——明代句容狀元李春芳探秘
▓ 李洪文
（八十）
——“拄杖懸龍喜笑生”影射華陽洞天主人李春芳是“太子太師”“三朝元老”；“福壽無疆今喜得”與“世居水簾洞”“春采百花”“偷吃蟠桃”“偷吃五個葫蘆仙丹”呼應，影射華陽洞天主人李春芳是“清廉仁壽”“五福齊全”之“官封弼馬”；“天蓬元帥”諷刺張居正是“搶班奪權”之首輔。
三才定位，仁者長壽。
福善天下，句容有光。
《西游記》除了有李春芳“藏名詩”“藏名詞”“藏名詞賦”，除了有影射、諷喻、預言、對襯、諷刺、明線、暗線、遠線等手法，其前后呼應，也為后世“知音”藏有眾多“可循”之線索。
“料應必遇知音者，說破源流萬法通！”
“輪回”五百年，“知音”誠難遇。沈公承慶先生即為華陽洞天主人李春芳之“知音”當可“確證”無疑。
斯人遠去，芳馨后昆。
2022年鎮(zhèn)江市歷史文化名城研究會五屆一次會員大會后，作者參加全體合影活動。
《西游記》中“美”“丑”對襯，“美”猴王孫悟空影射大明首輔李春芳（1511年1月14日-1584年4月18日），“豬（丑）”八戒影射大明首輔張居正（1525年5月26日-1582年7月9日）?！俺蟆睆埦诱颉安蝗省倍皦勖獭?，“美”李春芳因“仁善”而“壽命長”。
本文作者拜望并請教鎮(zhèn)江歷史文化名城研究會原副會長、鎮(zhèn)江師專原副校長、鎮(zhèn)江高專原校長、江南大學太湖學院原院長祝誠教授（左）。
見《西游記》第二十六回：
卻說這三星駕起祥光，即往五莊觀而來。那觀中合眾人等，忽聽得長天鶴唳，原來是三老光臨。 但見那：
盈空藹藹祥光簇，霄漢紛紛香馥郁。彩霧千條護羽衣，輕云一朵擎仙足。
青鸞飛，丹鳳筼，袖引香風滿地撲。拄杖懸龍喜笑生，皓髯垂玉胸前拂。
童顏歡悅更無憂，壯體雄威多有福。執(zhí)星籌，添海屋，腰掛葫蘆并寶箓。
萬紀千旬福壽長，十洲三島隨緣宿。常來世上送千祥，每向人間增百福。
概乾坤，榮福祿，福壽無疆今喜得。三老乘祥謁大仙，福堂和氣皆無極。
正說處，八戒又跑進來，扯住福星，要討果子吃。他去袖里亂摸，腰里亂吞，不住
八戒道：“不是恨你，這叫回頭望福。”那呆子出得門來，只見一個小童，拿了四把茶匙，方去尋鍾取果看茶，被他一把奪過，跑上殿，拿著小磬兒，用手亂敲亂打，兩頭玩耍。大仙道：“這個和尚，越發(fā)不尊重了！”八戒笑道：“不是不尊重，這叫做四時吉慶?！?/span>
《西游記》第二十六回豬八戒對“福祿壽三星”出言不遜，與第一回“世人都是為名為利之徒，更無一個為身命者”呼應，影射首輔張居正“爭名奪利”“不顧身命”，即因“好色”“搶功”“貪財”“貪位”而“福淺”“祿薄”“壽命短”；“福壽無疆今喜得”與“人事凄涼喜命長”呼應，影射李春芳雖是“句容籍”“狀元宰相”卻不能衣錦還鄉(xiāng)句容，可喜的是祖父李旭和父親李鏜的壽命都還很長，父母長壽活過了“八十四”，自己也活過“七十三”。“拄杖懸龍喜笑生”影射華陽洞天主人李春芳是“太子太師”“三朝元老”；“福壽無疆今喜得”與“世居水簾洞”“春采百花”“偷吃蟠桃”“偷吃五個葫蘆仙丹”呼應，影射華陽洞天主人李春芳是“清廉仁壽”“五福齊全”之“官封弼馬”；“天蓬元帥”諷刺張居正是“搶班奪權”之首輔。
為什么這樣說呢？
其一，美猴王是花果山“天生石猴”，影射華陽洞天主人李春芳出生于句容茅山。（參見前第77篇）
《西游記》第二回：
祖師道：“你從那里來，便從那里去就是了。”悟空頓然醒悟道：“我自東勝神洲傲來國花果山水簾洞來的?！弊鎺煹溃骸澳憧旎厝ィ阈悦?；若在此間斷然不可！”
“你從那里來”與“花果山”“天生石猴”吻合，影射李春芳出生于“句容茅山”。
李春芳致仕隱居句容茅山為《良常胡氏重修家譜》作《序》有：
“余承國恩，許歸田里，因得與方外之流論養(yǎng)生之術于三茅洞天。既就陶公弘景故趾建玉皇閣，為焚修之所。閣東北五里許，良常仙境在焉。時引故鄉(xiāng)父老往來話舊其中……萬歷己卯春，復步自華陽入良常，因登胡氏之堂。”
則李春芳致仕之后，生活在“故鄉(xiāng)”茅山其樂融融也。
李春芳《憶昔行送王□山解官還句曲》詩末尾有：
“我有廬兮三茅畔，十畝榛蕪松菊亂。何時一報圣朝恩，與君仍作林皋伴?！?/span>
則李春芳童年之茅山生活歷歷在目也。
李春芳《王巖潭年丈過訪（茅）山中，即席奉贈》：
“總角掄魁眾所夸，秣陵攜手笑看花。而今忽訝霜侵鬢，莫惜金尊對月華?！?/span>
則李春芳茅山童年生活班班可考也。則“花果山”“天生石猴”影射李春芳出生于老家“茅山之陽”，即李春芳出生在句容茅山（《李氏家譜》第二十卷·第宅：“先世從無錫遷句容，卜居承仙鄉(xiāng)之朱壒村，去縣治四十里，茅山之陽，率湖之側。”）。
上圖為本文作者請教江蘇大學人文學院原黨委書記兼院長笪遠毅教授（右）。（作者按：江蘇大學笪遠毅教授、趙永源教授和蘇州大學金振華教授共同參與了《乾隆句容縣志（校注本）》的審稿工作）
其二，水簾洞“是一股水脈”影射李氏家族“世代清廉”。（參見前第76篇）
《西游記》第一回中的“美猴王”是花果山山頂“仙石”“每受天真地秀，日精月華”“育孕”而“天生石猴”，既然是“天生”，“應該”并無“生身父母”。
