叔本華說(shuō),“人生就像鐘擺，在痛苦和無(wú)聊之間擺動(dòng)?！?/div>
因?yàn)閷?duì)物質(zhì)無(wú)止境的欲望，因?yàn)閷潿F(xiàn)實(shí)種種虛妄的想像，因?yàn)闆](méi)有對(duì)美好事物的追求，因?yàn)闆](méi)有對(duì)欲望的定力，我們始終不滿己經(jīng)的得到，于是空虛，無(wú)助，渴望，掙扎，甚至痛苦。
當(dāng)某種欲望得到一定程度的滿足，我們感到莫名的憂傷。于是盲目地再去追求更多的欲望：再不滿，再無(wú)聊，再痛苦，再滿足…周而復(fù)始，沒(méi)完沒(méi)了，永遠(yuǎn)無(wú)聊無(wú)助無(wú)趣和痛苦，永遠(yuǎn)再無(wú)滿足。
這就是人性永遠(yuǎn)的貧弱，永遠(yuǎn)的貪婪和丑惡。也是一切矛盾，不幸，紛擾，痛苦，罪惡，甚至戰(zhàn)爭(zhēng)的根源...
如何擺脫這種輪回？叔本華的答案是，追求智慧的過(guò)程，才能充滿無(wú)盡的樂(lè)趣。
可惜我們這個(gè)世界，有多少真正的智者，在認(rèn)真追求智慧的過(guò)程呢？誰(shuí)又不是自以為是，滿腹經(jīng)論，教育別人可以，并不身體力行，實(shí)則愚不可及呢？
上帝全知全能。人，社會(huì)，世界，是永遠(yuǎn)無(wú)能無(wú)知和無(wú)助、難以遂意的。永遠(yuǎn)不完美甚至殘缺不全、難以讓人釋然的。
因?yàn)椴煌昝?，所以我們追尋；因以殘缺，所以我們彌補(bǔ)；因?yàn)樽穼ぃ晕覀儷@得快樂(lè)。因?yàn)楂@得了快樂(lè)，我們應(yīng)當(dāng)在快樂(lè)中滿足，在滿足中前行。
我們過(guò)份的不滿和追求，對(duì)物質(zhì)過(guò)份的貪念和擁有，如果不節(jié)制，也許人生和世界這個(gè)“鐘擺”早晚會(huì)“停擺”呢！
因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不滿，總是沒(méi)有認(rèn)清，總是認(rèn)為讓我們得到的太少，失去的太多，所以我們更加不滿。由于多數(shù)人的愚知而并不自知，本來(lái)應(yīng)當(dāng)滿足，卻始終難以滿足。因?yàn)槭冀K難以滿足，便制造出許多不平衡，不幸和痛苦。
老天爺?shù)拿酪馐瞧降?，仁?ài)，恩典和普惠眾生，結(jié)果完全違背和忤逆了本意和生活的初衷，把美好平和弄得漸行漸遠(yuǎn)，甚至混沌得一塌糊塗。
是吧？蕓蕓眾生，請(qǐng)千萬(wàn)不要忘記追求智慧的過(guò)程。不能忘記，人，來(lái)到這個(gè)混沌的世界，到底是因?yàn)槭裁?？又是為了什么?/div>
我們?cè)鯓用鎸?duì)得到和失去？怎樣擺正思維與行動(dòng)的位置？應(yīng)當(dāng)怎樣智慧坦然地面對(duì)紛紜復(fù)雜的世事？！
這是個(gè)永遠(yuǎn)弱肉強(qiáng)食的世界，陰險(xiǎn)狡滑為借囗的世界，努力去獲得財(cái)富的世界，從來(lái)沒(méi)離開(kāi)過(guò)殺戳和戰(zhàn)爭(zhēng)的世界，這樣的世界，該有怎樣的明天呢？
2020年11月29日早晨
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熊德光，在《詩(shī)刊》、《星星》、《詩(shī)歌報(bào)》、《詩(shī)選刊》、《綠風(fēng)》、《詩(shī)神》、《詩(shī)林》、《青年詩(shī)人》、《散文詩(shī)》等詩(shī)、散文詩(shī)刋發(fā)表詩(shī)、散文詩(shī)千首，選入選本和獲獎(jiǎng)。創(chuàng)辦《嘉陵江農(nóng)民文學(xué)社》、《拓荒者》詩(shī)歌報(bào)，創(chuàng)設(shè)“熊德光詩(shī)歌獎(jiǎng)”。挖掘生活的真實(shí)和苦難，揭示人生的真諦和堅(jiān)強(qiáng)。
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