三國(guó)時(shí)期魏《王基殘碑》拓片殘本隸書，12行（完整者19行），高110厘米，共存220字。碑左側(cè)有清朝光緒八年河南府訓(xùn)導(dǎo)杜夢(mèng)麟刻跋。據(jù)考證，《王基殘碑》是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)景元二年（261年）刻石。乾隆時(shí)出土于河南洛陽(yáng)安家溝村，后來(lái)移至洛陽(yáng)存古閣，后又嵌于洛陽(yáng)明德中學(xué)壁間，現(xiàn)藏河南洛陽(yáng)博物館。三國(guó)時(shí)期禁立碑石，存世量極少，自然拓本更少?！锻趸鶜埍吠仄洳莘艉捅忾L(zhǎng)字形構(gòu)成了曹魏隸書的時(shí)代特征，同時(shí)期的《上尊號(hào)碑》、《受禪表碑》多已殘破漫漶，故《王基殘碑》是可卓然鶴立于三國(guó)時(shí)期的碑刻遺存了。

金石拓本自宋朝興起，是極為珍貴的收藏品，而要想辨其真?zhèn)?，首先要了解碑石的碑拓方法。碑石的捶拓方法一般有擦拓和撲拓兩種，前者適宜較大、較平坦的石面，如遇凹凸不平石面或器物浮雕，就非用撲子一點(diǎn)一面拓出不可。從用墨看也有濃、淡、潤(rùn)、燥之分。南宋拓帖濃淡相間的，整個(gè)底淺淡，字口鮮明別有韻致。清代初期御制墨拓，烏金發(fā)亮的是烏金拓，淡墨中淺而勻的精拓才算“蟬翼拓”。

碑刻作為一種藝術(shù)品，自唐宋以來(lái)翻刻便出現(xiàn)了。有的原石尚在，即依照拓本另刻一石，拓出后冒充原石拓本，此為翻刻。被翻的原石有的模糊，或地處偏僻，善本難得，捶拓不便，有的是商人牟利，隨手做出贗品，魚目混珠，如漢《曹全碑》所見(jiàn)翻本幾十種，良莠不齊。再者，自清乾嘉以來(lái)碑學(xué)興起，金石碑碣翻刻成風(fēng)。然而不管怎樣翻刻，與原刻總有不同之處。拓片的鑒定主要靠多看、多積累經(jīng)驗(yàn)，注意觀察拓片的神采是否暗淡，拓片石花是否呆滯，再看紙張質(zhì)地。如拓墨淺而飄則不符合拓片早期著墨的特點(diǎn)，而拓片拓制的早晚跟收藏價(jià)值有著重要的關(guān)系。再者碑石在鐫刻時(shí)字口多向內(nèi)傾斜，由于捶拓時(shí)拓一張，常把碑洗一遍，字口越來(lái)越瘦，近拓本比初拓本字口瘦也是一個(gè)特征。

金石拓本的收藏應(yīng)主要集中在唐代以前的金石文物，如青銅器銘文、漢碑、魏碑、墓志、塔銘、法書等，拓印時(shí)間早，保存品相好則價(jià)值自然就高。另外，一些原石出土較晚，原石保存較好的，其拓本也是有很高收藏價(jià)值的。

碑帖，過(guò)去俗稱“黑老虎”，它既是一種有文化歷史內(nèi)涵，又有藝術(shù)品位和工藝加工三者相結(jié)合的藝術(shù)品。

我們的前輩為了記述前朝重要事清和隆重慶典等，把文學(xué)形式和書法家的手跡經(jīng)過(guò)名匠刻手，刻鑿在懸崖和石碑上，因此碑石就有多重性的藝術(shù)內(nèi)容，還經(jīng)過(guò)裱裝成軸或冊(cè)頁(yè)，這樣就成了碑帖。碑帖是碑和帖的合稱，實(shí)際“碑”指的是石刻的拓本，“帖”指的是將古人著名的墨跡，刻在木板上可石上匯集而成。在印刷術(shù)發(fā)展的前期，碑的拓本和帖的拓本都是傳播文化的重要手段。以后人們?yōu)榱藢W(xué)習(xí)書法，或作歷史資料都要學(xué)習(xí)這些文字資料。為此，這些“碑帖”就有真實(shí)性、時(shí)間性、工藝性和藝術(shù)性。由于文化商品能在市場(chǎng)流通，也就有經(jīng)濟(jì)的價(jià)值，所以鑒賞就成為重要手段。

