試與陳師小論
反復(fù)拜讀先生大作,常領(lǐng)略先生劍走偏鋒之高論。雖不敢完全茍同,欲與先生作唇齒之爭(zhēng),奈何學(xué)歷有限,眼力不濟(jì)。常言真理往前再走一步即為謬誤。先生即為此類。先生反對(duì)唱和次韻,更嫉恨轆轤,回文等各種做法。其實(shí)亦為偏激。魯班門前不弄大斧,關(guān)公面前不甩大刀。然后世甩刀弄斧者又有多少。 比如陶五斗之詩(shī),唐伯虎之詩(shī),王羲之行書,后世多少人和之。穿越時(shí)空進(jìn)行對(duì)話,對(duì)于訓(xùn)練者的藝術(shù)修為的提升,豈無(wú)幫助?我并不反對(duì)副作用,然而畢竟是利多弊少。陳師之論,定使初學(xué)者迷失方向,喪失自信,望詩(shī)止步了。陳師語(yǔ)言之嚴(yán)苛,已成一種風(fēng)格。文論藝術(shù)之賞,角度不同,觀點(diǎn)不同。開(kāi)錯(cuò)窗戶,風(fēng)景不同。有的人專賞其美,有的人專揭其丑。言之鑿鑿,專為人好,語(yǔ)言之中,總見(jiàn)其靈魂。
昔有畫者,其藝術(shù)造詣己臻化境,以所作兩幅一樣的作品示人。先貼出一幅要求人在其最成功之處畫圈,結(jié)果發(fā)現(xiàn)其作品畫滿了圈。后又將另一幅作品貼出,要求鑒賞者畫出最失敗之處,結(jié)果發(fā)現(xiàn)同樣畫滿了圈。此事說(shuō)明,對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞是因人而異,視角不同,心態(tài)不同,出發(fā)點(diǎn)不同,結(jié)果自然不同。林日上老師曾著文稱“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”,對(duì)于一個(gè)人的作品(無(wú)論是古人和今人)過(guò)于偏執(zhí)的評(píng)價(jià),只能表現(xiàn)評(píng)論者的妄誕。今亦有許多狂者,既薄今人,又薄古人。以為己作可以不朽,遠(yuǎn)勝李杜,徒增笑料罷了。諸君試細(xì)品以下幾句話,還真是有點(diǎn)意思的。
①屈原那時(shí)候就能寫出《天問(wèn)》,還真是不錯(cuò)了。
②李杜兩人能攀上盛唐詩(shī)歌的高峰,還算真有能耐。
這兩種評(píng)價(jià)口吻,是否可以看出今人的狂妄與膚淺,所以才會(huì)出現(xiàn)詩(shī)壇上那么多另類。誕生多少李慕白,李超白,李勝唐之類的當(dāng)代狂者。有些人總想把自己的觀點(diǎn)作為圣旨,要人遵循,熟不知也患了過(guò)于武斷的毛病。有些言論,總是有一家之言的味道。而一家之言,總是虛弱的,若想成千古絕學(xué),還當(dāng)豐盈之,嚴(yán)謹(jǐn)些。以免漏洞頻出,徒增笑耳。
譬如附庸風(fēng)雅一詞,常用于自謙,但把這詞用于習(xí)詩(shī)者,便不夠妥帖。且上次不少詩(shī)友步韻和詩(shī),得到了德高望重的老師的悉心指點(diǎn)。楹聯(lián)群已形成良好的風(fēng)氣。而詩(shī)歌群,有師如此而不加尊重,用一家之言來(lái)傷長(zhǎng)者之心。我不知老師情商與智商是否同一高度。和詩(shī),本是一場(chǎng)互動(dòng),古有陽(yáng)春白雪下里巴人之論。試看被和者,人們只是慕其才學(xué),盼望而題而歌,得其點(diǎn)撥,何過(guò)之有。如歌者是權(quán)貴,是美女,人們爭(zhēng)相取悅,曲徑通幽,以達(dá)抱大腿之目的。君當(dāng)可投匕痛擊。而詩(shī)友只是慕其才,非諛詞惑眾,只是想從中學(xué)習(xí)而已,君有此言論,是認(rèn)知問(wèn)題,還是居心有叵。專此求教。也希望同道一起討論。