幸福是養(yǎng)自己的心

青海  馬學(xué)忠

知我者，再三吩咐準備兩套戒衣（未經(jīng)人工縫制的兩片純棉白布或白色毛巾被），以防這套臟了時，可以穿另外一套。

當(dāng)?shù)诌_陸路戒關(guān)，沐浴、身涂香料之后，男性身著上下兩片戒衣，意味著決意斬斷私欲和是非恩怨，猶如亡者遠離塵世一般。

我在欣慰之際，他人卻替我一件件計算著損失。

有些人特別在意金錢物質(zhì)和級別待遇，得之視為莫大的成功，反之視為極大的失敗。

有些人天下為公，終極追究乃奉獻付出；有些人先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；有些人視死如歸，馳騁疆場，保家衛(wèi)國，獻出了寶貴的生命，尤其是那些年輕的戰(zhàn)士們，長眠于祖國的南陲，生的偉大，死的光榮。倘若以財富論，他們乃赤貧之人；倘若以精神論，他們乃世之巨人，無與倫比！

其實，每個人對幸福的定義不同，其人生追究亦勢必迥然不同，若以己為尺，度量他人得失成敗，謬矣！

請先來讀讀這副頗具禪理的對聯(lián)：

上聯(lián)：睡至二三更，凡功名都成幻境

下聯(lián)：想到百年后，無少長俱是古人

人生短短幾十年，長壽者也不過一百來歲，與無窮無盡的歷史長河相比，人生何其短暫！而金錢財富也不過是過眼煙云而已。

興許如此，王勃在《滕王閣序》中寫道：“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)?！?/p>

那些喋喋不休，評頭論足他人者，其實沒啥大智慧——

雖然有些人自己功成名就，衣錦還鄉(xiāng)，可惜大多數(shù)后輩乏力，青黃不接，或?qū)铱疾坏冢驘o緣仕途，斷層現(xiàn)象嚴重，智力稟賦凸顯；有些人吃出一身病，未老先衰，前后判若兩人；有些人聰明反被聰明誤，出師未捷身先死；有些人生命已進入暮年，卻形單影只；有些人或子女結(jié)婚無望，或無法享受一家三代、孫輩嘻嘻的天倫之樂。

"不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。不謀者，不足謀事也。"

這是古人的智慧，也是現(xiàn)代明智之人的座右銘，那些一味地側(cè)重于某一方面的人，最終必將品嘗其惡果。

“人生天地間，壽夭不齊，姑以七十為率：十歲為童兒，父母膝下，視寒暖燥濕之節(jié)，調(diào)乳哺衣食之宜，以須成立，其名曰生計；二十為丈夫，骨強志健，問津名利之場，秣馬厲兵，以取我勝，如驥子伏櫪，意在千里，其名曰身計；三十至四十，日夜注思，擇利而行，位欲高，財欲厚，門欲大，子息欲盛，其名曰家計；五十之年，心怠力疲，俯仰世間，智術(shù)用盡，西山之日漸逼，過隙之駒不留，當(dāng)隨緣任運，息念休心，善刀而藏，如蠶作繭，其名曰老計；六十以往，甲子一周，夕陽銜山，倏爾就木，內(nèi)觀一心，要使絲毫無慊，其名曰死計?！?/p>

此乃古人總結(jié)的“人生五計”。

每個人的一生可以分為五個階段，人們對每一個階段都應(yīng)該有一個清醒的自我設(shè)計。

每個人對幸福的定義不同。筆者以為幸福是養(yǎng)自己的心，不是養(yǎng)別人的眼和嘴。

那些喋喋不休、評頭論足他人者，鮮識國學(xué)，慣于嬉笑嘲弄他人，可謂是杞人憂天。

那些喋喋不休、評頭論足他人者，未俟到老，未俟到死，其結(jié)果便出，對比鮮明。

哀哉！悲哉！

2023年4月3日

作者簡介

馬學(xué)忠，網(wǎng)名，西海天馬，青海省海東市人，法律研究生。曾任教師，情鐘于史學(xué)，文學(xué)，哲學(xué)，國學(xué)，現(xiàn)為自由作家，善長詩歌，散文創(chuàng)作。