認(rèn)識(shí)古代留下的各種拓本，重要的是對(duì)原石的鑒別，由于原碑石被毀，因此，僅存的原拓本或孤本，就會(huì)價(jià)值連城。據(jù)史料記載，寧代黃庭堅(jiān)曾有記孔廟碑的“貞觀刻”，以千兩黃金所購(gòu)得。這說(shuō)明了虞世南《孔子廟堂碑》的價(jià)值。然而到以后翻刻的“成武本”、“西安本”，翻刻本的質(zhì)量不及原拓本。1920年，大收藏家羅振玉公開(kāi)出售由他鑒定的明拓本《西安本廟堂碑》，價(jià)值１４０大洋，張叔末藏《成武本廟堂碑》值１２０大洋。

由于價(jià)值規(guī)律的作用，真正學(xué)習(xí)鑒賞碑帖，成為許多收藏者的興趣，從對(duì)碑帖的整體認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)，鑒賞也是由表及里，有各個(gè)不同的側(cè)面。首先映入眼簾的是拓本的裝潢，各種舊拓本特別是古拓本，有不同時(shí)期的式樣，因此，“經(jīng)折裝”、“蝴蝶裝”、“線裝”等都反映出材料和裱裝時(shí)代特征，再是對(duì)拓本紙張和拓本具體的墨色和效果，這則是對(duì)材料和技法的客觀分析了。

南宋以后，碑帖的制偽高手越來(lái)越從拓法上和刻石上下功夫。所以進(jìn)一步鑒別出書法的風(fēng)格、用筆等，這就成了鑒賞中的主要依據(jù)。再有鑒別碑帖的輔助依據(jù)，即題簽、印鑒、題跋等這些文字，都能幫助我們鑒定真?zhèn)巍?/p>

書法藝術(shù)同其它藝術(shù)種類有什么關(guān)系？它能歸屬于哪一藝術(shù)種類？對(duì)這一章內(nèi)容應(yīng)該重點(diǎn)把握的問(wèn)題有哪些？

書法與繪畫有著密切聯(lián)系，人們常說(shuō)“書畫同源”，可見(jiàn)二者的血緣關(guān)系，書法與中國(guó)畫都用毛筆進(jìn)行線條造型，相通之處自不待言；書法象音樂(lè)一樣，具有鮮明的節(jié)奏和韻律，有著音樂(lè)的美感；書法象舞蹈一樣，千姿百態(tài)，飛舞跳躍，它的線條和形體猶如優(yōu)美的舞蹈；書法象建筑一樣，具有豐富多樣的形體和造型，具有整體的力度和氣勢(shì)。從這些分析中可以看出，書法是一門兼有多種藝術(shù)特性的特殊的藝術(shù)種類，很難特指其歸屬，但把它視為造型藝術(shù)似乎是容易接受一些。

關(guān)于這一章的內(nèi)容，我們應(yīng)重點(diǎn)了解書法的用筆、用墨、結(jié)構(gòu)、章法等特性，掌握其藝術(shù)語(yǔ)言的特點(diǎn)，能夠結(jié)合書法作品的賞析，加深對(duì)書法本質(zhì)特征--書為“心畫”的理解，能夠初步運(yùn)用欣賞書法的一般方法去賞析具體的書法作品。

書法的概念

書法是以書寫漢字為基礎(chǔ)，通過(guò)布白、結(jié)構(gòu)、用筆及點(diǎn)畫運(yùn)動(dòng)來(lái)表現(xiàn)意蘊(yùn)、情感的藝術(shù)。

書法藝術(shù)具有顯著的民族特色，是最有代表性的東方藝術(shù)，中國(guó)書法不僅有悠久的歷史，而且在當(dāng)代藝術(shù)中顯示了充沛的生命力，具有很高的審美價(jià)值和廣泛的群眾基礎(chǔ)。