這是與孫悟空自稱“祖籍祖貫花果山”相悖的，暗藏李春芳祖籍句容茅山和其祖父李旭為“茅山人”。
《西游記》第二回孫悟空特別強調“水簾洞”就在“花果山”的“正南方”，影射李春芳祖籍祖貫就在句容茅山，且就住在大茅洞（水簾洞）附近?！独钍霞易V》第二十卷·第宅：“先世從無錫遷句容，卜居承仙鄉(xiāng)之朱壒村，去縣治四十里，茅山之陽，率湖之側?！薄懊┥街枴焙汀盎ü秸戏健毕辔呛稀９省段饔斡洝啡珪袑O悟空反反復復強調自己祖籍祖貫就在“花果山”“水簾洞”，就是反反復復影射李春芳祖上就是句容茅山人，且就住在茅山大茅洞附近。因此，“天生石猴”有父母，也有祖父和祖母，更有曾祖父和曾祖母。
如《西游記》第一回：“祖師道：‘你是那方人氏？且說個鄉(xiāng)貫姓名明白，再拜。’猴王道：‘弟子乃東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏。’”第三十五回：“行者道：你認不得我？家居花果山，祖貫水簾洞。”第五十二回：“祖居花果稱王位，水簾洞里逞剛強。”第六十三回：“老孫祖住花果山，大海之間水簾洞。”第六十七回：“祖居東勝大神洲，花果山前自幼修。”第八十六回：“祖居東勝大神洲，天地包含幾萬秋?；ü筋^仙石卵，卵開產化我根苗。”第九十四回：“老孫祖居東勝神洲傲來國花果山水簾洞。父天母地，石裂吾生。曾拜至人，學成大道。復轉仙鄉(xiāng)，嘯聚在洞天福地。”（見前第22篇）
李春芳祖上世住“茅山之陽”，是“山里人”，故《西游記》中的“樵夫”就是影射李春芳祖上和李春芳兄弟三人，李春芳祖上確實是“清苦”之人。《西游記》中反復強調“家居花果山，祖貫水簾洞”，就是反復強調李春芳祖上世代是“清白”“清廉”之人，自己是“清廉”之“根”，“清廉”之“種”。自己的祖上和自己的子孫后人也都是“清廉”“傳人”。故“是一股水脈”影射李氏家族“世代清廉”。
本文作者與國家級非物質文化“茅山道教音樂”代表性傳承人、茅山道教上清派七十八代傳人何春生道長（右）留影于茅山崇禧萬壽宮2020.6.17.
其三，美猴王孫悟空是“官封弼馬”，影射華陽洞天主人李春芳是皇帝親封的屬馬的輔弼大臣。為豬八戒不是“官封弼馬”伏筆。（參見前第26篇）
為什么說“官封弼馬”影射李春芳是一位皇帝親封的屬馬的首輔呢？
1.“官封”影射官家（皇帝）親自任命，據《大明世宗肅皇帝實錄》卷之四百九十三載：“嘉靖四十年二月辛卯朔。吏部言禮部左侍郎缺，請推補。得旨，不必會推，嚴訥升本部左侍郎，李春芳填注部任，董份代春芳掌院事?！睋?，李春芳是被皇帝欽點正式成為朝廷大員。
2.“弼”有“輔”之意?！墩f文》：“弼，輔也。”《后漢書·伏湛傳》：“柱石之臣，宜民輔弼（左稱輔，右稱弼）。”《書·說命上》：“夢帝賚予良弼?！贝竺魇纵o、句容人孔貞運《崇禎丙子句容李氏家譜序》：“文定輔弼世穆兩朝相業(yè)。”《明實錄·穆宗實錄》：“隆慶五年四月壬辰朔……上切責楨等輕率妄言，排謗輔臣……上報曰：卿輔弼元臣，忠誠體國，朕所眷倚?！惫省板觥弊钟吧淅畲悍际禽o弼大臣，官至首輔。
李春芳嘉靖四十年之后是如何一步步升遷直至首輔大臣的呢？
據《大明世宗肅皇帝實錄》卷之五百五載：
“嘉靖四十一年正月丙戌朔?！薄案亩Y部左侍郎李春芳為吏部左侍郎。”“春芳份支從二品俸。”
《大明世宗肅皇帝實錄》卷之五百二十四載：
“嘉靖四十二年八月丁未朔，祭先師孔子，命禮部尚書李春芳行禮?！薄洞竺魇雷诿C皇帝實錄》卷之五百四十五載：嘉靖四十四年四月丁卯朔，敕太子太保禮部尚書李春芳兼武英殿大學士，在內閣同元輔階辦事。《大明穆宗莊皇帝實錄》卷之三載：隆慶元年正月辛未，加太子太保吏部尚書武英殿大學士李春芳少保?！洞竺髂伦谇f皇帝實錄》卷之十六載：隆慶二年正月辛亥朔，李春芳加兼太子太師建極殿大學士食正一品俸?！洞竺髂伦谇f皇帝實錄》卷之五十五載：隆慶五年三月壬戌朔，以廷試天下貢士，命少師兼太子太師吏部尚書中極殿大學士李春芳充讀卷官?！?/span>
3. 李春芳生正德庚午年十二月十五日（1511年1月14日），故“官封弼馬”中的“弼馬”二字影射屬相為馬的首輔大臣李春芳，而不是其它同姓同名的李春芳（《明實錄》中另有和李春芳同姓同名者數人）。
4. 李春芳詩歌中也曾暗示過自己屬馬，《題句容藏院方丈壁別方月亭上人》詩中有“匹馬長安憶遠公”一句，其中“馬”字一語雙關，也兼指李春芳屬相之“馬”。
