海右文藝
戲曲故事電影的又一次成功實(shí)踐
——評(píng)電影《吳來(lái)朝》
泉小藝
電影《吳來(lái)朝》根據(jù)濟(jì)南市鋼城區(qū)顏莊街道的歷史名人吳來(lái)朝的坊間傳說(shuō)和蟠龍梆子傳統(tǒng)劇目《吳封君》進(jìn)行改編，運(yùn)用省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——蟠龍梆子的唱腔，展現(xiàn)出主人公“只為百姓承諾、不為官職所動(dòng)”的勤政廉政事跡。該片院線上映以來(lái)，取得了2021年度中國(guó)戲曲片院線觀看量季軍、2021年12月戲曲片內(nèi)地票房亞軍等15項(xiàng)榜單的好成績(jī)，并成功入圍加拿大多倫多諾萊塢國(guó)際電影節(jié)、智利南錐體國(guó)際電影節(jié)等國(guó)際電影節(jié)。近日，電影《吳來(lái)朝》又在濟(jì)南文旅頻道晚間時(shí)段播出，收視良好，好評(píng)如潮，引起強(qiáng)烈反響。筆者觀影后認(rèn)為該影片有以下三個(gè)特點(diǎn)：
01
情節(jié)緊湊細(xì)致
體現(xiàn)匠心品質(zhì)
電影圍繞 “賑災(zāi)”、“滅茅”、“推行間苗法”三個(gè)故事展開(kāi)，影片開(kāi)頭，吳來(lái)朝在赴任途中，遇到了哭喪的隊(duì)伍，百姓們因連年干旱、無(wú)糧可吃而紛紛餓死。面對(duì)此情此景，吳來(lái)朝停下車(chē)馬關(guān)心詢(xún)問(wèn)，并將自己的口糧分給百姓，有一個(gè)饑餓倒地之人未等到口糧遞到口中便沒(méi)了聲息，配合著他手中嗩吶的掉落之聲，梆子調(diào)緊跟著響起，吳來(lái)朝開(kāi)始唱“見(jiàn)鄉(xiāng)民面黃饑瘦祈盼之眼，一個(gè)個(gè)衣衫襤褸叫人可憐......為命官若不能救民苦難，吳義庵有愧于皇恩龍顏。”影片開(kāi)頭便交代了故事背景，體現(xiàn)了人物性格，音樂(lè)銜接流暢自然，人物唱詞生動(dòng)飽滿(mǎn)，將觀眾的情緒調(diào)動(dòng)得恰到好處，更容易與人物感同身受。
吳來(lái)朝到達(dá)任職的榮河縣，縣丞為他設(shè)宴接風(fēng)，面露喜色用唱詞將琳瑯滿(mǎn)目的美味佳肴訴之于口，音樂(lè)也歡快喜悅。但鏡頭一轉(zhuǎn)吳來(lái)朝，則響起沉痛的哀樂(lè)，吳來(lái)朝唱道：“眼望著饕餮盛宴苦澀澀......膳堂內(nèi)膳堂外兩個(gè)視界，官腐化失民意離心背德。你我等皆都是民之父母，怎忍心聚于此逍遙揮霍。”饑民餓殍遍野，官府內(nèi)卻是美酒佳肴，這令吳來(lái)朝無(wú)不痛心。兩段唱詞將人物形象昭然屏幕，形成強(qiáng)烈的對(duì)比和辛辣的諷刺，而唱完后吳來(lái)朝“拭淚”的這一細(xì)節(jié)更是神來(lái)的點(diǎn)睛之筆，將人物“哀百姓之哀，痛百姓之痛”的形象刻畫(huà)得入木三分。
一路風(fēng)塵仆仆的到任，吳來(lái)朝還沒(méi)有落座和就餐，馬不停蹄就開(kāi)始張羅賑災(zāi)的事，真正將“救民如救火”的宗旨踐行到底。緊接著，為了引領(lǐng)百姓們開(kāi)荒種糧，他親自下到田間帶領(lǐng)著百姓“滅茅”，并變賣(mài)家產(chǎn)充作百姓滅茅的報(bào)酬。為了籌得更多的滅茅款項(xiàng)，他不惜折損清譽(yù)，假借修廟宇之事向百姓募捐，事后又負(fù)荊請(qǐng)罪，自戕以鞭笞之刑。樁樁件件，都體現(xiàn)了為官者為百姓福祉無(wú)私奉獻(xiàn)的為官之道。而面對(duì)鄰縣同僚的不理解，吳來(lái)朝以德報(bào)怨，這一情節(jié)更將全劇得以升華，體現(xiàn)了一個(gè)忠正守節(jié)、不屑于官場(chǎng)爭(zhēng)斗的清官形象。