書法的藝術(shù)語(yǔ)言

可以從四個(gè)方面加以理解，即用筆、用墨、結(jié)構(gòu)、布白。

1、用筆：指行筆的方式、方法，如運(yùn)筆中的剛?cè)?、急緩、輕重、藏露、提按等。運(yùn)筆的方式、方法，涉及到點(diǎn)、畫，如何表達(dá)思想感情。用筆----中鋒用筆，中鋒為主，即筆尖、筆鋒始終保持在線條的中間，側(cè)鋒為輔。中鋒特點(diǎn)，字寫得“圓勁”。常言：“中鋒取勁，側(cè)鋒取妍”，妍較秀美。古時(shí)，很多形容用筆的說(shuō)法：中鋒如“錐畫沙”，效果體現(xiàn)藏鋒，筆鋒藏在線條中、點(diǎn)劃里面。用錐劃沙，凹進(jìn)去的地方有立體、圓渾的感覺(jué)，不是薄片，不單薄，就象力透紙背，而且圓勁，這就是用筆的方法。還有用“折釵股”形容中鋒用筆，即把金屬物彎曲，雖彎曲，但有一種圓勁的特點(diǎn)。常見(jiàn)的自行車鉸鎖，就如同書法中圓的、有彈性。雖圓但不軟，有彈性、有力度感，書法即如此。如懷素、張旭的草書很明顯地表現(xiàn)了中鋒用筆圓勁的感覺(jué)?？涤袨榈臅?，也很有彈性。有人說(shuō)：“書法應(yīng)象彈簧，不要象面條?！辩姳砝锩娴膹椈删褪怯袕椥缘摹ㄖ械木€條有力量即蘊(yùn)涵其中。

2、用墨：指墨的著色程度及變化，如濃淡、枯潤(rùn)等。

墨色濃淡的變化，在書法表現(xiàn)意境方面起很重要的作用。“潤(rùn)含春雨”，就是寫一種比較輕，愉快的東西，用墨，滋潤(rùn)些，字中線條猶如春雨；“干裂秋風(fēng)”，寫蒼勁有力量的內(nèi)容，用枯筆，如秋風(fēng)一般，如此產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果?！皾?rùn)取妍”，墨里比較滋潤(rùn)，字比較秀美。“燥取險(xiǎn)”用筆比較干枯，方顯得險(xiǎn)峻。

3、結(jié)構(gòu)：是指字的分間布白、經(jīng)營(yíng)位置，如大小、奇正、寬窄、比例等。

字的造型有點(diǎn)類似建筑。西安大雁塔--莊重雄偉；小雁塔--基礎(chǔ)窄、比較高，輪廓帶有裙線，感覺(jué)玲瓏秀美。書法也一樣。不同書法家寫同樣的字，由于結(jié)構(gòu)處理不同，感受就不同。顏真卿、王羲之同寫蘭花的蘭，結(jié)構(gòu)不同表現(xiàn)特點(diǎn)就不同。甚至同一個(gè)書法家，在不同的情感下寫同一個(gè)字，結(jié)構(gòu)也不同。結(jié)構(gòu)是說(shuō)書法的空間特征。

4、章法：指作品的整體布局，也稱作“布白”，在多樣統(tǒng)一中顯示作品整體的和諧。

看一幅字一眼看上去，黑白大效果，有氣勢(shì)的字，馬上會(huì)感到一種氣勢(shì)。整體布局開(kāi)頭至結(jié)尾，中間書寫過(guò)程是一個(gè)生命的整體。也就是“積劃成字，積字成行，積行成篇”。在欣賞時(shí)要把握整體，講究一氣呵成，氣脈連貫。李志敏先生書寫的孟浩然詩(shī)句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，是描寫洞庭湖的氣勢(shì)。作者的表現(xiàn)從整體上看，字與字間安排緊密，大氣磅礴之勢(shì)，對(duì)比強(qiáng)烈，用筆粗獷，且字的大小對(duì)比、寬窄都很鮮明。用這種方法，表達(dá)書法者對(duì)洞庭湖浩瀚氣勢(shì)的感受。李先生的另一件作品“山?jīng)]清波里，帆在浮云中”?？瓷先?，大的效果是，輕松愉快；布局方面，字與字之間感覺(jué)舒展，中間空白很多；從字的結(jié)構(gòu)看，橫向扁平，橫向的趨向于安靜；用筆也比較細(xì)，柔和，柔中有剛。通過(guò)這些處理表現(xiàn)一種優(yōu)美的意境。山的影子在波光里，帆似乎在云中游動(dòng)?？梢?jiàn)書法作品，通過(guò)整體布局，字的結(jié)構(gòu)，用筆變化來(lái)表達(dá)不同的情感，這些都是書法特有的藝術(shù)美。

書法藝術(shù)欣賞

這部分內(nèi)容教材有詳細(xì)闡述，這里只點(diǎn)一下題目。（84—87頁(yè)）

1、提高對(duì)書法藝術(shù)特征的理解：

（1）書為“心畫”；

（2）書肇于自然，書法是自然的節(jié)奏化；

（3）形式法則的精妙運(yùn)用。

2、欣賞方法：

（1）觀神采（從整體上領(lǐng)悟作品的精神內(nèi)涵）；

（2）審法度（對(duì)布白、結(jié)構(gòu)、用筆、用墨的剖析）；

（3）識(shí)獨(dú)創(chuàng)（對(duì)書法風(fēng)格的時(shí)代性、個(gè)性的把握）。

（4）欣賞的“再創(chuàng)造”

