試與陳師小論
反復(fù)拜讀先生大作，常領(lǐng)略先生劍走偏鋒之高論。雖不敢完全茍同，欲與先生作唇齒之爭(zhēng)，奈何學(xué)歷有限，眼力不濟(jì)。常言真理往前再走一步即為謬誤。先生即為此類。先生反對(duì)唱和次韻，更嫉恨轆轤，回文等各種做法。其實(shí)亦為偏激。魯班門前不弄大斧，關(guān)公面前不甩大刀。然后世甩刀弄斧者又有多少。 比如陶五斗之詩(shī)，唐伯虎之詩(shī)，王羲之行書，后世多少人和之。穿越時(shí)空進(jìn)行對(duì)話，對(duì)于訓(xùn)練者的藝術(shù)修為的提升，豈無(wú)幫助？我并不反對(duì)副作用，然而畢竟是利多弊少。陳師之論，定使初學(xué)者迷失方向，喪失自信，望詩(shī)止步了。陳師語(yǔ)言之嚴(yán)苛，已成一種風(fēng)格。文論藝術(shù)之賞，角度不同，觀點(diǎn)不同。開(kāi)錯(cuò)窗戶，風(fēng)景不同。有的人專賞其美，有的人專揭其丑。言之鑿鑿，專為人好，語(yǔ)言之中，總見(jiàn)其靈魂。
昔有畫者，其藝術(shù)造詣己臻化境，以所作兩幅一樣的作品示人。先貼出一幅要求人在其最成功之處畫圈，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其作品畫滿了圈。后又將另一幅作品貼出，要求鑒賞者畫出最失敗之處，結(jié)果發(fā)現(xiàn)同樣畫滿了圈。此事說(shuō)明，對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞是因人而異，視角不同，心態(tài)不同，出發(fā)點(diǎn)不同，結(jié)果自然不同。林日上老師曾著文稱“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，對(duì)于一個(gè)人的作品（無(wú)論是古人和今人）過(guò)于偏執(zhí)的評(píng)價(jià)，只能表現(xiàn)評(píng)論者的妄誕。今亦有許多狂者，既薄今人，又薄古人。以為己作可以不朽，遠(yuǎn)勝李杜，徒增笑料罷了。諸君試細(xì)品以下幾句話，還真是有點(diǎn)意思的。
①屈原那時(shí)候就能寫出《天問(wèn)》，還真是不錯(cuò)了。
②李杜兩人能攀上盛唐詩(shī)歌的高峰，還算真有能耐。
這兩種評(píng)價(jià)口吻，是否可以看出今人的狂妄與膚淺，所以才會(huì)出現(xiàn)詩(shī)壇上那么多另類。誕生多少李慕白，李超白，李勝唐之類的當(dāng)代狂者。有些人總想把自己的觀點(diǎn)作為圣旨，要人遵循，熟不知也患了過(guò)于武斷的毛病。有些言論，總是有一家之言的味道。而一家之言，總是虛弱的，若想成千古絕學(xué)，還當(dāng)豐盈之，嚴(yán)謹(jǐn)些。以免漏洞頻出，徒增笑耳。
譬如附庸風(fēng)雅一詞，常用于自謙，但把這詞用于習(xí)詩(shī)者，便不夠妥帖。且上次不少詩(shī)友步韻和詩(shī)，得到了德高望重的老師的悉心指點(diǎn)。楹聯(lián)群已形成良好的風(fēng)氣。而詩(shī)歌群，有師如此而不加尊重，用一家之言來(lái)傷長(zhǎng)者之心。我不知老師情商與智商是否同一高度。和詩(shī)，本是一場(chǎng)互動(dòng)，古有陽(yáng)春白雪下里巴人之論。試看被和者，人們只是慕其才學(xué)，盼望而題而歌，得其點(diǎn)撥，何過(guò)之有。如歌者是權(quán)貴，是美女，人們爭(zhēng)相取悅，曲徑通幽，以達(dá)抱大腿之目的。君當(dāng)可投匕痛擊。而詩(shī)友只是慕其才，非諛詞惑眾，只是想從中學(xué)習(xí)而已，君有此言論，是認(rèn)知問(wèn)題，還是居心有叵。專此求教。也希望同道一起討論。
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