——明代句容狀元李春芳探秘
▓ 李洪文
一百零八
《西游記》第九十六回“應(yīng)佛僧”“寇員外”影射“應(yīng)文（建文）敗寇遜國(guó)遠(yuǎn)外”；“萬(wàn)僧”“隨取袈裟拜佛”“玉匣金函”影射“建文帝急難發(fā)篋穿袈裟逃離南京”；“寇梁、寇棟”影射建文之子朱文奎和朱文圭；“響韻虛徐”影射“忠臣徐輝祖流響當(dāng)傳后世”
——“員外”為“諧音藏事”“遠(yuǎn)外”；“銅臺(tái)府”“主公”“上手”影射“朱元璋是朱標(biāo)和朱棣的共同之父”；“朱紅架，高掛紫金鐘”“寇洪”影射朱洪武高瞻遠(yuǎn)矚為建文預(yù)備好急難逃離之度牒；“寇”與“璃”暗扣；“棟”“梁”影射“長(zhǎng)子接班”；“大寬”影射建文“寬大”；“虛徐”影射徐輝祖“非奸臣”；“萬(wàn)僧不阻”影射建文萬(wàn)歲出家為僧行蹤萬(wàn)里未有阻攔
建文皇上，敗寇離王。
身披袈裟，遜國(guó)遠(yuǎn)外。
華陽(yáng)洞天主人李春芳《西游記》是有大格局、大思想、大技法、大寓意的。百年間“蒙蔽”了很多專家學(xué)者。
“宰相胸襟”，“談古論今”。
“前事不忘”，“后事之師”。
“銅臺(tái)府”“寇員外”“萬(wàn)僧”“寇洪”“主公”“上手”“隨取袈裟拜佛”“玻璃盞”“瑠璃燈”“響韻虛徐”“玉匣金函”“今已齋了二十四年”“應(yīng)佛僧二十四員”等見《西游記》第九十六回：
說(shuō)話間，不覺已至邊前，三藏下馬，過(guò)吊橋，徑入門里。長(zhǎng)街上，只見廊下坐著兩個(gè)老兒敘話。三藏叫：“徒弟，你們?cè)谀墙中睦镎咀?，低著頭，不要放肆，等我去那廊下問(wèn)個(gè)地方?！毙姓叩裙姥粤⒆?，長(zhǎng)老近前合掌叫聲“老施主，貧僧問(wèn)訊了?！蹦嵌险谀抢镩e講閑論，說(shuō)什么興衰得失，誰(shuí)圣誰(shuí)賢，當(dāng)時(shí)的英雄事業(yè)，而今安在，誠(chéng)可謂大嘆息。忽聽得道聲問(wèn)訊，隨答禮道：“長(zhǎng)老有何話說(shuō)？”三藏道：“貧僧乃遠(yuǎn)方來(lái)拜佛祖的，適到寶方，不知是甚地名，那里有向善的人家，化齋一頓？”老者道：“我敝處是銅臺(tái)府，府后有一縣叫做地靈縣。長(zhǎng)老若要吃齋，不須募化，過(guò)此牌坊，南北街，坐西向東者，有一個(gè)虎坐門樓，乃是寇員外家，他門前有個(gè)萬(wàn)僧不阻之牌。似你這遠(yuǎn)方僧，盡著受用。去，去，去！莫打斷我們的話頭?！比刂x了，轉(zhuǎn)身對(duì)行者道：“此處乃銅臺(tái)府地靈縣。那二老道：‘過(guò)此牌坊，南北街，向東虎坐門樓，有個(gè)寇員外家，他門前有個(gè)萬(wàn)僧不阻之牌?！涛业剿胰コ札S哩?！鄙成溃骸拔鞣侥朔鸺抑?，真?zhèn)€有齋僧的。此間既是府縣，不必照驗(yàn)關(guān)文，我們?nèi)セS吃了，就好走路。長(zhǎng)老與三人緩步長(zhǎng)街，又惹得那市口里人，都驚驚恐恐，猜猜疑疑的。圍繞爭(zhēng)看他們相貌。長(zhǎng)老吩咐閉口，只教“莫放肆，莫放肆！”三人果低著頭，不敢仰視。轉(zhuǎn)過(guò)拐角，果見一條南北大街。
正行時(shí)，見一個(gè)虎坐門樓，門里邊影壁上掛著一面大牌，書著“萬(wàn)僧不阻”四字。 三藏道：“西方佛地，賢者愚者俱無(wú)詐偽。那二老說(shuō)時(shí)，我猶不信，至此果如其言。”八戒村野，就要進(jìn)去。行者道：“呆子且住，待有人出來(lái)，問(wèn)及何如，方好進(jìn)去?！鄙成溃骸按蟾缯f(shuō)得有理，恐一時(shí)不分內(nèi)外，惹施主煩惱?！痹陂T口歇下馬匹行李。須臾間，有個(gè)蒼頭出來(lái)，提著一把秤，一只籃兒，猛然看見，慌的丟了，倒跑進(jìn)去報(bào)道：“主公！外面有四個(gè)異樣僧家來(lái)也！”那員外拄著拐，正在天井中閑走，口里不住的念佛，一聞報(bào)道，就丟了拐，出來(lái)迎接，見他四眾，也不怕丑惡，只叫：“請(qǐng)進(jìn)，請(qǐng)進(jìn)?！比刂t謙遜遜，一同都入。轉(zhuǎn)過(guò)一條巷子，員外引路，至一座房里，說(shuō)道：“此上手房宇，乃管待老爺們的佛堂、經(jīng)堂、齋堂，下手的，是我弟子老小居祝”三藏稱贊不已，隨取袈裟穿了拜佛，舉步登堂觀看。