書法的民族文化內(nèi)涵

書法藝術(shù)在形式美中蘊(yùn)藏著意蘊(yùn)美，體現(xiàn)出博大精深的民族傳統(tǒng)美學(xué)思想，體現(xiàn)出書法家的精神氣質(zhì)和美學(xué)追求，一個(gè)個(gè)漢字仿佛具有了生命，抽象的點(diǎn)、線、筆、畫，仿佛也成為了一個(gè)有機(jī)生命體的筋、骨、血、肉，其藝術(shù)境界的升華，分明傳達(dá)著民族的情感和思想。顏真卿《祭侄文稿》、王羲之《蘭亭集序》、毛澤東的書法作品，無(wú)不表明了這一點(diǎn)。

書法藝術(shù)作品欣賞提要：

1、（東晉）王羲之《蘭亭集序》，說(shuō)明書法風(fēng)格及時(shí)代特征。

2、（唐）歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》，說(shuō)明書法中的法度。

3、（唐》顏真卿《祭侄文稿》，說(shuō)明書法是“心畫”，貴在“天真”。

4、（唐）懷素《自敘帖》，說(shuō)明書法，特別是草書，是一種造型運(yùn)動(dòng)的美。

5、毛澤東自書詩(shī)詞，說(shuō)明書法與詩(shī)的關(guān)系及書法中新的時(shí)代精神。

6、徐悲鴻《八十七神仙卷跋》等，說(shuō)明“書之美在情在德”，書法家的全面文化修養(yǎng)。

著名書法藝術(shù)作品欣賞（下述內(nèi)容教材中也有闡述，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合教材講述內(nèi)容加以理解）

1、王羲之《蘭亭集序》

這是王羲之（晉）的代表作品。在中國(guó)書法史上，被譽(yù)為是“天下第一行書”。對(duì)后來(lái)很多書法家都有影響。

《蘭亭集序》是王羲之和好友在暮春時(shí)節(jié)，蘭亭之地與友人舉行修禊（xì）之禮（一種祓除疾患與不祥的禮節(jié)）時(shí)，在“天朗氣清，惠風(fēng)和暢，少長(zhǎng)咸集”的情形下，乘興為他們的詩(shī)集書寫的序。據(jù)說(shuō)，王羲之后來(lái)回到家，寫了多遍，但終未能再寫得如此之好。

這幅字，有氣韻，寫的妍美。春天，好友相聚，優(yōu)美的自然環(huán)境中，友人寫詩(shī)飲酒，心情暢快。作品的基調(diào)是表達(dá)愉悅之情，當(dāng)然作品里有些人生的感慨。作品是自然地流露情感。后人評(píng)價(jià)作品具有妍美的風(fēng)格，情感流露沒(méi)有刻意安排?？梢詮娜缦聨追矫鎭?lái)欣賞：

①整體布局?？v有行，橫無(wú)列。也就是縱向成行，而橫列是錯(cuò)落有致。另外每行中間有些曲折變化，這些變化都隨感情的變化而變化，字體也是隨著自然結(jié)構(gòu)而自然處理。整體看，字的大小相應(yīng)，長(zhǎng)短相當(dāng)，虛實(shí)相生，富有變化，隨情而致。作品開(kāi)始，“永和九年”即平和愉快，到后面，寫朋友間的聚會(huì)，“群賢畢至”、“少長(zhǎng)咸集”，講友誼；講自然環(huán)境：“茂林修竹”、“清流激湍”、“流觴曲”、“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也”。這都是一種很舒暢的心情。觀其字，字的行氣，包括字的結(jié)構(gòu)，都滲透了愉悅之情。后面人生感慨，情隨景遷，情隨人生感觸，字寫的收斂。但整體從頭至尾，一氣呵成，氣脈流暢。

