《世事雜談》十一

作者/三木秉鳳（周鳳森）

   俯仰天地，天道無始，地道無終，人道無窮。無極如虛，太極如一，陰陽如子，萬物資其。乾坤互動，混沌始開，清氣上浮，濁氣下凝，清濁相交，萬象以來。古人“上觀天文，下察地理，近取諸身，遠取諸物”，而作八卦，后以此作《易》，《易》之與天地準，“故能彌綸天地之道”，易以日月之象而言宇宙之理。

  《易》之《乾卦》象曰：“天行鍵，君子以自強不息”，是故，乾，是上天之象征，是太極中的純陽，屬一往無前且自強不息的變化之氣，是創(chuàng)始萬物之始?！兑住分独へ浴废笤唬骸暗貏堇ぃ右院竦螺d物”，是故，坤，是大地之象征，承載一切，萬物資生，與天相應(yīng)，故四書之《中庸》言：“天地位焉，萬物育焉”。中醫(yī)認為，人由氣血兩部分構(gòu)成，氣是無形動態(tài)之氣，沿正經(jīng)十二脈及奇經(jīng)八脈環(huán)繞頭、腹、四肢有序運行，血卻非單純物理意義上的流動之血，而是血肉之身的代稱，是凝聚之陰，“氣為血之帥，血為氣之依”，一陰一陽構(gòu)成了人身、萬物乃至天地之道。

   我們的眼、耳、鼻、舌、身、意就象身體連接外界的六條途徑，而我們的眼識、耳識、舌識、鼻識、身識、意識就象附著在六條途徑上的“心神”，而“心神”負責對從外界反饋到身體上的各類信息進行收集并整理后，通過未諾識傳給阿賴耶識保留，身與心的分工大致如此。

   人之 “心”與人之“靈魂”有什么區(qū)別呢？心，是一個使用頻率很高的名詞，例比如：相由心生，唯心所現(xiàn)，病從心生，善惡之心，身心和諧等，而靈魂則是個神秘且恐怖的概念，好似與人的死亡相聯(lián)系，其實，狹義上的靈魂就是心！國外的許多精神問題研究者，甚至將心性與靈魂結(jié)合為“心靈”。以上是心性與靈魂的相通之處，下面從廣義上談?wù)剝烧叩牟煌?，以便揭開迷信的面紗，讓人活的通透無懼而自在。

   以往宗教典籍中，特別是佛教與道教典籍中，為了經(jīng)書翻譯或經(jīng)法弘揚的便利，譯文者或弘揚者往往不詳細講解義理，把一些表達“心性”，“靈性”以及“靈識”等等的抽象概念，或其指向的非物質(zhì)類用語，全部用“心”來統(tǒng)統(tǒng)概納，或用心表示其局部內(nèi)容，但“心”有廣狹二義，狹義之心就是“八識”“五神”的總稱，也稱“靈魂”，廣義之“心”則是宇宙之虛曠本體，佛教以“心包太虛，量周沙界”稱謂之，例如，佛教中有句名言：萬物“唯心所現(xiàn)，唯識所變”，這里的所言之“心”就是宇宙本體，這里的所言之“識”就是萬物之靈魂！再例如：病隨心生，境隨心生，相隨心生等，這里的心就是“靈魂”或“五神”。“靈魂”與“五神”同樣都可以稱其為心，兩者又有什么區(qū)別呢？

   “八識”之說（佛教靈魂）來自印度佛教，“五神”之說（中醫(yī)靈魂）來自東方古典文化中醫(yī)學。從中醫(yī)上講，人們的靈魂居住五臟中，居住在心稱之神，居住在肝稱之魂，居住在脾稱之意，居住在肺稱之魄，居住于腎稱之志。五臟中的五神，統(tǒng)稱為心?！鞍俗R”與“五神”兩者并不矛盾，“八識”自身外而來，是人體對身外宇宙信息的收集匯總，是認識事物的途徑，“五神”是五臟之神，與人體經(jīng)脈相通，主管人體之內(nèi)的情志，外“八識”與內(nèi)“五神”的總和，才能形成一個完整的“靈魂”。

   一言以括之，廣義之心是“性”與“識”兩者高度集合的概念，即“宇宙本體”與“宇宙精神”的結(jié)合體，而“靈魂”僅僅指“宇宙精神”，但圣人在放下自我之后，圣者之心、圣者之靈、圣者之形以上三者變成合三為一，這就是《金剛經(jīng)》中的“一合相”，這時圣者之稱謂叫“法身佛”。對于世界古典文化，我們要以恭敬的態(tài)度去細閱之，而非以排斥的態(tài)度將它們貼上迷信的標簽，否則，我們將失去與圣人對話的機會。

“三木秉鳳杯”第十七屆征文公告

晝往夜來入闌珊，騷人墨客載文船。當仁莫讓擂臺上，何教金榜錯華年。踏著文化自信的金鼓齊鳴，迎著文化復(fù)興的陣陣春風，“三木秉鳳杯”第十七屆征文活動正式拉開序幕。

        我們依然期待著天下正能正見正義的文化作品百川歸海，我們期待著才子佳人再顯風采！

        為了使本次活動達到理想效果，我們征文內(nèi)容做出部分調(diào)整，現(xiàn)將征文事宜公告如下：

一、征文種類：

現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。

二、征文要求 ：

      1. 現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。

     2. 古體詩詞類作品限投3首。

      3. 散文、書評、隨筆、雜文等散文類作品各限投1篇，字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。

       4. 小說類作品，包括即微短小說，也包括中長篇小說的某一章節(jié)或選段，但字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。   

       5. 戲劇征文標準參考小說作品。   

        6. 參賽作品必須原創(chuàng)首發(fā)，同屆征文中作者向多個詩文類種投稿，只領(lǐng)獎一次。

三、投遞要求：

      1. 來稿請發(fā)裸文，并注明“三木秉鳳杯第十七屆征文”字樣，無標注者將視作普通來稿不予參評。

      2. 附作者簡介及照片一張，并將作者真實聯(lián)系方式主動告與征文主編，以備聯(lián)系，暫無證書及獎杯。

      3.評獎結(jié)果公布只按投稿時微信網(wǎng)名，敬請作者不要輕易修改自己的網(wǎng)名。

       4.一經(jīng)投稿，不管是否獲獎，除政治原因外，不得以任何理由要求主編刪除。

四、征文時間：

      5. 本屆征文計劃2022年6月15日起至 2022年12月15月截稿。

獎項設(shè)置：

特等獎1名：獎金3000元。

一等獎5名：獎金600元。

二等獎30名：獎金200元。

三等獎300名：獎金50元。

優(yōu)秀獎100名：獎金20元。

主編：希望之夢（木易）歡迎您的投稿

微信:yangrrong123

郵箱:1628586637@qq.com

【世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學、哲學、文學、世界古典哲學及戰(zhàn)略學愛好者。

在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，三木秉鳳團隊于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊伍。該團隊以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，以文化自信促文化復(fù)興，以文化復(fù)興促文化繁榮，以文化繁榮促文化大同，以文化大同促世界大同。

自建隊以來，不斷吸引全國各地共識之士加入團隊，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多家媒體。在此歡迎全國各界有識之士自愿加入，為這支文化隊伍發(fā)展壯大，為中華文化光耀四方一起努力奮斗。