02
繼承傳統(tǒng)文化
彰顯儒學(xué)精神
電影中對(duì)儒家文化的弘揚(yáng)也涉及方方面面。儒家文化一直是中華民族的主流思想，其核心思想是“恕、忠、孝、悌、勇、仁、義、禮、智、信”。吳來(lái)朝也是一名儒家文化的踐行者。面對(duì)同僚的不理解，他以德報(bào)怨，體現(xiàn)了一個(gè)“恕”字；他忠君愛(ài)國(guó)，仁政愛(ài)民，正是一個(gè)“忠”字；他清正廉潔，為民辦事，正是孝之“大孝”；他從魯?shù)毓律砀皶x地，力排眾難，是為“勇”；哀百姓疾苦，救民水火，是為“仁”；面對(duì)搶劫富戶(hù)的田大壯，他感其仁義，從寬量刑，為之“義”；吳來(lái)朝受鞭刑后，聞聽(tīng)按察使前來(lái)，急忙起身迎接，并且為自己的未曾遠(yuǎn)迎而請(qǐng)罪，是為“禮”；吳來(lái)朝有仁德之心，也有辦事之智，不因循守舊，懂得另辟蹊徑，革故鼎新，是為“智”；他踐行自己對(duì)百姓的承諾，而拒絕升調(diào)，是為“信”。
電影里還體現(xiàn)了儒家的“家風(fēng)文化”。在吳來(lái)朝的妻子為他擦藥片段中，妻子對(duì)丈夫在無(wú)人監(jiān)督的情況下自覺(jué)履行家規(guī)、親受鞭刑表示不解，而吳來(lái)朝唱道：“詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)，忠厚傳家遠(yuǎn)。治家教子需先正自身，立身處世要恪守規(guī)范。家規(guī)正則家風(fēng)正，家風(fēng)正則家道顯。無(wú)論為官還是為父，克己復(fù)禮身教言傳?！斌w現(xiàn)了他對(duì)家風(fēng)的身體力行。為滅茅之事，他要變賣(mài)家產(chǎn)，寫(xiě)信給家中的兒子，“咱父子皆都是忠良之后，弘揚(yáng)咱吳門(mén)風(fēng)理所當(dāng)然”，也是他言傳身教的體現(xiàn)。家風(fēng)好，則家族興，所以吳家才出現(xiàn)了“一門(mén)三進(jìn)士，父子五登科”的盛景。
03
傳唱蟠龍梆子
弘揚(yáng)非遺文化
蟠龍梆子于清朝末年發(fā)源于魯中地區(qū)，已經(jīng)傳唱了三百多年，是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被央視贊譽(yù)為“魯中奇葩”，在當(dāng)?shù)赜猩詈竦奈幕e淀，在一代又一代傳承人的努力下，蟠龍梆子“老婆調(diào)”傳唱在大街小巷，被搬上了影視熒幕。
地方戲是記錄百姓生活的珍貴資料，更是當(dāng)代中國(guó)了解歷史、挖掘歷史的有力考證。在電影等新媒體占據(jù)文化市場(chǎng)主流的新時(shí)代，如何將傳統(tǒng)文化與影視媒體有機(jī)結(jié)合是值得深入思考的問(wèn)題。戲曲電影《吳來(lái)朝》，將蟠龍梆子與電影融合在一起，是打造文化“兩創(chuàng)”新標(biāo)桿的具體體現(xiàn)，有效地保護(hù)傳播了蟠龍梆子這一寶貴戲曲藝術(shù)，不僅打開(kāi)了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，在河南電視臺(tái)、濟(jì)南電視臺(tái)等國(guó)內(nèi)頻道和城市院線上映，也扣響了國(guó)際電影大門(mén)，入圍加拿大多倫多諾萊塢國(guó)際電影節(jié)、智利南錐體國(guó)際電影節(jié)、荷蘭新視野國(guó)際電影節(jié)等國(guó)際電影節(jié)，而且提名荷蘭、西班牙電影節(jié)最佳音樂(lè)片?！懊褡宓模嗍鞘澜绲摹?，《吳來(lái)朝》在海外的傳播，讓更多的海外華人、國(guó)外友人感受我們中華民族傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的魅力，有助于傳播中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化、戲曲文化和家風(fēng)文化。