②字的結(jié)構(gòu)。體式縱長(zhǎng)，且字的書寫有些傾斜，左低右高，象這種字很多。如“惠”、“風(fēng)”都有此特點(diǎn)，且字的結(jié)構(gòu)隨情感的變化，上下文銜接，都有變化。如“之”字，二十來(lái)個(gè)“之”字，都有不同特點(diǎn)。這并不是事先想好了應(yīng)該怎樣寫、應(yīng)該怎樣變化、變成什么樣子。而是隨著情感的變化，上下文字的自然結(jié)構(gòu)加以處理的，也就是"因勢(shì)利導(dǎo)"。如第六行“之”字，本為平捺，但處理成長(zhǎng)點(diǎn)，為何如此，一是在它的右邊，有一個(gè)“水”字，即有捺，水的右邊，“清流激湍”的“激”字也有一捺，“之”字也寫平捺，這三個(gè)字都有一捺，看了不舒服。而且“之”字下面留的空白較多，若“之”字寫小了，再寫“盛”字，下一行字移到這里，就不舒展。這個(gè)地方留的空白較多，就把這個(gè)字用長(zhǎng)點(diǎn)將空白處調(diào)劑一下。再如第一行，“暮春之初”，“之”字寫的較扁，因?yàn)椤澳捍骸倍州^長(zhǎng)，“之”字寫的扁些，體現(xiàn)了長(zhǎng)短變化，字的變化因勢(shì)利導(dǎo)，處理自如。后面"之"字的處理，也都有類似情況。

③用筆。中鋒為主，也有側(cè)鋒，入鋒較多。為何這樣處理，是因?yàn)楦挥凶兓?。用筆入鋒，可以表現(xiàn)很細(xì)膩，上下字中間的聯(lián)系，特別纖絲相連，一個(gè)字或字與字之間，常有纖絲連帶，可以說(shuō)是顧盼有情，氣運(yùn)通暢。這些纖絲雖然很細(xì)，但都是一絲不茍?？戳艘院螅杏X(jué)有一種愉快的情感飽藏于此，且氣脈通暢。

故此，可以說(shuō)，這一作品較秦代篆書、漢代隸書那些歌功頌德，莊重、虔誠(chéng)、嚴(yán)肅的作品而言，《蘭亭集序》無(wú)論是書寫的內(nèi)容、表現(xiàn)出的晉代思想、感情、風(fēng)度都有很多獨(dú)特的地方，使得這一作品具有非常的誘人之處，對(duì)后世的影響也很深遠(yuǎn)。

2、張旭作品

張旭以狂草著稱，他的書法和李白詩(shī)、裴旻劍舞被稱為“三絕”。張旭喜歡喝酒，被稱為“酒中八仙”之一。

講狂草，先簡(jiǎn)要介紹草書的發(fā)展過(guò)程。

草書分為章草和今草。章草在秦漢代盛行，后來(lái)章草演變?yōu)榻癫?，章草原扁方，今草變?yōu)殚L(zhǎng)方，由原橫式演變?yōu)榭v式。今草原來(lái)字與字之間有牽連，但較章草顯得流暢，顯得放縱。張芝、二王（王羲之、王獻(xiàn)之）屬于今草。在他們基礎(chǔ)上，發(fā)展成狂草。張旭草書《古詩(shī)四帖》即屬狂草。欣賞張旭狂草，會(huì)自然想到另一代表人物懷素，懷素在張旭之后。

張旭《古詩(shī)四帖》特點(diǎn)：狂。較過(guò)去更為狂放，所以在草書發(fā)展史上是新突破。當(dāng)時(shí)有很多唐代草書家，但這些人未擺脫二王風(fēng)范，張旭在取法前人草書基礎(chǔ)上，顯出個(gè)性獨(dú)創(chuàng)，即更為狂放，開(kāi)浪漫主義書風(fēng)。

狂的具體體現(xiàn)：

1）整體氣勢(shì)?！豆旁?shī)四帖》如長(zhǎng)江大河一瀉千里，急風(fēng)驟雨，從整體震撼心靈。

2）大開(kāi)大闔。書寫中，字與字之間形成強(qiáng)烈對(duì)比，大小、收放對(duì)比。

3）點(diǎn)畫運(yùn)動(dòng)。連綿不斷，強(qiáng)烈節(jié)奏感。“龍泥印玉簡(jiǎn)，筆之以萬(wàn)年”10個(gè)字，一筆連寫，中間列無(wú)間斷，運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏強(qiáng)烈?！肮P之以萬(wàn)年”這幾個(gè)字一氣呵成，無(wú)一點(diǎn)間斷，象這種連綿不斷的運(yùn)動(dòng)，使得狂草特點(diǎn)表現(xiàn)得非常明顯。所以杜甫詩(shī)形“鏗鏘鳴玉動(dòng)，落落群松直，連山蟠其間，溟漲與筆力”。第一句說(shuō)狂草象金石有聲音，有節(jié)奏感；第二句形容宏大氣勢(shì)，如山脈連續(xù)起伏。感覺(jué)到靜中有動(dòng)，節(jié)奏感在過(guò)去一些草書家中也有但如此強(qiáng)烈表現(xiàn)的更為典型。