5.《西游記》第一回中曾特意兩次寫到馬，都有暗示華陽洞天主人（李春芳）屬馬之意。如第一回“美猴王領一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水簾洞，合契同情”一句，猴子種類很多，此處單單列舉到“馬猴”就戛然而止。“馬猴”就是短尾猴，大于普通的獼猴。此處就是為了強調一個“馬”字，即美猴王既是“猿”，又是“猴”，也是“（屬）馬”。又如第一回“爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由。騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。 只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾。繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭”一詩，“騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯”一句與《西游記》五十八回“欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品臺”一句相呼應，即“思駿馬”與“思寶馬”相類似，一語雙關，皆藏有李春芳屬馬之用意。
李春芳屬馬，對馬情有獨鐘。故《西游記》第四回中詳盡地羅列了各種天馬的稱謂：
驊騮騏驥，騄駬纖離；龍媒紫燕，挾翼骕骦；駚騠銀騔，（馬要）褭飛黃；騔駼翻羽，赤兔超光；逾輝彌景，騰霧勝黃；追風絕地，飛（畐羽）奔霄；逸飄赤電，銅爵浮云；驄瓏虎（馬剌），絕塵紫鱗；四極大宛，八駿九逸，千里絕群。此等良馬，一個個嘶風逐電精神壯，踏霧登云氣力長。
《西游記》第四回中涉及馬的地方很多。其中“弼馬晝夜不睡”一句，影射李春芳擔任首輔期間為國日夜操勞；“‘此官是個幾品？’眾道：‘沒有品從。’”一句，影射李春芳首輔官居一品；“眾道：‘不大不大，只喚做未入流?！币痪?，影射首輔李春芳作為臣子雖貴為一品，但在帝王面前永遠是奴才；“養(yǎng)馬者，乃后生小輩下賤之役，豈是待我的？不做他，不做他！我將去也”一句，影射李春芳作為大明首輔親自關心軍隊戰(zhàn)馬的飼養(yǎng)，同時又影射李春芳因為言官讒言憤而五次上書辭職；“須臾，按落云頭，回至花果山上”一句，影射李春芳因讒致仕終回故鄉(xiāng)句容茅山。
5. 孫悟空雖然是猿猴，但華陽洞天主人反復強調它是“（屬）馬”。《西游記》第七回里面有“馬猿合作心和意”一詩句，而第七回之中并無與“馬”相關的情節(jié)，故此“馬”即為李春芳特意加進去的，影射李春芳屬馬之意，和第三十回“意馬心猿都失散”一詩句相呼應和關聯，皆藏有李春芳生肖屬馬之用意，即“心馬”“意猿”與“意馬”“心猿”意思相仿，“馬”字皆有影射李春芳屬相為馬之深意。
江蘇省道教協會副秘書長、國家級非物質文化遺產“茅山道教音樂”代表性傳承人、 茅山道教上清派七十八代傳人何春生道長書贈《句曲詩綜》之作品。
其四，“春采百花”與“果得魁”呼應，影射華陽洞天主人李春芳“博采眾長”，以“句容籍”“奪魁狀元”之故事。（參見前第74篇）
李春芳原名李果，《西游記》第一百回的“果得魁”與《西游記》第一回“春采百花”呼應，影射李春芳“奪魁”“狀元”之故事。
《西游記》第一回有“四季詩”，我在2020年出版的《句曲詩綜》一書中對其注釋有：
四季歌[1] 李春芳
春采百花[2]為飲食，夏尋諸果[3]作生涯。
秋收芋栗[4]延時節(jié)，冬覓黃精[5]度歲華。
[1] 四季歌：見《西游記》第一回。
[2] 春采百花：“百花”芳香，故“春采百花”有影射“春芳”“采百花”“狀元及第”之寓意。
[3]果：李春芳，初名果，字子實，后改名春芳（見《貽安堂集》十卷）。故此句也有影射李春芳之寓意。
[4]芋栗：紫芋和板栗。芋：紫芋，見載元劉大彬《茅山志》十一卷。
[5]黃精：茅山特產，為茅山歷代仙家所推重。元劉大彬《茅山志》十一卷：“黃精：九蒸九曝，服之駐顏。隱居云：為《仙經》所貴。根葉花實皆可餌服，酒散隨宜?！薄肚【淙菘h志》一卷：“黃精：出茅山。天寶七年五月，唐玄宗正晝假寐，若見梁貞白先生陶宏景持黃精至，謂曰：‘是謂仙經所貴。根葉花實，皆可餌服，服之駐顏?！鄯接X，適報李元靜進茅山黃精。帝喜曰：‘貞白先生實保朕躬?！谑莾再浱??！薄侗静菥V目》草部·黃精篇中引宋代蘇頌：“黃精南北皆有，以嵩山、茅山者為佳?！?/span>
其五，美猴王孫悟空“偷吃五個葫蘆仙丹”，影射華陽洞天主人李春芳是“五福齊全”之人。為豬八戒“五福不全”伏筆。（參見前第39篇）
“五?！边@個詞原出自《書經·洪范》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！睗h桓譚《新論》：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。”
《西游記》中有孫悟空偷吃五個葫蘆的仙丹之描寫：
好大圣，搖搖擺擺，仗著酒，任情亂撞，一會把路差了，不是齊天府，卻是兜率天宮。一見了，頓然醒悟道：“兜率宮是三十三天之上，乃離恨天太上老君之處，如何錯到此間？也罷，也罷！一向要來望此老，不曾得來，今趁此殘步，就望他一望也好?！奔凑伦策M去。那里不見老君，四無人跡。原來那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏都侍立左右聽講。這大圣直至丹房里面，尋訪不遇，但見丹灶之旁，爐中有火。爐左右安放著五個葫蘆，葫蘆里都是煉就的金丹。大圣喜道：“此物乃仙家之至寶。老孫自了道以來，識破了內外相同之理，也要煉些金丹濟人，不期到家無暇。今日有緣，卻又撞著此物，趁老子不在，等我吃他幾丸嘗新。”他就把那葫蘆都傾出來，就都吃了，如吃炒豆相似。
