《世事雜談》 十

作者/三木秉鳳（周鳳森）

   春秋幾何？人生如梭，余景幾多？逝者如磋，柏松長(zhǎng)青，難與天地比其壽，桑榆非晚，直逼西輝映東月?！兜赖陆?jīng)》有言：“圣人無常心，以百姓心為心，善者吾善之，不善者吾亦善之，德善，信者吾信之，不信者吾亦信之，德信”。圣人之心便是天地之心，天地公于萬物，圣人亦然。人類來自于哪里？萬物又來自哪里？來自于天地之造化，日月星辰隨其獨(dú)行而不相悖，“萬物并育而不相害”。自然界只所以有價(jià)值的存在，是因?yàn)槿f物運(yùn)行有序，人類只所以有價(jià)值的存在，是社會(huì)多出一層倫理。 價(jià)值引導(dǎo)生命走向光明，卻又在生命的燦爛中獨(dú)自悄然隱去，讓價(jià)格去波動(dòng)著本屬于它的光彩。人生之意義在于重于價(jià)值還是在于重于價(jià)格呢？這就看戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的分別之中，察界出人們認(rèn)識(shí)事物的深度不同，這就是心度之大小，智慧與聰明由此劃界。

   中醫(yī)之五神，謂之心，而哲學(xué)中所稱之“本性”，宗教中所稱之“識(shí)”亦謂之心，可見心包之闊。佛教認(rèn)為，宇宙是由“性、相、識(shí)”構(gòu)成的“一合相”，這個(gè)“性、識(shí)、相”之中的“識(shí)”，并不是單純指我們的意識(shí)，而是整個(gè)八識(shí)的總和，這八識(shí)包括：眼識(shí)，耳識(shí)，鼻識(shí)，舌識(shí)，身識(shí)，意識(shí)，未若識(shí)，阿賴耶識(shí)，前六識(shí)即眼耳鼻舌身意六識(shí)與肉體生命同生共亡，最后識(shí)阿賴耶識(shí)就是我們俗稱的靈魂，第七識(shí)未若識(shí)則是橋梁，架起了前六識(shí)通向第八識(shí)的一條道路。由于前六識(shí)隨著肉體生命的出現(xiàn)而存在，隨著肉體生命的終結(jié)而收縮，所以，當(dāng)肉體生命終結(jié)時(shí)，前六識(shí)就象蚌殼類動(dòng)物遭遇外部刺激一樣，將自己的軟體之身再次縮回貝殼之中，這樣，八識(shí)合一，攜帶各種信息，走向下一次生命輪回，即投胎轉(zhuǎn)世，待到緣緣合和而下一次生命開始時(shí)，又會(huì)將前六識(shí)從阿賴耶識(shí)中伸出六識(shí)觸角，通過第七識(shí)未若識(shí)重新支配又一個(gè)肉體生命的過程。站在宗教這層意義上講，當(dāng)肉體生命存在時(shí)，八識(shí)的總和就是靈魂，當(dāng)肉體生命結(jié)束時(shí)，阿賴耶識(shí)就是靈魂，這里的靈魂也就是我們的“識(shí)心”。

   中醫(yī)的一句名言叫病由心生。這里的心僅僅指“識(shí)心”，是故，一個(gè)心重的人，一個(gè)多思的人，一個(gè)妄想紛飛的人，其“五神”與“心識(shí)”都會(huì)通過腦神經(jīng)功能對(duì)人體發(fā)出各種指令，所以心小之人比心寬之人更容易染病，道理就來源于此。

      晝往夜來入闌珊，騷人墨客載文船。當(dāng)仁莫讓擂臺(tái)上，何教金榜錯(cuò)華年。踏著文化自信的金鼓齊鳴，迎著文化復(fù)興的陣陣春風(fēng)，“三木秉鳳杯”第十七屆征文活動(dòng)正式拉開序幕。

        我們依然期待著天下正能正見正義的文化作品百川歸海，我們期待著才子佳人再顯風(fēng)采！

        為了使本次活動(dòng)達(dá)到理想效果，我們征文內(nèi)容做出部分調(diào)整，現(xiàn)將征文事宜公告如下：

一、征文種類：

現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。

二、征文要求 ：

      1. 現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。

     2. 古體詩詞類作品限投3首。

      3. 散文、書評(píng)、隨筆、雜文等散文類作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。

       4. 小說類作品，包括即微短小說，也包括中長(zhǎng)篇小說的某一章節(jié)或選段，但字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。   

       5. 戲劇征文標(biāo)準(zhǔn)參考小說作品。   

        6. 參賽作品必須原創(chuàng)首發(fā)，同屆征文中作者向多個(gè)詩文類種投稿，只領(lǐng)獎(jiǎng)一次。

三、投遞要求：

      1. 來稿請(qǐng)發(fā)裸文，并注明“三木秉鳳杯第十七屆征文”字樣，無標(biāo)注者將視作普通來稿不予參評(píng)。

      2. 附作者簡(jiǎn)介及照片一張，并將作者真實(shí)聯(lián)系方式主動(dòng)告與征文主編，以備聯(lián)系，暫無證書及獎(jiǎng)杯。

      3.評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果公布只按投稿時(shí)微信網(wǎng)名，敬請(qǐng)作者不要輕易修改自己的網(wǎng)名。

       4.一經(jīng)投稿，不管是否獲獎(jiǎng)，除政治原因外，不得以任何理由要求主編刪除。

四、征文時(shí)間：

      5. 本屆征文計(jì)劃2022年6月15日起至 2022年12月15月截稿。

獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：

特等獎(jiǎng)1名：獎(jiǎng)金3000元。

一等獎(jiǎng)5名：獎(jiǎng)金600元。

二等獎(jiǎng)30名：獎(jiǎng)金200元。

三等獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金50元。

優(yōu)秀獎(jiǎng)100名：獎(jiǎng)金20元。

主編：希望之夢(mèng)（木易）歡迎您的投稿

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【世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營(yíng)里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。

在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，三木秉鳳團(tuán)隊(duì)于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍。該團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，以文化自信促文化復(fù)興，以文化復(fù)興促文化繁榮，以文化繁榮促文化大同，以文化大同促世界大同。

自建隊(duì)以來，不斷吸引全國(guó)各地共識(shí)之士加入團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多家媒體。在此歡迎全國(guó)各界有識(shí)之士自愿加入，為這支文化隊(duì)伍發(fā)展壯大，為中華文化光耀四方一起努力奮斗。