4）用筆。中鋒用筆，如錐畫沙，力度很強(qiáng)。最后一句話“與筆力”字象大海波濤一樣蘊(yùn)含了無(wú)窮力量這個(gè)字與懷素相比更豐滿更有力量。張旭的字豐滿綿勁。另外張旭的狂草之所以寫的這樣，與他寫楷書有關(guān)系。

“守法度者至嚴(yán)，則出于法度者至縱”狂草不是隨便隨意寫，而是有很堅(jiān)實(shí)的楷書基礎(chǔ)。還可以這樣認(rèn)為，狂草在書法中很精粹，他是把自然的生命節(jié)奏、書法家情感節(jié)奏、書法形式節(jié)奏幾者之間統(tǒng)一起來(lái)。他注意觀察體驗(yàn)自然現(xiàn)象，借自然中生命節(jié)奏，表達(dá)藝術(shù)家的思想感情?！豆旁?shī)四帖》中道教思想，虛幻漂渺寫狂草適合表達(dá)詩(shī)里意境的感受。寫虛幻的仙境、浪漫主義書風(fēng)與道教影響較深。書法中的節(jié)奏和自然造化的節(jié)奏、人的情感的節(jié)奏融為一體，這就使得書法與道相通。

3、顏真卿作品《大唐中興頌》

顏真卿是書法史上有深遠(yuǎn)影響的唐代書法大家。他的書法開(kāi)一代書風(fēng)，很有開(kāi)拓性。他的書法非常雄渾，氣勢(shì)磅礴。這種書法特點(diǎn)在唐代以前有很多書法作品已有端倪。如鐘鼎文中的大盂鼎飽滿；漢代張遷碑，很雄強(qiáng)、方峻；漢代的衡方碑也很雄渾。泰山的經(jīng)石峪，大字也很有氣魄，猶如泰山，每字如小泰山；北魏的龍門造像化，墓志銘風(fēng)格雄強(qiáng)。顏真卿以前以壯美的風(fēng)格存在。但顏結(jié)合時(shí)代要求，個(gè)人風(fēng)格，將雄渾的風(fēng)格發(fā)展到一個(gè)高峰。有人說(shuō)，書法到了顏已到了一個(gè)極點(diǎn)，《大唐中興頌》這一作品有代表性。書法中的雄渾，不只對(duì)前人有發(fā)展，而且就本身而言，早期作品《多寶塔》，那時(shí)的字還很規(guī)矩，豎粗橫細(xì)，每個(gè)字很方正、規(guī)矩，比較拘謹(jǐn)，與晚期作品比較，不如后期雄渾。

《大唐中興頌》是唐平定安祿山叛亂后，顏真卿63歲時(shí)所寫。碑方正，字亦方，碑文整體布局充滿大氣磅礴，布白不在字的外面，而是在內(nèi)部。如君臣的“臣”、“為”字都可以看出-----方正。中宮很舒展，不是約束收斂的。王羲之的字，表現(xiàn)瀟灑，中宮收緊的。而顏?zhàn)种袑m舒展，整個(gè)字給人充滿的感受，不僅整體布局，每個(gè)字都是充滿的。山高的“山”字，筆劃少，但亦給人雄渾的氣勢(shì)，這是結(jié)體方面。

用筆方面，可以說(shuō)筆筆中鋒，而且用的藏鋒，給人圓勁渾厚的感覺(jué)。象二王那種露鋒，在這里幾乎看不到。那是瀟灑飄逸的，這里卻都是圓渾、藏鋒。到了《中興頌》，與早期作品豎粗橫細(xì)，比較嚴(yán)整的寫法也沖淡了，橫豎對(duì)比慢慢淡化。這種風(fēng)格體現(xiàn)了盛唐景象，體現(xiàn)了個(gè)人的性格，也體現(xiàn)了那個(gè)年代的審美要求。