“葫蘆”寓意“福祿壽”，此處孫悟空偷吃五個葫蘆的仙丹，即影射華陽洞天主人李春芳“前生”原本是天上“五福齊全”的仙人。因為偷吃仙丹反下天宮之“過錯”，被捉住壓在五行山下，后來被人間的唐僧救出，與八戒、沙僧師徒四人一道西天取經。故“偷吃五個葫蘆的仙丹”暗中影射李春芳是“五福齊全”的“謫仙人”。
為什么這樣說呢？
1.李春芳壽長。
李春芳生于正德庚午年十二月十五日（1511年1月14日），逝于萬歷甲申年三月十九日（1584年4月18日）?！睹魇贰份d李春芳“父母歿數年乃卒，年七十五”。人生七十古來稀，李春芳和其父母均可謂長壽之人了。
2.李春芳富貴。
李春芳于嘉靖二十六年考中狀元，之后平步青云，洪福齊天，升遷賞賜不輟，從歷年敕書誥命可見一斑：
3.李春芳知足常樂，不戀名利，關心民生，主動走進下層社會，為后世謀福。
李春芳擔任大明首輔，治理國家有“太平宰相”之稱。
見《明神宗實錄》（卷一五〇）：
“癸亥予原任大學士李春芳祭葬，仍加祭四壇。贈太師，謚文達。蔭一子尚寶司司丞。春芳為人醇謹闊大，有聲詞林。典禮佐銓，建樹表表。其入綸扉也，當分宜專恣之后，一以忠誠鎮(zhèn)靜劑之事。先帝五年代華亭秉政，同事為新鄭、江陵而能上成君德，中協寮友，下戢庶司，寅恭匪懈，默贊昇平之治，稱太平宰相云?！?/span>
《西游記》第九回“漁樵攀話”（見前第二十七篇）中描寫李春芳安逸閑適的鄉(xiāng)野生活：
“老妻稚子團圓會”“稚子山妻欣笑接”“無事訓兒開卷讀”三句，真實描繪了晚年的李春芳家庭情況，原配徐夫人先已去世，側室畢夫人和徐夫人生的孩子還小，李春芳還要親自教兒子學習。
閑居茅山，無官一身輕，整日漁樵般生活自然是安逸快樂，勝過朝堂上辛勞和爭斗，故有“綠蓑青笠隨時著，勝掛朝中紫綬衣”“草履麻絳粗布被，心寬強似著羅衣”之嘆。
“名利心頭無算計，干戈耳畔不聞聲”“身安不說三公位，性定強如十里城。十里城高防閫令，三公位顯聽宣聲?！?/span>
因為已經“身安”，雖不在“三公宰相位”上了，也不用在朝堂再談政事。這種話，當然只有當過首輔的李春芳才能說得出口，吳承恩是沒有這么大的口氣和魄力的。
“潛蹤避世妝癡蠢，隱姓埋名作啞聾?！遍e居仙鄉(xiāng)茅山，隱姓埋名，由此可見，晚年的李春芳已經寄情山水，與世無爭，可謂極樂人生。
“樂山樂水真是罕”，句容“山川之美，古來共談”，徜徉仙鄉(xiāng)，林泉云鶴，自然“謝天謝地謝神明”。“天”“地”“神明”是指誰？就是影射大明隆慶皇帝。李春芳《良常胡氏重修譜序》可證：“余承國恩，許歸田里，因得與方外之流論養(yǎng)生之術于三茅洞天。既就陶公弘景故趾建玉皇閣，為焚修之所。閣東北五里許，良常仙境在焉。時引故鄉(xiāng)父老往來話舊其中。”
李春芳淡泊名利，行善積德，主動走進下層社會，見《李氏家譜》十二卷：
“公既歸，則角巾私第。歲時伏臘，群諸子姓緋衣蟒玉，奉觴尊人前。壽已，復從里中鴻生鉅儒及諸后進里區(qū)謁舍講論道藝。間或婆娑里社，從三老問年穰匱；或浮白談劇，巢云終老，不復知人間事。可謂‘功名成全，孤標寡耦’矣。公性至孝，又好急窮交。”
4.李春芳“淵學宏才”“人品第一”。
李春芳人品可謂至重。明崇禎九年首輔句容人孔貞運《句容李氏家譜序》有“（李春芳）人品文章允為當代第一”之贊。
5.李春芳的子孫眾多，家族后人興旺繁茂。
葫蘆子多。李春芳的子孫后代繁衍旺盛。李春芳生前看到的子孫后代，從《貽安堂集》“賜進士、光祿大夫、少保兼太子太保、禮部尚書、武英殿大學士、同知經筵、總裁《會典》、門人許國”《明光祿大夫、柱國、少師兼太子太師、吏部尚書、中極殿大學士、贈太師、謚文定、石鹿李公暨配一品夫人徐氏墓志銘》可以知道：“公八男子：茂年……茂材……茂德……茂功……茂業(yè)……茂中……茂和……茂對……孫十六人：茂年生思忠、思義、思孝、思恭、忠義，俱國子生；茂材生思敬、思誠、思明，俱邑諸生；茂德生思道、思諫、思謨；茂功生思謙、思璿、思聰、思極，謙、璿俱邑諸生；茂業(yè)生思恒、思兼……”
6.李春芳善終。
《貽安堂集》“賜進士第、吏部左侍郎兼東閣大學士、門人、云中王家屏撰”《明光祿大夫、柱國、少師兼太子太師、吏部尚書、中極殿大學士、贈太師、謚文定、石鹿李公暨配一品夫人徐氏狀》載：“公家居數年而病目，后稍稍瘳，瘳又復病。然健無他恙。一日，忽寢疾。疾三日，儼然正衣冠而逝。得壽七十有五?！保ㄒ梢蛐！段饔斡洝范安∧俊保?/span>
本文作者拜望并請教江蘇第二師范學院原中文系主任豐家驊教授（右）（2021.10.4）
其六，華陽洞天主人李春芳和東方朔都是“偷桃仙人”。影射李春芳是如東方朔一般“劃時代”人物，名重“文壇”，流芳后世。
《西游記》第二十六回中有“東華大帝君”的“道童”“小仙”東方朔之描寫：
