俯首的文明

青海    馬學忠

因我的祖國居東，阿拉伯半島在西，兩國相距遙遠，故曰西域。此西行遠游雖完成了個人功修，但是否真的從中提升了文明的認知，融合了和平的主旨呢？我只有從作為中自我審視。順便摘取西游中的片段見聞，敬請我的讀者老師們評教。

老服務(wù)員請客

國內(nèi)西北某大城市的一位老總帶著家眷和隨從入住異域某大賓館，為其提供服務(wù)的是一位當?shù)乩先?。?jīng)過一段時間的相處，那位老服務(wù)員邀請老總等一行人到他家中做客。起初，老總等一行人怕辱身份，不愿到老服務(wù)員家中做客，但經(jīng)老者多次真誠邀請，其便接受了做客。

那位老服務(wù)員帶老總一行人經(jīng)過七轉(zhuǎn)八拐便進入了一個機場，隨后跟隨老服務(wù)員登上了一家私人小型飛機，到他家后，老總等一行人頓時傻了眼，這老服務(wù)員可不是一般的人，而是一位大富翁，其財富遠非老總那點財富能比。既然如此富有，那么，這么大年紀為何還要做服務(wù)員呢？

某寺的老清潔工

麥加禁寺里有很多清潔工，這些清潔工大多來自周邊鄰國，基本上是一些貧寒的人，他們大多數(shù)人期盼能夠得到各國朝覲者的一點施舍，甚至好多清潔工看見中國朝覲者，都主動打招呼：“China”、“China”，以期待給予施舍，中國朝覲者一般也都以友誼的起點隨意施舍。

多年前，禁寺里的一位年邁的清潔工老人卻屢屢拒絕接受施舍，久而久之，好奇的人們通過各種途徑和方法，終于獲知那位清潔工老人大有來頭，是某國的一位超級富翁，這讓人們十分驚訝，如此富有，為何還要作賤自己呢？

黙黙的餐飲人員

這些年來，青海朝覲團的朝覲者們在異國他鄉(xiāng)頓頓吃到了可口美味的家鄉(xiāng)飯，飯菜品種多、數(shù)量足、味道純，徹底解決了以前吃飯難的問題，但問題也隨之而來，好多朝覲者自以為自己交費吃飯，且在國內(nèi)也算經(jīng)濟條件比較好的，看不起餐飲工作人員，認為這些餐飲工作人員無非是些打工者，經(jīng)濟條件遠不如自己，動輒指責、挑剔服務(wù)不夠如意。

據(jù)后勤保障組負責人馬義俊先生介紹，這些餐飲工作人員中不乏大老板，個別人名下僅經(jīng)營用車輛就幾十輛，好多拉面技師都身懷拉面絕技，一天能拉二三十袋面，其中也不乏臨時聘用的品學兼優(yōu)、前途無量的留學生。

面對加指責，這些已經(jīng)歷多次朝覲者如此行為，聽若無聞，視若無睹，都默默承受，很少有人冷對。這些怪異現(xiàn)象令人費解。

不論是服務(wù)員富翁，還是清潔工富翁，亦或是不露聲色的餐飲員，都已從朝覲中汲取了多元文化，并以獲取的優(yōu)秀的成份用來指導自己的實踐活動，從文化中不斷剝離自己的弱點，不斷自我改造，不斷完善自已，徹底擯棄世俗陋習。

他們把自己當做一塊有瑕的玉，放在不同的環(huán)境中打磨、精雕細化，以便把“潔”定型下來，讓謙遜置換高傲，渺小替換自大，敬畏代替狂妄。

他們實實在在的落實——“語言是葉子，行動才是果實”的阿拉伯諺語。

他們的行為用中國經(jīng)典表述就是———

“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！?/p>

蒙恬說：“自吾先人，及至子孫，積功信於秦三世矣。今臣將兵三十馀萬，身雖囚系，其勢足以倍畔，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教，以不忘先主也?！?/p>

愿所有西行遠游者，都從上述見聞中有所收獲，回國后做優(yōu)秀的公民，做一名心靈環(huán)境改造者！為凈化生活環(huán)境而著意著力，在文明的洗禮中以凈化為重，致力于和平事業(yè)，學會俯首方是高，踐行，表達誠然如金。為祖國文明的強度而默默地俯首甘為。

2023年7月2日夜于阿拉伯半島旅館。

作者簡介：

馬學忠，網(wǎng)名，西海天馬，青海省海東市人，法律研究生。曾任教師，情鐘于史學，文學，哲學，國學，現(xiàn)為自由作家，善長詩歌，散文創(chuàng)作。