《祭侄文稿》。還有楷書寫的很好，在這個(gè)基礎(chǔ)上，行書也很好，有人說(shuō)行書《祭侄文稿》為天下第二行書，實(shí)質(zhì)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)很難把握，但可以看出，其影響僅次于二王。《祭侄文稿》作品是在平定安祿山之亂時(shí)，侄子被叛軍殺死，他給侄子寫的一篇祭文的草稿。作品真實(shí)地流露情感給人極深的震撼。祭文開(kāi)始時(shí)寫自己的身份，對(duì)侄子美好的追憶，寫到后面，侄子被殺的遭遇，情緒越來(lái)越激動(dòng)。開(kāi)始書寫的字，比較安穩(wěn)、平穩(wěn)，特別追憶侄子部分的字，看上去有一種美好的形象；到了后面，悲痛之時(shí)，寫不下去了，文稿上圈了又改，改了又圈，到最后幾個(gè)“嗚呼哀哉……”幾乎寫不下去，可見(jiàn)十分悲慟。這時(shí)候，我們仿佛看到顏真卿棄筆沉痛之情。這一作品行草，也有行楷，如《蘭亭集序》一樣，是感情的真實(shí)流露，書法如古人言，寫字隨感情去寫，在寫的過(guò)程中，悲痛之時(shí)，不可能考慮字怎樣寫的美，但有原來(lái)的基礎(chǔ)，故字寫得隨情感而變化。如“風(fēng)行水上，自然成紋”，風(fēng)是情感，水是紙面，字如波紋，自然流露。寫字忌諱刻意安排，字應(yīng)怎樣就怎樣，越是刻意去做的，字就不可能表達(dá)一種天趣。

上述兩件作品體現(xiàn)了顏真卿的真實(shí)情感。在書法欣賞中有兩種類型，一種壯美，一種優(yōu)美，前者《大唐中興頌》、《古詩(shī)四帖》，后者《蘭亭集序》。

毛澤東講過(guò)一段話“詞有婉約豪放兩派，各有興會(huì)，應(yīng)當(dāng)兼讀。讀婉約派久了、厭倦了，要該讀豪放派；豪放派讀久了，又厭倦了，應(yīng)當(dāng)改讀婉約派?！彼f(shuō)“婉約派中的一味兒女情長(zhǎng)，豪放派中的一味銅琶鐵板，讀久了都令人厭倦。人的心情是復(fù)雜的，有所偏但仍是復(fù)雜的，所謂復(fù)雜就是對(duì)立統(tǒng)一?！睂?duì)婉約，豪放不同的風(fēng)格都要欣賞，當(dāng)然人的個(gè)性不同，但領(lǐng)域?qū)捯恍┛偸呛靡恍?/p>

4、談?wù)匋S庭堅(jiān)的作品

《幽蘭賦》體現(xiàn)了他的書法創(chuàng)新。作品是唐代歌頌蘭花，歌頌賢臣的。作品突出的特點(diǎn)：尚韻，講究韻味，不是單純寫字，有情趣，體現(xiàn)一種精神內(nèi)涵。這是其一。作品一開(kāi)始，寫得舒展；第二，大起大落，放得開(kāi)，特別長(zhǎng)橫長(zhǎng)豎，大撇大捺，如“況”一撇，“啟”字一橫，“中”字、“鋒”字一豎，都很長(zhǎng)。但中宮---“腰間”很收縮，四面開(kāi)張，形成輻射狀，向外伸展，這在以前草書、行書中未有。這一點(diǎn)很突出。利用這種書寫方法，將美好的情感，酣暢淋漓、充分地表達(dá)出來(lái)，無(wú)任何拘謹(jǐn)。這是結(jié)構(gòu)方面的特點(diǎn)。用筆方面，用筆綿勁，藏鋒羊毫，長(zhǎng)撇長(zhǎng)豎有一種震顫，這不是故意顫抖，那樣顯得做作，這里是自然的，伴隨情感的真誠(chéng)顫動(dòng)。這種長(zhǎng)撇、長(zhǎng)豎如京劇的拖腔，很有味道。

楊秀和，（筆名：曉陽(yáng)）號(hào)暢春齋主，當(dāng)代著名書法家、畫家、書畫教育家、社會(huì)活動(dòng)家、文化學(xué)者、攝影師、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，國(guó)家一級(jí)書法家，北京大學(xué)特聘教授。楊秀和老師1955年出生于中國(guó)北京。

暢春齋主楊秀和教授現(xiàn)擔(dān)任中國(guó)文藝家協(xié)會(huì)總會(huì)副主席兼書法家分會(huì)主席，中國(guó)炎黃書畫藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