但見那——香云叆云逮，燭焰光輝。滿堂中錦簇花攢，四下里金鋪彩絢。朱紅架，高掛紫金鐘；彩漆檠，對(duì)設(shè)花腔鼓。幾對(duì)繚，繡成八寶；千尊佛，盡倉(cāng)戈黃金。銅爐，古銅瓶，雕漆桌，雕漆盒。 銅爐內(nèi)，常常不斷沉檀；古銅瓶中，每有蓮花現(xiàn)彩。雕漆桌上五云鮮，雕漆盒中香瓣積。玻璃盞，凈水澄清；瑠璃燈，香油明亮 。一聲金磬，響韻虛徐。真?zhèn)€是紅塵不到賽珍樓，家奉佛堂欺上剎。 長(zhǎng)老凈了手，拈了香，叩頭拜畢，卻轉(zhuǎn)回與員外行禮。員外道：“且住！請(qǐng)到經(jīng)堂中相見?！庇忠娔恰脚_(tái)豎柜，玉匣金函。方臺(tái)豎柜，堆積著無(wú)數(shù)經(jīng)文；玉匣金函，收貯著許多簡(jiǎn)札。彩漆桌上，有紙墨筆硯，都是些精精致致的文房；椒粉屏前，有書畫琴棋，盡是些妙妙玄玄的真趣。放一口輕玉浮金之仙磬，掛一柄披風(fēng)披月之龍髯。清氣令人神氣爽，齋心自覺道心閑。長(zhǎng)老到此，正欲行禮，那員外又?jǐn)v住道：“請(qǐng)寬佛衣”。三藏脫了袈裟，才與長(zhǎng)老見了，又請(qǐng)行者三人見了，又叫把馬喂了，行李安在廊下，方問(wèn)起居。三藏道：“貧僧是東土大唐欽差，詣寶方謁靈山見佛祖求真經(jīng)者。聞知尊府敬僧，故此拜見，求一齋就行?！眴T外面生喜色，笑吟吟的道：“弟子賤名寇洪，字大寬，虛度六十四歲。自四十歲上，許齋萬(wàn)僧，才做圓滿。今已齋了二十四年，有一簿齋僧的帳目。連日無(wú)事，把齋過(guò)的僧名算一算，已齋過(guò)九千九百九十六員，止少四眾，不得圓滿。今日可可的天降老師四位，完足萬(wàn)僧之?dāng)?shù)，請(qǐng)留尊諱，好歹寬住月余，待做了圓滿，弟子著轎馬送老師上山。此間到靈山只有八百里路，若不遠(yuǎn)也?！比芈勓?，十分歡喜，都就權(quán)且應(yīng)承不題。
他那幾個(gè)大小家僮，往宅里搬柴打水，取米面蔬菜，整治齋供，忽驚動(dòng)員外媽媽問(wèn)道：“是那里來(lái)的僧，這等上緊？”僮仆道：“才有四位高僧，爹爹問(wèn)他起居，他說(shuō)是東土大唐皇帝差來(lái)的，往靈山拜佛爺爺，到我們這里，不知有多少路程。爹爹說(shuō)是天降的，吩咐我們快整齋，供養(yǎng)他也。”那老嫗聽說(shuō)也喜，叫丫鬟：“取衣服來(lái)我穿，我也去看看?！辟灼偷溃骸澳棠蹋灰晃豢吹?，那三位看不得，形容丑得狠哩。”老嫗道：“汝等不知，但形容丑陋，古怪清奇，必是天人下界?？煜热?bào)你爹爹知道?！蹦琴灼团苤两?jīng)堂對(duì)員外道：“奶奶來(lái)了，要拜見東土老爺哩?！比芈犚姡雌鹕硐伦?。說(shuō)不了，老嫗已至堂前，舉目見唐僧相貌軒昂，豐姿英偉。轉(zhuǎn)面見行者三人模樣非凡，雖知他是天人下界，卻也有幾分悚懼，朝上跪拜。三藏急急還禮道：“有勞菩薩錯(cuò)敬?！崩蠇瀱?wèn)員外說(shuō)道：“四位師父，怎不并坐？”八戒掬著嘴道：“我三個(gè)是徒弟。”噫！他這一聲，就如深山虎嘯，那媽媽一發(fā)害怕。
正說(shuō)處，又見一個(gè)家僮來(lái)報(bào)道：“兩個(gè)叔叔也來(lái)了。三藏急轉(zhuǎn)身看時(shí)，原來(lái)是兩個(gè)少年秀才。那秀才走上經(jīng)堂，對(duì)長(zhǎng)老倒身下拜，慌得三藏急便還禮。員外上前扯住道：“這是我兩個(gè)小兒，喚名寇梁、寇棟，在書房里讀書方回，來(lái)吃午飯，知老師下降，故來(lái)拜也?！比叵驳溃骸百t哉，賢哉！正是欲高門第須為善，要好兒孫在讀書?！倍悴艈⑸细赣H道：“這老爺是那里來(lái)的？”員外笑道：“來(lái)路遠(yuǎn)哩，南贍部洲東土大唐皇帝欽差到靈山拜佛祖爺爺取經(jīng)的?！毙悴诺溃骸拔铱础妒铝謴V記》上，蓋天下只有四大部洲。我們這里叫做西牛賀洲，還有個(gè)東勝神洲。想南贍部洲至此，不知走了多少年代？”三藏笑道：“貧僧在路，耽閣的日子多，行的日子少。常遭毒魔狠怪，萬(wàn)苦千辛，甚虧我三個(gè)徒弟保護(hù)，共計(jì)一十四遍寒暑，方得至寶方?！毙悴怕勓裕Q獎(jiǎng)不盡道：“真是神僧，真是神僧！”說(shuō)未畢，又有個(gè)小的來(lái)請(qǐng)道：“齋筵已擺，請(qǐng)老爺進(jìn)齋?！眴T外著媽媽與兒子轉(zhuǎn)宅，他卻陪四眾進(jìn)齋堂吃齋。那里鋪設(shè)的齊整，但見——金漆桌案，黑漆交椅。前面是五色高果，俱巧匠新裝成的時(shí)樣。第二行五盤小菜，第三行五碟水果，第四行五大盤閑食。般般甜美，件件馨香。素湯米飯， 蒸卷饅頭，辣辣爨爨熱騰騰，盡皆可口，真足充腸。七八個(gè)僮仆往來(lái)奔奉，四五個(gè)庖丁不住手。
