虛擬的時空，真實的情感，厚重的文字
——評江淮逸叟的《八仙體組詩雪擁藍關》
文／許曉鳴
晨起登壇，見到江淮逸叟的八仙體詩雪擁藍關，讀后感慨不已。三四年前，與逸叟相識于三明詩詞高地，彼時的他，尚未語諳熟格律，士別三日，已當刮目相看。觀逸叟之作，多以史實人物為詠，力避浮言，研經讀史，自懷敬畏，當令我輩學習。
雪擁藍關馬不前，心懷對文字的敬意，創(chuàng)作一組有創(chuàng)意的詩作。對韓公的研究下足了攻夫。
詩忌空洞，言之無物，而逸叟能結合史實人物來寫，落到了實處。若撇開具體史實，純玩弄技巧，則虛若無物，情感缺失載體。
江淮逸叟的八首詩作，涵蓋了韓愈的生平遭遇，既有觸及到韓公的思想文論，也有交往的摯愛親朋，更有其不順的仕途經歷。
八首詩包含一文兩說六個人物，非研史讀文不能吟詩。從近期江淮作品看，多詠史之作。無論是三明當地的史上人物，還是三明之外的人物，在江淮逸叟的筆下都有展示�？图抑械睦钍佬埽帘R，黃慎，還有其他歷史名家名臣，這是一種很有意義的隔空對話藝術。
詩人的思緒是沒有藩籬的，所謂精騖八極，心游萬仞。宇宙之間，任我馳騁。既然對接于時空，便已摒棄造境與虛構之限制，猶落置身于歷史上的現(xiàn)實中。所以對于有些詩評者的偏執(zhí)觀點，筆者也是不敢茍同的。說寫詩要真情實感，一般沒錯，但不能說非得寫真實情境，凡事都得設身處地，是不可能的。詩歌也是一種文學體裁，憑什么不能進行藝術虛構。詩歌是藝術化的文字不能等同于現(xiàn)實生活本身。很多造境的詩帶給了后人藝術享受。
比如白居易的《長恨歌》，李白的《夢游天姥吟留別》，《紅樓夢》中曹雪芹依托作品人物的系列詩作，非虛構又是什么。
造境與寫實，只是創(chuàng)作的一種方法而已，只要功力可以，盡可以放手去實踐。千萬不能囿于一家之言，畏首畏尾，要拓寬自己的寫作思路。為了主題的表達，有時盡管去天馬行空，上下幾千年，縱橫幾萬里。
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