此外，演員服裝、道具都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)制作，特別是服裝方面電影團(tuán)隊(duì)持嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，將吳來(lái)朝衣服制舊還原，力求呈現(xiàn)吳來(lái)朝為官清廉的形象。無(wú)論是故事情節(jié)的嚴(yán)絲合縫、直入主題，還是服裝道具方面的細(xì)致還原，都將一個(gè)廉潔奉公的人民公仆形象塑造得立體飽滿(mǎn)，音樂(lè)與唱詞對(duì)故事內(nèi)容的豐富渲染更令觀眾深入劇情，深入人物內(nèi)心。
戲曲電影《吳來(lái)朝》的成功實(shí)踐告訴我們，戲曲電影只有深深植根于中華民族傳統(tǒng)文化，同時(shí)在影視創(chuàng)作上精益求精，方能取得良好的口碑和優(yōu)異的票房，為本土傳統(tǒng)文化提供更廣闊的傳播空間，為推動(dòng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的落地生根做出更多積極的貢獻(xiàn)！
《大家風(fēng)范文庫(kù)·散文十六家》（第二季）
《大家風(fēng)范文庫(kù)·詩(shī)詞十六家》（第一季）
征 稿
為應(yīng)對(duì)書(shū)號(hào)價(jià)格越來(lái)越高漲，
《大家風(fēng)范文庫(kù)·散文十六家》（第二季），本季收錄16位作家的散文作品，每人20個(gè)頁(yè)碼。
《大家風(fēng)范文庫(kù)·詩(shī)詞十六家》（第一季），本季收錄16位詩(shī)人、詩(shī)詞家的詩(shī)詞作品，每人20個(gè)頁(yè)碼。
每位作者配清晰的照片一張并附200字左右的作者簡(jiǎn)介。作品不涉及敏感難以出版的題材，所投作品自己按重要程度先后排列，便于編輯取舍。
由國(guó)家正規(guī)出版社單書(shū)號(hào)正式出版，并附圖書(shū)光盤(pán)一張，每人費(fèi)用3000元,《大家風(fēng)范文庫(kù)·散文十六家》（第二季）、《大家風(fēng)范文庫(kù)·詩(shī)詞十六家》（第一季）出版后，每位入編作者獲樣書(shū)100冊(cè)，并參加有著名作家、評(píng)論家及相關(guān)媒體參加的新書(shū)發(fā)布會(huì)、座談會(huì)，圖書(shū)將捐贈(zèng)國(guó)家、省、市圖書(shū)館和相關(guān)大學(xué)圖書(shū)館收藏，入編者還可成為《都市頭條》、《極光文藝》簽約作家或者專(zhuān)欄作家，并可在《都市頭條》開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄或?qū)ｎ}，擇優(yōu)在《極光文藝》紙刊或其他紙刊推薦發(fā)表作品，還可以介紹加入山東省寫(xiě)作學(xué)會(huì)等。
歡迎各位作家聯(lián)系入編。如有出版書(shū)籍的文友可單獨(dú)聯(lián)系，叢書(shū)及獨(dú)立書(shū)號(hào)均可，全國(guó)多家出版社常年緊密合作。
藝術(shù)熱線：
山東一城秋色文化傳媒有限公司
《大家風(fēng)范文庫(kù)·詩(shī)詞十六家》
《大家風(fēng)范文庫(kù)·散文十六家》
征稿進(jìn)行中
13325115197
策展、推介、評(píng)論、代理、銷(xiāo)售、
圖書(shū)、畫(huà)冊(cè)、編輯、出版
換一換