你看那上湯的上湯，添飯的添飯，一往一來(lái)，真如流星趕月。這豬八戒一口一碗，就是風(fēng)卷殘?jiān)疲瑤熗絺儽M受用了一頓。長(zhǎng)老起身對(duì)員外謝了齋，就欲走路。那員外攔住道：“老師，放心住幾日兒。常言道，起頭容易結(jié)梢難。只等我做過(guò)了圓滿，方敢送程?！比匾娝恼\(chéng)意懇，沒(méi)奈何住了。早經(jīng)過(guò)五七遍朝夕，那員外才請(qǐng)了本處應(yīng)佛僧二十四員，辦做圓滿道常眾僧們寫作有三四日，選定良辰，開啟佛事，他那里與大唐的世情一般，卻倒也——齋大揚(yáng)幡，鋪設(shè)金容；齊秉燭，燒香供養(yǎng)。擂鼓敲鐃，吹笙捻管。云鑼兒，橫笛音清，也都是尺工字樣。打一回，吹一蕩，朗言齊語(yǔ)開經(jīng)藏。先安土地，次請(qǐng)神將。發(fā)了文書，拜了佛像。談一部《孔雀經(jīng)》，句句消災(zāi)障；點(diǎn)一架藥師燈，焰焰輝光亮。拜水懺，解冤愆；諷《華嚴(yán)》，除誹謗。三乘妙法甚精勤，一二沙門皆一樣。
本文作者拜望并請(qǐng)教鎮(zhèn)江歷史文化名城研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、鎮(zhèn)江師專原副校長(zhǎng)、鎮(zhèn)江高專原校長(zhǎng)、江南大學(xué)太湖學(xué)院原院長(zhǎng)祝誠(chéng)教授（右）。
《西游記》第九十六回“應(yīng)佛僧”“寇員外”影射“應(yīng)文（建文）敗寇遜國(guó)遠(yuǎn)外”；“萬(wàn)僧”“隨取袈裟拜佛”“玉匣金函”影射“建文帝急難發(fā)篋穿袈裟逃離南京”；“寇梁、寇棟”影射建文之子朱文奎和朱文圭；“響韻虛徐”影射“忠臣徐輝祖流響當(dāng)傳后世”?！皢T外”為“諧音藏事”“遠(yuǎn)外”；“銅臺(tái)府”“主公”“上手”影射“朱元璋是朱標(biāo)和朱棣的共同之父”；“朱紅架，高掛紫金鐘”“寇洪”影射朱洪武高瞻遠(yuǎn)矚為建文預(yù)備好急難逃離之度牒；“寇”與“璃”暗扣；“大寬”影射建文“寬大”；“虛徐”影射徐輝祖“非奸臣”；“萬(wàn)僧不阻”影射建文萬(wàn)歲出家為僧行蹤萬(wàn)里未有阻攔。
為什么這樣說(shuō)呢？
鎮(zhèn)江市圖書館頒發(fā)給作者的《收藏證書》。
拙作贊助單位：句容市委辦公室、句容市委宣傳部、句容市赤山湖管委會(huì)、鎮(zhèn)江市歷史文化名城研究會(huì)、句容詩(shī)協(xié)、句容醫(yī)保局、句容教育局、句容民政局、句容歷史文化研究會(huì)、后白鎮(zhèn)人民政府、后白鎮(zhèn)延福村、后白村、泗莊村、五星村、二圣村、張廟村、西城村、林梅村、徐巷村、長(zhǎng)里崗村、淮道村、西馮村、東風(fēng)村、槐道村、曹村、王莊村、淮源村、古村、夏王村、李家橋村、東灣村、江蘇大學(xué)、句容天王中學(xué)、行香中學(xué)、白兔鎮(zhèn)社教中心、天王中心小學(xué)、袁巷中心小學(xué)、天王中心幼兒園、天王浦溪幼兒園、袁巷中心幼兒園等。
其一，《西游記》第九十六回“應(yīng)佛僧”“寇員外”影射“應(yīng)文（建文）敗寇遜國(guó)遠(yuǎn)外”。
《西游記》藏名藏事巧妙，第九十六回“應(yīng)佛僧”之“應(yīng)”即影射“應(yīng)文”“應(yīng)賢”“應(yīng)能”之“應(yīng)”。且“應(yīng)文”即影射大明“建文”皇帝。
“應(yīng)文”“應(yīng)賢”“應(yīng)能”見明朝史仲彬《致身錄》：
“大內(nèi)火起，帝從鬼門遁去，從者二十二人。時(shí)六月十三日未時(shí)也。帝知金川失守，長(zhǎng)吁東西走欲自殺。翰林院編修程濟(jì)曰：‘不如出亡?！俦O(jiān)跪進(jìn)曰：‘昔高帝升遐時(shí)，有篋遺。曰：臨大難，當(dāng)發(fā)，謹(jǐn)收藏奉先帝之左?！?/p>