孫行者覿面相迎，叫聲：“帝君，起手了?！蹦堑劬琶囟Y道：“大圣，失迎。請荒居奉茶。” 遂與行者攙手而入。果然是貝闕仙宮，看不盡瑤池瓊閣。方坐待茶，只見翠屏后轉出一個童兒。他怎生打扮——
身穿道服飄霞爍，腰束絲絳光錯落。頭戴綸巾布斗星，足登芒履游仙岳。
煉元真，脫本殼，功行成時遂意樂。識破原流精氣神，主人認得無虛錯。
逃名今喜壽無疆，甲子周天管不著。轉回廊，登寶閣，天上蟠桃三度摸。
縹緲香云出翠屏，小仙乃是東方朔。
行者見了，笑道：“這個小賊在這里哩！帝君處沒有桃子你偷吃！”東方朔朝上進禮，答道：“老賊，你來這里怎的？我?guī)煾笡]有仙丹你偷吃?！钡劬械溃骸奥恍輥y言，看茶來也?！甭辉菛|方朔的道名，他急入里取茶二杯。飲訖，行者道：“老孫此來，有一事奉干，未知允否？”帝君道：“何事？自當領教。”
此處“東華大帝君”即“東王公”，最早記載于《神異經》（東荒山中有大石室，東王公居焉），此書托名漢朝東方朔所作。又因漢朝東方朔撰《海內十洲記》記載漢武帝聽西王母說大海中有祖洲﹑瀛洲﹑玄洲﹑炎洲﹑長洲﹑元洲﹑流洲﹑生洲﹑鳳麟洲﹑聚窟洲等十洲，故華陽洞天主人李春芳《西游記》中的“瀛洲”即來自東方朔撰《海內十洲記》。又《西游記》有“西王母”，就必須再對應有“東王公”。
東華大帝君（東王公）是“貌似小童身體健”“煙霞第一神仙眷”，影射東華大帝君是年輕英俊排名第一的男神仙，所以西王母也必然喜歡與他交游，故常來“仙都”茅山與之相會也是必然，而西王母來茅山常帶來蟠桃，因此茅山有了蟠桃種，故《西游記》中強調蟠桃園的蟠桃“不是玄都凡俗種，瑤池王母自栽培”，“玄都”即茅山，蟠桃是“瑤池王母自栽培”，是說茅山的蟠桃就是來自西王母，明朝首輔夏言《（茅山）中峰》詩也可證：“二茅峰頭籠赤霞，舉頭便是玉皇家。洞門沈沈白日靜，開遍碧桃千歲花。”因“碧桃”在古詩文中多特指傳說中西王母給漢武帝的仙桃。故蟠桃園就在句容茅山。（見前第36篇）
花果山“乃十洲之祖脈，三島之來龍”，影射在遠古時代，即三皇五帝時代“遂分為四大部洲”之前，句容茅山“道祖山”是“十洲”的中心，即影射句曲茅山是遠古時代人類文化發(fā)祥孕育之核心，此時的大茅峰、二茅峰和三茅峰還是汪洋東海中的三座島。
作者《句曲詩綜》等作品。
其七，《西游記》第一回“南贍部洲”“世人都是為名為利之徒，更無一個為身命者”影射南京七品言官王禎（楨）誣告大明一品宰相李春芳“不清廉”故事。（參見前第75篇）
“世人都是為名為利之徒”與《西游記》第七回中的“惡貫滿盈身受困”相呼應，影射南京七品言官王禎“為名利”誣告一品宰相李春芳的故事。與《西游記》中的宰相（李春芳）“淡泊名利”作對襯。
“惡貫滿盈身受困”影射誣陷李春芳之人得到報應。
“惡貫滿盈身受困”一語雙關，表面寫孫悟空大鬧天宮，其實是寫涇河龍王，影射南京言官王禎。
涇河龍王聽了夜叉的話，在與袁守誠打賭后又私改下雨時辰和點數，后被“人曹郎”魏征砍頭?！段饔斡洝分械臎芎育埻醣弧疤旒幼l”，即影射南京言官王禎被“天加譴”。而為什么選擇魏征來斬殺涇河龍王呢？只因魏征是歷史上出了名的敢于直諫的言官。魏征夢中斬殺涇河龍頭，影射當年七品言官王禎誣告一品首輔句容人李春芳罪大惡極該當砍頭。言官魏征夢中都要斬殺涇河龍王，說明涇河龍王罪證確鑿，連大言官魏征都不放過他，小言官王禎是必須要被“天加譴”的?！段饔斡洝饭室獠徽f魏征為言官，而稱其為“人曹郎（戶部郎中）”，就是故意遮蔽言官其事也。
太宗答應涇河龍王不斬其頭，影射隆慶皇帝當年表態(tài)不追究言官王禎的誣告之“罪”。據《明實錄·穆宗實錄》：“隆慶五年四月壬辰朔……庚申（四月二十九），南京吏科給事中王禎等論大學士李春芳以親老求去，再疏即止，因緣為弟改官冒恩非分。且言其父居家不檢。春芳不能辭責。上切責禎等輕率妄言，排謗輔臣，有失國體，姑貰其罪?！?/p>
《西游記》第七回的詞賦“富貴功名，前緣分定”中也藏有南京言官“王禎”之身影：
富貴功名，前緣分定，為人切莫欺心。正大光明，忠良善果彌深。些些狂妄天加譴，眼前不遇待時臨。問東君因甚，如今禍害相侵。只為心高圖罔極，不分上下亂規(guī)箴。
“只為心高圖罔極，不分上下亂規(guī)箴”影射當年言官王禎彈劾大明首輔李春芳的事情?！安环稚舷聛y規(guī)箴”，與《西游記》第六回和第七回情節(jié)無關，此句加塞進來，影射七品言官讒言彈劾“正大光明”的一品宰相，“只為心高圖罔極”而已，各人“富貴功名”是“前緣分定”，王禎“些些狂妄”將來一定會“天加譴”。
“天”有沒有“加譴”王禎呢？
《明實錄》（明神宗顯皇帝實錄卷之四）載：“隆慶六年八月甲寅朔。庚午……降原任南京吏科給事中王禎為直隸南陵縣縣丞。”看來，王禎“些些狂妄”真的受到了“天加譴”，被“降級”處分了。
“世人都是為名為利之徒”，與《西游記》中的宰相（李春芳）“淡泊名利”作鮮明對襯。
《西游記》中多次寫到宰相“清淡閑居”不與人“爭名奪利”，與“清廉”意思一脈相承。
《西游記》第一回有《爭名奪利幾時休》詩：
“爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由。騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。 只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾。繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭?！?/span>
這首詩影射李春芳雖然官至首輔，卻淡泊名利。
《西游記》第四回《初登上界，乍入天堂》詞賦末尾有“猴王有分來天境，不墮人間點污泥”一句，也有影射李春芳清廉自潔（仙品一流）之用意。
《西游記》第九回漁樵對話中涉及宰相致仕后的清淡閑居不戀榮貴之詩詞聯句居多，“綠蓑青笠隨時著，勝掛朝中紫綬衣?！薄安萋穆榻{粗布被，心寬強似著羅衣。”“潛蹤避世妝癡蠢，隱姓埋名作啞聾?！薄吧戆膊徽f三公位，性定強如十里城。 十里城高防閫令，三公位顯聽宣聲。樂山樂水真是罕，謝天謝地謝神明?！睋岁愂觯叭唬ㄊ祝钡摹霸紫唷崩畲悍记辶e居、淡泊名利可見一斑。
其八，孫悟空和豬八戒的第一次打斗，影射大明首輔李春芳和張居正“爭斗”。（參見前第66篇）
何以判定第一次見面就和孫悟空打斗的豬八戒就是影射首輔張居正呢？
《西游記》第十八回有見載：
行者卻弄神通，搖身一變，變得就如那女子一般，獨自個坐在房里等那妖精。不多時，一陣風來，真?zhèn)€是走石飛砂。好風——起初時微微蕩蕩，向后來渺渺茫茫。微微蕩蕩乾坤大，渺渺茫茫無阻礙。凋花折柳勝繕麻，倒樹摧林如拔菜。翻江攪海鬼神愁，裂石崩山天地怪。銜花糜鹿失來蹤，摘果猿猴迷在外。七層鐵塔侵佛頭，八面幢幡傷寶蓋。金梁玉柱起根搖，房上瓦飛如燕塊。舉棹梢公許愿心，開船忙把豬羊賽。當坊土地棄祠堂，四海龍王朝上拜。海邊撞損夜叉船，長城刮倒半邊塞。
那陣狂風過處，只見半空里來了一個妖精，果然生得丑陋。黑臉短毛，長喙大耳，穿一領青不青、藍不藍的梭布直裰，系一條花布手巾……
豬八戒第一次與孫悟空見面前“刮妖風”，影射大明內閣不團結，次輔攻擊首輔李春芳，敗壞政治風氣，導致“銜花麋鹿（影射李春芳號“石鹿”）失來蹤（退隱江湖），摘果（影射李春芳原名李果）獼猴迷（影射因為言官讒言，激于義憤，李春芳十八天五辭首輔）在外（致仕還鄉(xiāng)）”。
其九，《西游記》中的豬八戒“好色”“搶功”“貪財”“貪位”即是首輔張居正“宰相”“爭名奪利”“不顧身命”之行為。
《西游記》中“水簾（清廉）”“斗戰(zhàn)”的美猴王和“貪吃（貪贓）”“好色”的豬八戒“美”“丑”相對，影射大明首輔張居正“德不配（正）位”。（參見前第66篇）
豬八戒本是“天蓬水神”，因蟠桃會“酒醉”“戲弄嫦娥”而“謫官銜，遭貶臨凡；錯投胎，托生豬象”，見《西游記》第十九回、第八十五回和第九十四回：
敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節(jié)。只因王母會蟠桃，開宴瑤池邀眾客。那時酒醉意昏沉，東倒西歪亂撒潑。逞雄撞入廣寒宮，風流仙子來相接。見他容貌挾人魂，舊日凡心難得滅。全無上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依從，東躲西藏心不悅。色膽如天叫似雷，險些震倒天關闕。（第十九回）
巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帥。掌管天河八萬兵，天宮快樂多自在。只因酒醉戲宮娥，那時就把英雄賣。一嘴拱倒斗牛宮，吃了王母靈芝菜。玉皇親打二千錘，把吾貶下三天界。教吾立志養(yǎng)元神，下方卻又為妖怪。（第八十五回）
荷蒙玉帝厚恩，官賜天蓬元帥，管押河兵，逍遙漢闕。只因蟠桃酒醉，戲弄嫦娥，謫官銜，遭貶臨凡；錯投胎，托生豬象。住福陵山，造惡無邊。遇觀音，指明善道。（第九十四回）
《西游記》第十九回中的豬八戒影射大明首輔張居正。孫悟空是“官封弼馬”，影射李春芳是官家（皇帝）親封的屬馬的輔弼大臣（首輔）；豬八戒本是“官賜天蓬元帥”，影射張居正也是進士出身，官居顯位，人生“前世”只因“酒醉”“戲弄嫦娥”而“謫官銜，遭貶臨凡”，影射張居正“前世”本性“好色”。
2020年9-10月《茅山道訊》·江蘇大學文學院李金坤教授書評《一部填補地方古詩詞賦匯集校注空白的巨帙——李洪文<句容古詩詞賦三千首>讀札》。
其十，《西游記》中豬八戒在天上“酒醉”“戲弄嫦娥”而“謫官銜，遭貶臨凡”，而在人間依舊“本性不改”“喜歡美女”，影射“首輔”張居正“（天生）好色”（應該“貶謫”）。
《西游記》第二十三回、五十四回、第七十二回等處有相關豬八戒“好色”的描寫：
你看那豬八戒，眼不轉睛，淫心紊亂，色膽縱橫，扭捏出悄語低聲道：“有勞仙子下降。娘，請姐姐們去耶?！?/span>（第二十三回）
