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仙姑廟的傳說
在山西省運(yùn)城市芮城縣西陌鎮(zhèn)簸箕掌村有一座仙姑廟，廟門有一副楹聯(lián)“天花一井存天水，仙桃百世半仙客”。廟里尚存石碑一通。石碑記載，在清朝嘉慶15年，何仙姑曾在此顯靈，普救眾生。
據(jù)五柳莊村民莊普選口述，1992年他在河南省靈寶市北田村給張恩祥家里開推土機(jī)時(shí)，在河壩灘干活時(shí)，聽附近人諞閑傳，提及何仙姑，言之鑿鑿。其大概意思是何仙姑是河南靈寶函谷關(guān)人。自幼離家出走，未回家門。后來相傳何仙姑到了靈寶的對(duì)岸的魏國(guó)，在中條山一帶普度眾生，救濟(jì)平民，消除疾患。何仙姑緣何能到魏國(guó)，一種比較可信的說法是，何仙姑曾拜道教始祖呂洞賓為師，故游歷中條山。道教始祖呂洞賓在九峰山修道十九載而得道成仙。
何仙姑，別名何惠娘、何瓊、何秀姑、何香。相傳，何仙姑于北宋時(shí)期聚仙會(huì)時(shí)，應(yīng)鐵拐李之邀，在石筍山位列八仙。
有關(guān)何仙姑的傳說，早于唐宋之間，就在民間有所流傳。再經(jīng)元明清的不斷演繹與豐富，其道行、性格漸次豐滿。
有關(guān)何仙姑的身份，有不同的版本。《浙江通志》中說何仙姑是一位采樵女。《福建縣志》里稱她是一位買餅女。鄧南的《嶺南叢述》中說她是一位織鞋姑娘?！队乐莞尽放c《零陵縣志》則稱其為放牧女，眾說紛紜，莫衷一是。
據(jù)《歷世真仙體道通鑒后集》《歷代神仙通鑒》等書中說，何仙姑是唐代武則天時(shí)廣東增城縣何泰之女，住云母溪。何仙姑出生的時(shí)候，紫云繞室，頭頂生有六毫。十三歲的時(shí)候，她跟女伴入山采茶，走失了伴侶，迷失了道路。獨(dú)自在山間尋道行走。忽見東峰下站了一個(gè)道士，鶴頂龜背，鳳目疏眉，修髯飄拂，神態(tài)飄逸。何仙姑急忙上前參拜，道士拿出一枚仙桃給她，很慈祥地告訴她:“這是仙桃，吃了它，日后就能升天成仙”。何仙姑吃了仙桃后，道士指給她歸路，并說以后可來此相會(huì)。自此以后，她便不饑不渴，洞知人事體咎。何仙姑十四五歲時(shí)，一天晚上夢(mèng)見神人教她食云母粉，后便可往來于山頂之間，身體輕捷，其行如飛。她常早晨上山，傍晚便采許多種草藥回來，時(shí)常還采許多山果給父母吃。何仙姑生性貞靜，極有孝行，容貌清麗，莊重典雅，且天資聰穎，通曉世事，琴棋詩書，一學(xué)便通，真正才貌雙全，許多富貴人家慕名求親。但她喜清凈道行，發(fā)誓不嫁。
她父親何泰是開藥材鋪的，何仙姑很擅長(zhǎng)醫(yī)藥，替人治病，且常利用替人看病之機(jī)，勸人行善止惡，告訴病人諸病乃由諸不善所生，欲要延壽養(yǎng)生，先要戒殺生，不食眾生之肉，當(dāng)行慈惠，以及蟲蟻，要多行放生，孝敬父母，惠恤貧苦，廣濟(jì)群眾，當(dāng)知善惡報(bào)應(yīng)，絲毫不爽。不少病人聽從她的教導(dǎo)，修橋補(bǔ)路，行善廣積陰德，同時(shí)服用她開的草藥，果然諸病痊愈。當(dāng)?shù)氐娜?，都以她為神人，尊敬地稱她為何仙姑。
如今，簸箕掌的 仙姑廟，依然香火不斷，仙姑廟見證了人間奇跡，風(fēng)雨滄桑，一方熱土的巨變。仙姑廟以其獨(dú)有的靈氣，神韻庇佑眾生，祈福眾生平安吉祥！
作者簡(jiǎn)介:許剛（神采飄逸），筆名亦復(fù)，山西芮城人。自幼愛好文 學(xué)，喜歡寫作。運(yùn)城市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)精短文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，《都市頭條采菊東籬文學(xué)社》簽約作家，《中國(guó)詩人作家網(wǎng)》簽約詩人作家，哈爾濱市呼蘭區(qū)蕭鄉(xiāng)文學(xué)社會(huì)員、簽約作家，《當(dāng)代新文學(xué)》社理事，在《市場(chǎng)信息報(bào)》、《山西日?qǐng)?bào)》、《山西廣播電視報(bào)》、《農(nóng)民報(bào)》、《運(yùn)城日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)鄉(xiāng)村》及各網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表小說、詩歌、散文5萬余字。
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