“群臣齊言急出之。俄而舁一紅篋至，四圍俱固以鐵，二鎖亦灌鐵，帝見而大慟，急命舉火焚內(nèi)。程濟(jì)碎篋得度牒三張，一名應(yīng)文，一名應(yīng)賢，一名應(yīng)能，袈裟帽鞋剃刀俱備，白金十錠，朱書篋內(nèi)，應(yīng)文從鬼門出，余從水關(guān)御溝而行，薄暮會(huì)于神樂(lè)觀之西房。帝曰：‘?dāng)?shù)也。’”
“程濟(jì)即為上祝發(fā)，吳王教授楊應(yīng)能，亦愿祝發(fā)，隨亡。監(jiān)察御史葉希賢毅然曰：‘臣名賢，應(yīng)賢無(wú)疑?！嘧０l(fā)，各易衣佩牒，在殿凡五十六人，痛哭仆地，俱矢隨亡。
帝曰：‘多人不能，無(wú)生得失。有等任事著名，勢(shì)必究詰。有等妻兒在任，心必掛牽，宜各從便?！?/p>
御史曾鳳韶曰：‘愿即以死報(bào)陛下?！?/p>
帝麾諸臣，大慟，引去若干人，九人從?！?/p>
“帝至鬼門，牛景先以鐵捧啟之，若不用力而即瓦解者，而一舟艤岸以待，十人乘舟，舟人頓首。”
“應(yīng)文”“應(yīng)賢”“應(yīng)能”見明朝史仲彬《致身錄》。
往事塵封，隨風(fēng)飄零。
板蕩忠臣，應(yīng)賢應(yīng)能。
選賢舉能，興盛中華。華陽(yáng)洞天主人李春芳《西游記》是有大格局、大思想、大技法、大寓意的。百年間“蒙蔽”了很多專家學(xué)者。
《西游記》第九十六回“應(yīng)佛僧”之“應(yīng)”即影射“應(yīng)文”“應(yīng)賢”“應(yīng)能”之“應(yīng)”?！皯?yīng)文”即影射“建文”皇帝。
華陽(yáng)洞天主人李春芳《西游記》立意高遠(yuǎn)，“藏”技高超。其外殼神魔，內(nèi)核清廉。即《西游記》是“太子太師”“清廉宰相”李春芳“釋厄大明”之“良苦用心”，其清廉仁善、忠貞正直、立功立德、斗戰(zhàn)奸惡、以法治國(guó)、復(fù)興中華、太平萬(wàn)世之思想即是其“宰相胸襟”之展現(xiàn)，其思想即以“清廉”為根本。
華陽(yáng)洞天主人李春芳《西游記》藏名藏事藏謎巧妙，不“露”痕跡。從明成祖朱棣登基之后，取消了建文皇帝的年號(hào)，將建文四年改為洪武三十五年。直到萬(wàn)歷二十三年，明神宗才恢復(fù)建文皇帝的年號(hào)。今流行版小說(shuō)《西游記》的最早版本是萬(wàn)歷二十年的“華陽(yáng)洞天主人?！そ鹆晔赖绿描餍小薄缎驴坛鱿窆侔宕笞治饔斡洝罚础缎驴坛鱿窆侔宕笞治饔斡洝氛Q生之時(shí)，建文皇帝仍然是官方禁忌的話題。
“靖難之役”，孰是孰非？
“華陽(yáng)洞天主人?！そ鹆晔赖绿描餍小薄缎驴坛鱿窆侔宕笞治饔斡洝贰吧畈亍睂?duì)“靖難之役”之“個(gè)人見解”，對(duì)“別人不敢講”之“本朝禁忌的政治話題”“并不回避”?！翱軉T外”即影射“敗者為寇”“遜國(guó)遠(yuǎn)外”?！皢T外”即“遠(yuǎn)外”之諧音。如“附子難歸故里”之“附子”，即為“父子”之諧音（見前第82篇）。
是誰(shuí)“敗者為寇”“遜國(guó)遠(yuǎn)外”呢？
當(dāng)然就是“應(yīng)佛僧”了。
為什么“華陽(yáng)洞天主人?！そ鹆晔赖绿描餍小薄缎驴坛鱿窆侔宕笞治饔斡洝分蟹Q其為“應(yīng)佛僧”呢？
其實(shí)“應(yīng)”即指“應(yīng)文”?！熬鸽y之役”，朱棣攻下南京，建文皇帝“剃發(fā)出家”，以“應(yīng)文”法號(hào)逃難南京。
彼時(shí)“國(guó)難臨頭，”“建文皇后”大義凜然，慷慨赴死，結(jié)發(fā)之情，不系牽掛，嗚呼悲哉，嗚呼哀哉！
其二，“萬(wàn)僧”“隨取袈裟拜佛”“玉匣金函”影射“建文帝急難發(fā)篋穿袈裟逃離南京”。
“華陽(yáng)洞天主人校·金陵世德堂梓行”《新刻出像官板大字西游記》中的“萬(wàn)僧”影射“萬(wàn)歲僧”，即“萬(wàn)”字后面藏了一個(gè)“歲”字?！叭f(wàn)僧”“隨取袈裟拜佛”與“玉匣金函”等呼應(yīng)，影射“建文帝急難發(fā)篋穿袈裟逃離南京”。
“建文皇帝”“開篋”“祝發(fā)”“穿袈裟”“藏度牒”“出鬼門”等見蔡?hào)|藩《明史演義》：
