而過的機(jī)會都沒有過，你又能“天才”到哪里去呀！

童年學(xué)詩札記(1242)正因為我本質(zhì)上是一個詩人，所以我思考或處理問題一定與眾不同，力求特立獨行。怕就怕被周遭弄得同質(zhì)化。

童年學(xué)詩札記(1243)文藝評論不要考慮什么人際關(guān)系。優(yōu)秀的文藝評論家心中只有文藝作品。虛偽且廉價的贊美是一劑殺人不見血的毒藥。

童年學(xué)詩札記(1244) 盡量本真、自然、客觀地呈現(xiàn)生活及社會世相，摒棄一切居高臨下的寫作模式，讓詩意通過自然本真鮮活的語言完全回流或稀釋?；亓骰蛳♂尣⒉皇菫榱藦氐讙仐壴娨猓皇亲屧娨怆[遁，進(jìn)而淡化詩人寫作的目的性。換句更直白的話講，詩寫的非目的性促使詩人故意忽略詩意，直抵混沌虛無的語境，并以平視冷靜的眼光撫摸世界，最終在靈魂幽谷產(chǎn)生肌肉記憶。

童年學(xué)詩札記(1245)好詩總是簡約、自然，并兼具人性和神性呼吸的。這是不刊之論。

童年學(xué)詩札記(1246)詩人要善于將自己不動聲色地藏匿在詩句背后，讓卓異的影子和粘附著體溫的氣息與這個世界發(fā)生關(guān)系。

童年學(xué)詩札記(1247)人的心理其實很復(fù)雜，其瞬間的變化與反應(yīng)足可以寫下一部厚書。千萬別以為壞人就一定寫不出好詩來。然而，有必要鄭重強(qiáng)調(diào)一點，良知是詩人安身立命不可或缺的細(xì)胞核。

童年學(xué)詩札記(1248) 習(xí)詩多年，我一直不敢妄稱自己為詩人。這真的不是謙虛。 因為，我的觀點是五脈不貫通者，枉為詩人。五脈，即: 意脈(情脈)、道脈(理脈)、象脈(形脈)、氣脈(韻脈)、靈脈(神脈)。對此，童年深信不疑。

童年學(xué)詩札記（1249）現(xiàn)代詩，永遠(yuǎn)留半句話給受眾。倘若和盤托出，詩味便會蕩然無存。務(wù)必要相信受眾。其實，這更是對詩的基本要求。但凡優(yōu)秀的現(xiàn)代詩，總是會在受眾心底泛起諸多啟悟性的問題。

童年學(xué)詩札記（1250）往往在一流的詩中，我們才可能啜飲到融幸福、醇美、孤寂、人性、精神、文化、新認(rèn)知于一體的多維生命甘泉。