女王看到那心歡意美之處，不覺淫情汲汲，愛欲恣恣，展放櫻桃小口，呼道：“大唐御弟，還不來占鳳乘鸞也？”三藏聞言，耳紅面赤，羞答答不敢抬頭。豬八戒在旁，掬著嘴，餳眼觀看那女王，卻也 裊娜，真?zhèn)€——眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態(tài)，春筍纖纖妖媚姿。斜紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。說什么昭君美貌，果然是賽過西施。柳腰微展鳴金珮，蓮步輕移動玉肢。月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池。那呆子看到好處，忍不住口嘴流涎，心頭撞鹿，一時間骨軟筋麻，好便似雪獅子向火，不覺的都化去也。（第五十四回）
其十一，《西游記》中的豬八戒同時是“貪財”之人，影射“首輔”張居正喜好“貪贓”（應該“貶謫”）。
閩書林楊閩齋梓《鼎鐫京本全像西游記》（華陽洞天主人?！さ谄呤兀o豬八戒“五錢銀子”“在我左耳朵眼兒里揌著哩”相關文字，此版應該先出于金陵世德堂版本。
金陵世德堂梓行《新刻官板大字出像西游記》（華陽洞天主人校·第七十六回）有豬八戒“五錢銀子”“在我左耳朵眼兒里揌著哩”相關文字。此版本中相關文字似是華陽洞天主人“后來”“再?！睍r所加，其時首輔張居正應該已經去世（萬歷十年）。當特意為影射張居正“貪贓”而“量身定作”。而吳承恩在張居正之前已經去世，故此處文字和吳承恩完全無關。
豬八戒“貪財”，見《西游記》第七十六回：
《西游記》中的美猴王偷仙桃、偷御酒、偷仙丹，成為“謫仙人”，是“美”的形象；而《西游記》中的豬八戒是“好色”“貪財”之徒，投了豬胎，本質上是“丑”的形象。
其十二，《西游記》第二十六回豬八戒對“福祿壽三星”出言不遜，影射張居正“福淺”“祿薄”“壽（命）短”。
“福祿壽三星”，掌管人間之“福祿壽”。《西游記》第一回有“三才定位”，而豬八戒“好色”“貪財”“搶功勞”“說（孫悟空）壞話”“鬧散伙”，又直接對“福祿壽三星”出言不遜，影射“首輔”張居正“有大才”“無大德”“德不配（正）位”，且不顧“身命”，故首輔張居正不但“福淺”“祿薄”，而且壽命自然應該“短”。
大明首輔張居正汲汲于名利，李春芳曾預言其將來會有“報應”，會遭到“貶謫”。
《李氏家譜》卷十二：
“先是春芳雖大顯，其諸子悉滯場屋間。有以試事上，謁者欲請間，輒正色拒之。既致仕，居正遂大用事，其三子后先取進士高第。或以告春芳。春芳哂曰：‘彼子貴，不如吾子安也?！磶祝绱悍佳??！?/span>
蓋棺定論。《明實錄》有首輔張居正去世之后，因“貪贓”“任人唯親”“乾綱獨斷”等遭抄家和批判的記載：
《明神宗顯皇帝實錄》（卷之一百二十五）：
“萬歷十年六月丁亥朔。丙午，太師兼太子太師吏部尚書中極殿大學士張居正卒。”
《明神宗顯皇帝實錄》（卷之一百三十五）：
“萬歷十一年三月癸未朔。上覽大理寺所上游守禮馮昕等獄詞，命奪張居正上柱國太師兼太子太師……”
《明神宗實錄》（卷之一百五十五）：
“萬歷十二年十一月癸酉朔……丙戌……湖廣巡撫李江解進抄沒故相張居正金銀古銅磁漆等物，詔內庫交收……”
《明神宗顯皇帝實錄》（卷之一百六十一）：
“萬歷十三年五月辛未朔……乙酉……故相張居正之處乾剛獨斷，正其罪逐其黨與矣……丙戌……南京戶部山東司主事王鏻以南京地震陳言，略曰：易卦以地道臣道比類而言謂其代終之義同也。今地道弗寧，于稽其類，必臣道失矣。以大端言之，自高拱、張居正當事，盡欲進其所喜，退其所忌，而科道之臣望風承旨，乃指其所忌彈劾之，擇其所喜推薦之，不復顧萬世是非奚取其為臺諫哉。今此風少殄，將來可戒也。昔嘉靖之末，隆慶之初，除階輔政，用舍頗公。自高拱起，盡取階所任者擯斥之。及居正用，又取拱所任者擯斥之。不復問人材賢否奚取為輔相哉。今此風少殄，將來可戒也。夫留京者，祖宗創(chuàng)業(yè)之根本也。而地震于茲，皇上宜惕然深思，法祖宗為治矣……”
是非功過，自有后人公允評判。
其十一，“拄杖懸龍喜笑生”，影射華陽洞天主人李春芳是“太子太師”“三朝元老”。“福壽無疆今喜得”與“人事凄涼喜命長”呼應，影射李春芳雖是“狀元宰相”卻不能衣錦還鄉(xiāng)句容，可喜的是祖父李旭和父親李鏜的壽命都還很長，父母長壽活過了“八十四”，自己也活過“七十三”。
“拄杖懸龍喜笑生”“福壽無疆今喜得”，吳承恩是沒有資格享受“龍頭杖”待遇的，而李春芳是“狀元宰相”“少師、太子太師”，“三朝元老”“拄杖懸龍”資格十足老矣，“福壽綿延”，且父祖曾三代皆封贈“光祿大夫、柱國、少師兼太子太師、吏部尚書、中極殿大學士”，空前絕后（“無疆”），吳承恩是承受不起“無疆”一詞的。
仁者長壽，李春芳祖上皆長壽。
《李氏族譜·老大房》載：“（李）旭，子時明，號樸庵。秀長子。襁褓從父至興化，生成化甲午年十二月初九日，卒嘉靖戊申年四月初六日。壽七十五。以孫春芳貴，贈光祿大夫、少師兼太子太師、吏部尚書、中極殿大學士。娶王氏，贈一品夫人。合葬句容赤山。行實詳宗伯瞿文懿志銘。子鏜。”
“（李）鏜，字聲遠，號永懷。旭長子。生弘治癸丑年十一月二十六日，卒萬歷丙子年八月初十日。壽八十四。以子春芳貴，累贈光祿大夫、少師兼太子太師、吏部尚書、中極殿大學士。娶徐氏，生弘治癸丑年十一月初四日，卒萬歷庚辰年九月十八日。壽八十八，累封 一品夫人，生子二女三。合葬句容龍?zhí)舵?zhèn)諭塋。行實詳殷大司寇解參議志狀?！?/span>