帝聞奏，倍加惶急。御史魏冕，踉蹌趨入，報(bào)稱左都督徐增壽密謀應(yīng)燕，帝尚未信，尋復(fù)有人接連入奏，乃命左右拿到增壽，面數(shù)罪狀，親自動(dòng)手，掣出佩刀，把他砍死。怒尚未息，復(fù)見翰林院編修程濟(jì)，跑入殿中，大呼道：“不好了，不好了，燕軍已入城了！”建文帝道：“這么容易，莫非有人內(nèi)應(yīng)么？”程濟(jì)道：“谷王穗、李景隆等，開金川門，迎入燕王，所以京城被陷?！苯ㄎ牡哿鳒I道：“罷！罷！朕未嘗薄待王公，他竟如此負(fù)心，還有何說(shuō)？”程濟(jì)道：“御史連楹，曾佯叩燕王馬前，欲刺燕王，不幸獨(dú)力難成，反被殺死?！苯ㄎ牡蹚?fù)道：“有此忠臣，悔不重用，朕亦知過(guò)，不如從孝孺言，殉了社稷罷?！毖援叄从蔚蹲员M。少監(jiān)王鉞在側(cè)，忙伏奏道：“陛下不可輕生，從前高皇帝升遐時(shí)，曾有一篋，付與掌宮太監(jiān)，并遺囑道：“子孫若有大難，可開篋一視，自有方法?！背虧?jì)插口道：“篋在何處？”王鉞道：“藏在奉先殿左側(cè)?！弊笥衣劻舜搜?，都說(shuō)大難已到，快取遺篋開視。建文帝即命王鉞取篋，須臾有太監(jiān)四人，扛一紅篋入殿，這篋很覺沈重，四圍俱用鐵皮包裹。連鎖心內(nèi)也灌生鐵。當(dāng)由王鉞取了鐵錐，將篋敲開，大家注視篋中。統(tǒng)疑有甚么秘緘，可以退敵，誰(shuí)知篋中藏著度牒三張，一名應(yīng)文，一名應(yīng)能，一名應(yīng)賢，連袈裟僧帽僧鞋等物，無(wú)不具備，并有薙刀一柄，白銀十錠，及朱書一紙，紙中寫著，應(yīng)文從鬼門出，余人從水關(guān)御溝出行，薄暮可會(huì)集神樂(lè)觀西房。建文帝嘆息道：“數(shù)應(yīng)如此，尚復(fù)何言？”程濟(jì)即取出薙刀，與建文祝發(fā)。想曾習(xí)過(guò)薙發(fā)司務(wù)。吳王教授楊應(yīng)能，因名符度牒，愿與帝祝發(fā)偕亡。監(jiān)察御史葉希賢道：“臣名希賢，宜以應(yīng)賢度牒屬臣?！彼煲舶寻l(fā)薙下。三人脫了衣冠，披著袈裟，藏好度牒，整備出走；一面命縱火焚宮。頓時(shí)火光熊熊，把金碧輝煌的大內(nèi)，盡行毀去?；屎篑R氏，投火自盡。妃嬪等除出走外，多半焚死，建文帝痛哭一場(chǎng)，便欲動(dòng)身。在殿尚有五六十人，俱伏地大慟，愿隨出亡?？稍齐y得。建文帝道：“人多不便出走，爾等各宜自便?！庇吩P韶牽住帝衣，且叩頭道：“臣愿一死報(bào)陛下恩?！苯ㄎ牡垡膊患盎卮?，麾衣出走。那時(shí)誓死相從的，還有九人，從帝至鬼門。鬼門在太平門內(nèi)，系內(nèi)城一矮扉，僅容一人出入，外通水道。建文帝傴僂先出，余亦魚貫出門。門外適有小舟待著，舟中有一道裝老人，呼帝乘舟，并叩首稱萬(wàn)歲。帝問(wèn)他姓名，答稱：“姓王名昇，就是神樂(lè)觀住持?！逼鏄O怪極。且云：“昨夜夢(mèng)見高皇帝，命臣來(lái)此，所以艤舟守候?！毕胧翘嫔壩礉M，故令乃孫再傳衣缽。
原江蘇教育學(xué)院中文系主任豐家驊教授《句曲詩(shī)綜·序言》。
句容詩(shī)歌協(xié)會(huì)張泯劊主席《句曲詩(shī)綜·序》。
其三，“寇梁、寇棟”影射建文之子朱文奎和朱文圭。與“本處應(yīng)佛僧二十四員”呼應(yīng)?！皸潯薄傲骸庇吧洹伴L(zhǎng)子接班”。
“建文皇帝”“出鬼門”“逃離南京”時(shí)僅有“二十二人”，《新刻出像官板大字西游記》中的“本處應(yīng)佛僧二十四員”，實(shí)則是“二十二人”之外又加上了“寇梁、寇棟”二人。而“寇梁、寇棟”正影射建文之子朱文奎和朱文圭。即“寇”有“遜國(guó)逃難”之意，而“棟”“梁”有“國(guó)之棟梁”之意，能夠挑起大明國(guó)的“棟梁之材”當(dāng)為大明國(guó)皇位的繼任者了，故“棟梁”即有“長(zhǎng)子接班”“接繼大位”之影射。
“建文皇帝”“出鬼門”“二十二人”等見蔡?hào)|藩《明史演義》：
帝與九人登舟，舟隨風(fēng)駛，歷時(shí)已至神樂(lè)觀，由王昇導(dǎo)入觀中。時(shí)已薄暮，俄見楊應(yīng)能、葉希賢等十三人同至，共計(jì)得二十二人，由小子按著官銜，編次如下：
兵部侍郎廖平 刑部侍郎金焦 編修趙天泰、程濟(jì) 檢討程亨 按察使王艮 參政蔡運(yùn) 刑部郎中梁田玉 監(jiān)察御史葉希賢 中書舍人梁良玉、梁中節(jié)、宋和、郭節(jié) 刑部司務(wù)馮 鎮(zhèn)撫牛景先、王資、楊應(yīng)能、劉仲 翰林待詔鄭洽 欽天監(jiān)正王之臣 徐王府賓輔史彬 太監(jiān)周恕楊應(yīng)能、葉希賢等見帝，尚俯伏稱臣。
