馬忠 楊青云闡述論證的《范學有道》，一度引發(fā)書畫界熱烈關(guān)注。他認為，“范曾道學亦即進入自己的本質(zhì)，把存在之思道出存在的真理強調(diào)。它特別強調(diào)智慧和定力對一個人的重要性，它可以讓你成為你想成為的那種巨匠式的學界大儒?！憋@示了楊青云洞穿事物本質(zhì)的能力。不過，對于《范曾書道》思想境界的評價，“比鄭板橋高遠一點”“比八大山人簡練明了”是否恰當，有待商榷。
近些年，研究范曾的文章多得去了，但《范學有道》確是“范曾之道”目前最集中和最有力的表述。換句話說，“范學有道”已成為文化藝術(shù)建構(gòu)與同震因素的歷史原因，而這種原因的歷史積淀十分豐富，是書畫家心智成長過程中洞察書畫信息與常蹈其中不可或缺的一種情感方式。養(yǎng)心為用，其格必高。它表意的需要又自然產(chǎn)生了那深情的成份滲透其中。而深情高格需要心養(yǎng)，如同心不深下筆即俗。
家學有素，范氏家族自宋代即多有步入仕途且身居高位要職、為民眾謀求福祉者，若范仲淹及其子范純?nèi)剩葢n后樂之精神，影響及于今日而不少衰。因于祖輩詩文稔熟通透，受其沾溉熏染日久，兼且早年畢業(yè)于南開大學歷史系，博通古今興亡、朝代更替之史事源流，范曾八十大壽之際在北京國家博物館舉行的《錦文掇英》，就是他學研習近平總書記用典之心得，頗類于專門賞鑒收藏家之“細數(shù)家珍”，從容賞味之馀，自然領(lǐng)悟尤多，遠勝常人也。
范曾好友趙忠祥認為：范曾將引用的古典名句，結(jié)合自己的品讀理解，以詩性的語言，歸納概括為“政適民服”、“見勝于聞”、“與時偕行”等四字短語，并揮毫為高雅的書法作品，是具有特別收藏價值的一本書法精品。范曾弟子朱軍點評：147則四字短語書法作品，是對習近平用典的個性解讀，也是先生對古典名句的再創(chuàng)造。《錦文掇英》讓廣大讀者在欣賞中國書法藝術(shù)的同時，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大魅力。鋪天蓋地的新聞與研討之后，使這一藝術(shù)主題成為現(xiàn)實世界人性訴求的共鳴，即由書畫活動與哲學思考緊密互動帶來的深刻思想性，使其超越《范學有道》物質(zhì)化的表象世界，上升為某種精神層面的追求，撫慰與共鳴共震。
《范學有道》很多時候即表現(xiàn)為類似哲人的哀愁。因為范曾把這種不得不努力應(yīng)付的基本感受，以及鄉(xiāng)愁的縷縷離散衍生出書畫藝術(shù)，并深入骨髓，使之“范學”之道時時游離在心靈訴求所觸發(fā)帶有戲劇性意味的普遍情思與深刻洞察，葆有對人之現(xiàn)實和牽掛之情，或大地人民，乃至天地人和的內(nèi)在整合。
《錦文掇英》系范曾于習近平總書記治國理政之諸多用典中，掇拾采摭并集取核心精粹，演繹成類同成語之四字短語，簡練概括且充分發(fā)揮，言簡意賅、辭約旨遠。該書前言寫道：實現(xiàn)中華文化“活化”，讓中華文化成為可感可觸可依的“活物”，既使中國的社會發(fā)展實踐從中獲取正能量，又使中華文化在新的實踐中不斷獲得鮮活生命，并旨在探明主題思想強化的文化性，政治性，以及分門別類，相互印證，以闡釋世界性心靈家園的意義，使《錦文掇英》具備了一個個案探析，引比連類，排序呈列。并鮮明地指出其學習習近平講話的啟發(fā)式審美旨能。而這一書法作品的審美旨能無疑對《范學有道》運用最充實，精彩，透徹，同時也更多地表現(xiàn)出《范學有道》的道義精神，也得到了深刻揭示歷史文化活化石的最高價值。
從歷史深度與哲學高度中提煉出美的領(lǐng)域，往往與矯飾、庸俗為鄰。而范曾深諳此理，表達《錦文掇英》的主題與藝術(shù)之美，婉約中帶著一種單純，純粹，將學研“習近平用典”心得，結(jié)合自己的品讀理解，以深厚的學養(yǎng)，詩性的語言，歸納概括為147則四字短語，并揮毫為高雅的書法作品。此一批四字書法，均以素所擅場之行楷筆意出之，濃墨飽蘸、縱筆揮灑，既有唐顏魯公之剛健勁直，更兼以晚清名士張裕釗之端正謹嚴，大有“純臣諤諤”之剛正氣象?！捌埲招?，日日新，又日新”這種人文日新的學研精神，使它最有力的呈現(xiàn)范曾“詩魂書骨”理論性的豐富多彩，產(chǎn)生一種豐美與韌性的厚度，又不因為單純而簡單。
楊青云的《范學有道》以獨特的視角貫通于范曾《錦文掇英》的書法母題，為書畫的構(gòu)思，創(chuàng)作起到了極為直觀的形象啟示，以及藝術(shù)無窮的比興感發(fā)作用。也可謂“一葉知秋”，“愛屋及烏”，“牽一發(fā)而動全身”，使楊青云又在《范曾新傳》中專一論述了《錦文掇英》負載《范學有道》的文化信息量，妙趣橫生，有著十分豐富的文化意味與精神寓旨的現(xiàn)實意義。
（馬忠，中國文藝評論家協(xié)會會員，二級作家，已出版評論專著12部）
換一換