暢春齋主楊秀和教授同時(shí)擔(dān)任中國(guó)書畫名家雜志社榮譽(yù)總編，中國(guó)文藝報(bào)編委會(huì)主編，中國(guó)炎黃書畫報(bào)主編。

暢春齋主楊秀和教授兼任中國(guó)書畫研究會(huì)理事長(zhǎng)，中國(guó)國(guó)畫家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)文化城高級(jí)書書畫師、藝委會(huì)理事，中國(guó)軟硬筆書法競(jìng)賽評(píng)審主席。

暢春齋主楊秀和教授是中國(guó)國(guó)際書畫研究院研究員，北京墨緣閣書畫院院長(zhǎng)，國(guó)賓禮特聘書畫家，東方書畫藝術(shù)學(xué)院終身教授，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

暢春齋主楊秀和教授是中國(guó)國(guó)藝人民書畫院院士、中國(guó)書畫院院士、北京市楹聯(lián)學(xué)會(huì)書畫院理事、中國(guó)民俗攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員。

暢春齋主楊秀和教授還是俄羅斯國(guó)立藝術(shù)家協(xié)會(huì)外籍會(huì)員、英國(guó)皇家藝術(shù)研究院名譽(yù)院士客座教授，荷蘭皇家藝術(shù)學(xué)院高級(jí)學(xué)術(shù)顧問(wèn)。

暢春齋主楊秀和書法作品獲國(guó)際英倫獎(jiǎng)；亞洲藝術(shù)櫻花獎(jiǎng)；法國(guó)盧浮宮中國(guó)書畫名家精品展特別成就獎(jiǎng)；2015年中華傳統(tǒng)文化當(dāng)代藝術(shù)名家作品邀請(qǐng)展美術(shù)類金獎(jiǎng)等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。

暢春齋主楊秀和書畫作品入編《百年經(jīng)典——中國(guó)美術(shù)全集》、《大畫家》、《中國(guó)書畫藝術(shù)圈十大人物》、《中國(guó)文藝圈領(lǐng)軍人物名錄》、《世界書畫巨匠》、《中華志愿者》、《采風(fēng)中國(guó)》、《河北當(dāng)代書畫》、《中國(guó)周刊》、《聚焦當(dāng)代藝術(shù)》等眾多期刊雜志，并多次參加《中國(guó)珍藏郵冊(cè)》發(fā)表幾十幅作品。

暢春齋主楊秀和書畫作品多次刊載于中國(guó)文聯(lián)《神州》雜志，出版《中國(guó)藝魂專訪特刊》《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家》《北京畫館》。所寫論文《隸書的歷史》刊載于《世界大百科全書》。被聯(lián)合國(guó)教科文組織、中國(guó)書美協(xié)、中國(guó)文學(xué)、中國(guó)藝術(shù)研究院等授予“中國(guó)百杰書畫家”、“世界文化名人”、“中英文化交流形象大使”、“中華文化傳播大使”“世界文化遺產(chǎn)AAAA級(jí)金獎(jiǎng)藝術(shù)家”等榮譽(yù)。

暢春齋主楊秀和教授還被中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)書協(xié)授予“2020年全國(guó)德藝雙馨藝術(shù)家”“中國(guó)實(shí)力派書畫家”，“中國(guó)最具投資收藏價(jià)值書畫名家”“中國(guó)百?gòu)?qiáng)書畫家”“2022年當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)軍人物”等榮譽(yù)。

暢春齋主楊秀和教授曾榮獲當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)作品成就展特別金獎(jiǎng)等各類獎(jiǎng)項(xiàng)百余次。并被全國(guó)各省級(jí)書畫院等國(guó)內(nèi)外知名藝術(shù)機(jī)構(gòu)和人士收藏。

暢春齋主楊秀和書畫作品榮獲英國(guó)、荷蘭皇家藝術(shù)學(xué)院及法國(guó)盧浮宮頒發(fā)之獎(jiǎng)杯、獎(jiǎng)盤、勛章20余件枚。

2021年楊秀和教授被錄入《中國(guó)名人辭典》。

多年來(lái)，暢春齋主楊秀和老師在民俗文化以及中國(guó)文史方面等領(lǐng)域，積累儲(chǔ)備了大量知識(shí)。尤其他在書法和繪畫專業(yè)方面，從小跟隨著書法家劉漢春先生學(xué)習(xí)書畫和書法理論知識(shí)，暢春齋主楊秀和老師經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力和刻苦鉆研，主攻秀氣、雋永的漢隸，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，在書法學(xué)術(shù)方面享有盛譽(yù)。