建文帝道：“我已為僧，此后應(yīng)以師弟相稱，不必行君臣禮了?！敝T臣涕泣應(yīng)諾。
《新刻出像官板大字西游記》中的藏名藏事藏謎可謂眾多，百年之間“蒙蔽”了很多專家學(xué)者，故“本處應(yīng)佛僧二十四員”即為《西游記》之“藏謎文”。
江蘇省道教協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“茅山道教音樂(lè)”代表性傳承人、 茅山道教上清派七十八代傳人何春生道長(zhǎng)書贈(zèng)《句曲詩(shī)綜》之作品。
其四，“響韻虛徐”影射“正臣徐輝祖流響當(dāng)傳后世”?！疤摗庇吧湫燧x祖“非奸臣”。
今流行版小說(shuō)《西游記》的最早版本是萬(wàn)歷二十年的“華陽(yáng)洞天主人校·金陵世德堂梓行”《新刻出像官板大字西游記》。而“萬(wàn)歷初”，“詔錄建文死事諸臣”，而“輝祖居首”。故《新刻出像官板大字西游記》之中藏有“正臣徐輝祖”之“影子”，與“萬(wàn)歷初”“詔錄建文死事諸臣”之“政治大背景”相吻合。
徐輝祖是明成祖朱棣“欽定奸臣榜人物”。永樂(lè)以降，直至萬(wàn)歷初，已經(jīng)是“鐵案難翻”了。
徐輝祖“名列”“奸臣榜”見《皇明表忠紀(jì)》。
徐輝祖是不是“奸臣”？
徐輝祖“名列”“奸臣榜”見《四庫(kù)全書存目叢書》（史部第一一〇冊(cè)）之《皇明表忠紀(jì)》（卷之一·親臣傳·徐輝祖）：
金川門潰，仍率兵巷戰(zhàn)。遜國(guó)后，群臣勸進(jìn)，輝祖獨(dú)不屈。被昭問(wèn)，不出一言。始終無(wú)推戴意。下吏，令自書罪狀。惟言中山開國(guó)功子孫免死而已。文皇大怒，樂(lè)罷，添其名于奸臣榜。尋幽系五年而卒。年四十。文皇曰：“輝祖與齊泰輩罪同，宜論死。朕念中山王有大功，不可無(wú)后。”召輝祖子釋迦保見賜名欽嗣魏國(guó)公欽乞守墓。上怒，謫居中都。
“詔錄建文死事諸臣”“輝祖居首”亦見《四庫(kù)全書存目叢書》（史部第一一〇冊(cè)）之《皇明表忠紀(jì)》（卷之一·親臣傳·徐輝祖）：
萬(wàn)歷初，詔錄建文死事諸臣，各以官稱，廟祀之金陵，而輝祖居首。
故華陽(yáng)洞天主人李春芳《西游記》贊美“徐茂功”即為贊美“徐達(dá)”（見前第100篇，第101篇），而“徐達(dá)”長(zhǎng)子徐輝祖（永樂(lè)五年去世）作為永樂(lè)朝的“國(guó)舅”依舊“一如既往”“效忠”“建文皇帝”，當(dāng)實(shí)足為“忠臣”無(wú)疑了。萬(wàn)歷四年，張居正“執(zhí)政”，對(duì)“徐輝祖”作政治上面的“平反”，其實(shí)也是對(duì)徐輝祖“忠貞”之肯定。華陽(yáng)洞天主人李春芳于萬(wàn)歷十二年去世，對(duì)萬(wàn)歷四年“南京設(shè)表忠祠”“廟祀南都”是應(yīng)該清楚的。故《西游記》之中對(duì)“徐茂公”的“褒贊”就是對(duì)徐達(dá)的“褒贊”，其中當(dāng)然也有對(duì)“徐輝祖”的“褒贊”了。且李春芳對(duì)張居正“執(zhí)政期間”的“平反”“冤案”應(yīng)該也是“肯定”的。（見前第102篇）
本文作者拜望并請(qǐng)教江蘇第二師范學(xué)院原中文系主任豐家驊教授（右）（2021.10.4）
其五，“銅臺(tái)府”“主公”“上手”影射“朱元璋是朱標(biāo)和朱棣的共同之父”?！案睘椤案浮敝C音藏名。
華陽(yáng)洞天主人?！缎驴坛鱿窆侔宕笞治饔斡洝分胁孛厥虏刂i之手法巧妙。“主公”“上手”影射“建文皇上”。萬(wàn)歷初年，“建文皇上”已經(jīng)恢復(fù)“稱號(hào)”，故《新刻出像官板大字西游記》中的“主公”“上手”，當(dāng)與萬(wàn)歷初年之“新政”“改革”相吻合，故“主公”“上手”即影射建文皇帝可謂十分明顯。
“銅臺(tái)府”即是“同胎父”之諧音。既然“萬(wàn)僧”“主公”“上手”影射建文皇帝，那么“銅臺(tái)府”影射誰(shuí)為“同胎父”呢？