李春芳生于正德庚午年十二月十五日（1511年1月14日），逝于萬歷甲申年三月十九日（1584年4月18日）。《明史》載李春芳“父母歿數年乃卒，年七十五”。
因此，李春芳祖父和父母親可謂“喜壽長”。
其十二，《西游記》中的孫悟空（李春芳）是“官封弼馬”，豬八戒是“官賜天蓬元帥”，影射張居正（豬八戒）也是“官家（皇帝）”所封賜宰相，“元帥”影射“搶班奪權”。
明穆宗去世前夕，高拱為“顧命首輔”。明穆宗于隆慶六年五月二十六日去世。太子于六月“甲子”日“繼位”，后七日（六月庚午），首輔高拱即被張居正“搶班奪權”。
事見《明神宗顯皇帝實錄》（卷之二）：
隆慶六年六月乙卯朔。
皇太子缞服御文華殿……
丙辰，皇太子缞服御文華殿……
丁巳，禮部上登極儀注。
庚申傳諭山陵事宜，遣大學士張居正同司禮監(jiān)太監(jiān)曹憲于即位禮成后復往視，居正上言送終之事至大，相地之理甚微，事大則處之不厭其詳，理微則求之必貴于廣，乞照嘉靖七年事例，差禮工二部堂上及科道官各一員帶領欽天監(jiān)諳曉地理官員
癸亥，以神機營參將林岐管大石窩工程。
甲子，上即位。遣成國公朱希忠，英國公張溶，駙馬都尉許從誠，定西侯蔣佑告于南北 郊、太廟、社稷壇。上缞服詣大行皇帝幾筵告受命始具袞冕祗告天地，次告奉先殿及弘孝殿 神霄殿，乃詣大行皇帝幾筵前拜叩，皇后前如之，次皇貴妃，前四拜禮成出御中極殿朝百官。改明年為萬歷元年。大赦……
是日，百官朝服行五拜三叩頭禮。樂設而不作，進表不宣如常儀。丙寅，賜輔臣及六部都察院五府戎政大臣尚寶司制誥房等官銀幣有差。
……
戊辰，寧夏地震。
衡王載堭薨，謚曰莊。賜輔臣及講官并三品以上枇杷。輔臣高拱特請工部尚書朱衡角□羊督理河工總理山陵事務。從之。宣府鎮(zhèn)巡奏本年上半年在城并各路城堡原額騎操及召募抽充官軍，新增關買馬五萬一千五百二十一匹，見在堪中三萬一千三十七匹事故等項，未買二萬四百八十四匹。調神機三營練勇參將金璋分守通州以鞏華城，游擊將軍李時充神機三營練勇參將。差江西道御史周于德督理兩淮鹽課兼理河道。
己巳，奉圣母皇后居慈慶宮。
廣西道御史張涍上疏言：皇上踐祚之初，凡有舉措，所窺伺者何限名與器，安可假人掌司禮監(jiān)印務者，孟沖也，未聞令旨革某用某，一旦傳奉令旨者出自馬保，臣等相顧駭愕，莫知所為。時皇上哀痛方迫，未敢瀆奏，且久窺皇上圣明必自有說，非左右之所欺罔也，今又傳奉明旨調用張宏，臣聞其守備南京，包藏禍心，恣作威福，安慶衛(wèi)指揮張志學等挾眾倡亂，宏受重賄，特為奏角□羊駕禍知府查志隆激變以寬志學等首惡之誅守備如此，皇上何自察其可用，其進譽者何人，凡近習之中有欺 上專擅者不可不放逐，有導 上以游逸玩好之樂者不可投其中，時臨便殿召二三輔臣以資啟沃，前日侍講諸臣臨御之暇，令其執(zhí)經誦說一如出閣之日，及退息宮中，則視內臣老成長慮忠言逆耳者相與周旋，則圣學日進，庶足開太平之治。疏入報聞。
督理河道工部都水司署郎中事主事陳應薦奏，挑穵?？谛潞庸たⅲ娱L十里有奇，闊五丈五尺，深一丈七尺，凡用夫六千四百八十九名，支米九百七十六石八升。
大學士張居正等還自天壽山。詔建大行皇帝陵寢于大峪山。賜居正等銀幣有差。
夜有蒼白氣見東北方，鮮明如白虹霓狀，良久漸散。
其十三，大明首輔高拱于萬歷六年去世，去世之前，遺有《病榻遺言》四卷，記述張居正勾結馮?！瓣帄Z”高拱“顧命首輔大臣”之位的經過，罵張居正“又做師婆又做鬼”。
見《病榻遺言》：
……
據此，《西游記》第二十六回豬八戒對“福祿壽三星”出言不遜，與第一回“世人都是為名為利之徒，更無一個為身命者”呼應，影射首輔張居正“爭名奪利”“不顧身命”，即因“好色”“搶功”“貪財”“貪位”而“福淺”“祿薄”“壽命短”；“福壽無疆今喜得”與“人事凄涼喜命長”呼應，影射李春芳雖是“句容籍”“狀元宰相”卻不能衣錦還鄉(xiāng)句容，可喜的是祖父李旭和父親李鏜的壽命都還很長，父母長壽活過了“八十四”，自己也活過“七十三”。“拄杖懸龍喜笑生”影射華陽洞天主人李春芳是“太子太師”“三朝元老”；“福壽無疆今喜得”與“世居水簾洞”“春采百花”“偷吃蟠桃”“偷吃五個葫蘆仙丹”呼應，影射華陽洞天主人李春芳是“清廉仁壽”“五福齊全”之“官封弼馬”；“天蓬元帥”諷刺張居正是“搶班奪權”之首輔。
綜前所述，則今流行本小說《西游記》作者所署之名“華陽洞天主人”就是“句容籍”“狀元宰相”李春芳，而非吳承恩其人。
“料應必遇知音者，說破源流萬法通！”
高山流水，或有“知音”?！疤皆紫唷崩畲悍肌扒辶噬啤薄爸邑憪蹏薄岸窇?zhàn)奸惡”“復興中華”之精神自當傳承后世。今國家昌盛，各民族團結，文化繁榮，英才燁燁，學術爭鳴，盛況空前，拙作拋磚引玉，誠待四海博學之“知音”定讞可也。
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