乎戰(zhàn)，必?fù)p也！若徒以損而無增益，大弊矣。若戰(zhàn)，必論持久何以勝之，以何勝乎，唯養(yǎng)之道，可達(dá)持久。
常言云，善用者昌，善養(yǎng)者長(zhǎng)。善養(yǎng)者，雖耗損而善養(yǎng)者益補(bǔ)，即戰(zhàn)亦持久，持久者，勝戰(zhàn)矣。
善養(yǎng)者，何以稱之為善養(yǎng)，善養(yǎng)，必先安內(nèi)，唯安內(nèi)正其根本，政通人和，上下一心，漸增益也！善養(yǎng)，唯安內(nèi)方致攘外，內(nèi)強(qiáng)而致外，天道矣。故，善養(yǎng)者，唯先安其內(nèi)。
善養(yǎng)者，居周密，養(yǎng)之道，唯密以慎，律之以安，詳盡而得當(dāng)，可矣。疏而漏者，徒害無益，故善養(yǎng)者，必居周密。
乎養(yǎng)之道，何以為道，恒安至上矣！道者，坦途也？何為養(yǎng)之坦途，唯恒安而至上。
善養(yǎng)者，戰(zhàn)之何以養(yǎng)？以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)也。戰(zhàn)者，損耗之，內(nèi)益未必償足，唯以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，可保無恙。乎戰(zhàn)，若耗一可補(bǔ)二，若損二可補(bǔ)十，乎戰(zhàn)，愈戰(zhàn)愈強(qiáng)，甚妙。
善養(yǎng)者，善以小利謀大利。乎戰(zhàn)，若以一博十，利極大于弊，何故不戰(zhàn)？！
故戰(zhàn)者，唯善養(yǎng)，可無敵于天下。乎戰(zhàn)，先安內(nèi)致益漸長(zhǎng)，政通人和，可保補(bǔ)充暢而無礙，日漸增補(bǔ)；居周密，以致避無益之損；求恒安，可達(dá)補(bǔ)給無礙；攘外，致以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，以小利博大利，雖損亦增益之，則持久亦勝矣。
換一換