其實(shí)，建文皇帝的父親是朱標(biāo)，“銅臺(tái)府”即影射“朱元璋是朱標(biāo)和朱棣的共同之父”。萬(wàn)歷初年，明神宗恢復(fù)“建文皇上”“稱號(hào)”，其實(shí)就是肯定“手足之情”“手足情深”。萬(wàn)歷皇帝沖年即位，萬(wàn)年初年恢復(fù)“建文皇上”之“稱號(hào)”，其實(shí)也是肯定首輔張居正“平反冤案”“團(tuán)結(jié)人心”之“功勞”。即張居正在“治國(guó)”“政績(jī)”上面，是“敢于改革”“裨益社稷”的。
2019年1月2日《京江晚報(bào)》李金坤教授《中學(xué)語(yǔ)文教師編著<句容古詩(shī)詞賦三千首>》
其六，“朱紅架，高掛紫金鐘”“寇洪”影射朱洪武高瞻遠(yuǎn)矚為建文預(yù)備好急難逃離之度牒。
“紫金鐘”影射明孝陵（朱元璋），其位于江蘇省南京市玄武區(qū)紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，東毗中山陵，南臨梅花山，位于鐘山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，是明太祖朱元璋與其皇后的合葬陵寢。
“高掛紫金鐘”即影射明太祖朱元璋“高”，其“高瞻遠(yuǎn)矚”“謀劃深遠(yuǎn)”，誠(chéng)可謂“高”矣。
明太祖朱元璋“高瞻遠(yuǎn)矚”“謀劃深遠(yuǎn)”?！?/span>太祖果有先覺，預(yù)為乃孫計(jì)”見蔡?hào)|藩《明史演義》：
燕王渡淮，南京已不可守，此時(shí)除議和外，幾無(wú)別法。然野心勃勃如燕王，豈肯就此議和，解甲歸去？郡主之遣，諸王之行，益令燕王藐視。至若李景隆、茹瑺輩、伏地乞憐，更為國(guó)羞，尚何益乎？至金川門啟，大內(nèi)自焚，乃有建文出亡之說(shuō)，紅篋留貽，君臣祝發(fā)，事屬怪誕不經(jīng)，豈太祖果有先覺，預(yù)為乃孫計(jì)耶？或謂由青田劉基之預(yù)謀?？贾罚酂o(wú)甚奇跡，不過(guò)建文出亡，剃度為僧，未必?zé)o據(jù)。就王鏊、陸樹聲、薛應(yīng)旗、鄭曉、朱國(guó)楨諸人，所載各書，皆歷歷可稽。即有舛訛，亦未必盡由附會(huì)，惟紅篋事或?qū)僦T子虛耳。乃祖以僧而帝，乃孫由帝而僧，往復(fù)循環(huán)，殆亦明史中一大異事耶？
其七，“寇”與“璃”暗扣。
華陽(yáng)洞天主人?！缎驴坛鱿窆侔宕笞治饔斡洝分械摹翱堋庇小皵】芴与x”之意，而“玻璃”“琉璃”之“璃”字亦有“離開王位”之意，故“寇”“璃”皆有建文皇帝之“烙印”。
其八，“大寬”影射建文“寬大”。是華陽(yáng)洞天主人李春芳對(duì)前朝事件的“政治評(píng)判”，
華陽(yáng)洞天主人?！缎驴坛鱿窆侔宕笞治饔斡洝分械摹翱芎椤薄白执髮挕?，影射建文皇帝“寬大”，即“不殺朱棣”“寬厚治國(guó)”“胸懷闊大”。
建文“（太孫亦復(fù)佐以）寬大”事跡，見《明史》（本紀(jì)·卷四）：
恭閔惠皇帝諱允炆。太祖孫，懿文太子第二子也。母妃呂氏。帝生潁慧好學(xué)，性至孝。年十四，待懿文太子疾，晝夜不暫離。更二年，太子薨，居喪毀瘠。太祖撫之曰：“而誠(chéng)純孝，顧不念我乎。”洪武二十五年九月，立為皇太孫。二十九年，重定諸王見東宮儀制，朝見后于內(nèi)殿行家人禮，以諸王皆尊屬也。初，太祖命太子省決章奏，太子性仁厚，于刑獄多所減省。至是以命太孫，太孫亦復(fù)佐以寬大。嘗請(qǐng)于太祖，遍考禮經(jīng)，參之歷朝刑法，改定洪武《律》畸重者七十三條，天下莫不頌德焉。
三十一年閏五月，太祖崩。辛卯，即皇帝位。太赦天下，以明年為建文元年。是日，葬高皇帝于孝陵。詔行三年喪。群臣請(qǐng)以日易月。帝曰：“朕非效古人亮陰不言也。朝則麻冕裳，退則齊衰杖绖，食則饘粥，郊社宗廟如常禮?！彼烀▋x以進(jìn)。丙申，詔文臣五品以上及州縣官各舉所知，非其人者坐之。六月，省并州縣，革冗員。兵部侍郎齊泰為本部尚書，翰林院修撰黃子澄為太常卿，同參軍國(guó)事。
秋七月，召漢中府教授方孝孺為翰林院侍講。詔行寬政，赦有罪，蠲逋賦。八月，周王橚有罪，廢為庶人，徙云南。詔興州、營(yíng)州、開平諸衛(wèi)軍全家在伍者，免一人。天下衛(wèi)所軍單丁者，放為民。九月，云南總兵官西平侯沐春卒于軍，左副將何福代領(lǐng)其眾。
冬十一月，工部侍郎張昺為北平布政使，謝貴、張信掌北平都指揮使司，察燕陰事。詔求直言，舉山林才德之士。十二月癸卯，何福破斬刀干孟，麓川平。是月，賜天下明年田租之半，釋黥軍及囚徒還鄉(xiāng)里。
是年，暹羅、占城入貢。
建文元年春正月癸酉，受朝，不舉樂(lè)。庚辰，大祀天地于南郊，奉太祖配。修《太祖實(shí)錄》。二月，追尊皇考曰孝康皇帝，廟號(hào)興宗，妣常氏曰孝康皇后。尊母妃呂氏曰皇太后，冊(cè)妃馬氏為皇后。封弟允熥為吳王，允熞衡王，允熙徐王。立皇長(zhǎng)子文奎為皇太子。詔告天下，舉遺賢。賜民高年米肉絮帛，鰥寡孤獨(dú)廢疾者官為牧養(yǎng)。重農(nóng)桑，興學(xué)校，考察官吏，振罹災(zāi)貧民，旌節(jié)孝，瘞暴骨，蠲荒田租。衛(wèi)所軍戶絕都除勿勾。詔諸王毋得節(jié)制文武吏士，更定內(nèi)外大小官制。三月，釋奠于先師孔子。罷天下諸司不急務(wù)。都督宋忠、徐凱、耿王瓛帥兵屯開平、臨清、山海關(guān)。調(diào)北平、永清二衛(wèi)軍于彰德、順德。侍郎暴昭、夏原吉等二十四人充采訪使，分巡天下。甲午，京師地震，求直言。
本文作者請(qǐng)教江蘇大學(xué)人文學(xué)院原黨委書記兼院長(zhǎng)笪遠(yuǎn)毅教授（左）。
《明史》之中的建文“（太孫亦復(fù)佐以）寬大”事跡，與華陽(yáng)洞天主人校《新刻出像官板大字西游記》中的“寇洪”“字大寬”暗中“關(guān)聯(lián)”，是前人留于后人之“密碼”“暗號(hào)”。今人“不求甚解”者多，往往“蜻蜓點(diǎn)水”“一掠而過(guò)”。
其九“萬(wàn)僧不阻”影射建文萬(wàn)歲出家為僧行蹤萬(wàn)里未有阻攔。
建文“遜國(guó)”，江湖流亡。
“或云帝由地道出亡”見《明史》（建文本紀(jì)·卷四）：
六月癸丑，盛庸帥舟師敗燕兵于浦子口，復(fù)戰(zhàn)不利。都督僉事陳瑄以舟師叛附于燕。乙卯，燕兵渡江，盛庸戰(zhàn)于高資港，敗績(jī)。戊午，鎮(zhèn)江守將童俊叛降燕。庚申，燕兵至龍?zhí)?。辛酉，命諸王分守都城，遣李景隆及兵部尚書茹瑺、都督王佐如燕軍，申前約。壬戌，復(fù)遣谷王橞、安王楹往。皆不聽。甲子，遣使齊蠟書四出，促勤王兵。乙丑，燕兵犯金川門，左都督徐增壽謀內(nèi)應(yīng)，伏誅。谷王橞及李景隆叛，納燕兵，都城陷。宮中火起，帝不知所終。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。
或云帝由地道出亡。正統(tǒng)五年。有僧自云南至廣西，詭稱建文皇帝。恩恩知府岑瑛聞?dòng)诔?。按?wèn)，乃鈞州人楊行祥，年已九十余，下獄，閱四月死。同謀僧十二人，皆戍遼東。自后滇、黔、巴、蜀間，相傳有帝為僧時(shí)往來(lái)跡。正德、萬(wàn)歷、崇禎間，諸臣請(qǐng)續(xù)封帝后，及加廟謚，皆下部議，不果行。大清乾隆元年，詔廷臣集議，追謚曰恭閔惠皇帝。
贊曰：惠帝天資仁厚。踐阼之初，親賢好學(xué)，召用方孝孺等。典章制度，銳意復(fù)古。嘗因病晏朝，尹昌隆進(jìn)諫，即深自引咎，宣其疏于中外。又除軍衛(wèi)單丁，減蘇、松重賦，皆惠民之大者。乃革命而后，紀(jì)年復(fù)稱洪武，嗣是子孫臣庶以紀(jì)載為嫌，草野傳疑，不無(wú)訛謬。更越圣朝，得經(jīng)論定，尊名壹惠，君德用彰，懿哉。
建文“出亡”，云貴萬(wàn)里。
“建文皇帝”“出亡云貴”見蔡?hào)|藩《明史演義》：
建文帝道：“我已為僧，此后應(yīng)以師弟相稱，不必行君臣禮了?！敝T臣涕泣應(yīng)諾。廖平道：“大家隨師出走，原是一片誠(chéng)心，但隨行不必多人，更不可多人，就中無(wú)家室牽累，并有膂力可以護(hù)衛(wèi)，方可隨師左右，至多不過(guò)五人，余俱遙為應(yīng)援，可好么？”建文帝點(diǎn)首稱善。于是席地環(huán)坐，由王昇呈進(jìn)夜膳，草草食畢。比御廚珍饈何如？當(dāng)約定楊應(yīng)能、葉希賢、程濟(jì)三人，日隨帝側(cè)。應(yīng)能、希賢稱比邱，濟(jì)稱道人，馮、郭節(jié)、宋和、趙天泰、牛景先、王之臣六人，往來(lái)道路，給運(yùn)衣食。六人俱隱姓埋名，改號(hào)稱呼。余十?dāng)?shù)人分住各處，由帝順便寓居。帝復(fù)與諸人計(jì)議道：“我留此不便，不如遠(yuǎn)去滇南，依西平侯沐晟?！笔繁虻溃骸按蠹覄?shì)盛，耳目眾多，況新主意尚未釋，倘或告密，轉(zhuǎn)足滋害，不如往來(lái)名勝，東西南北，皆可為家，何必定去云南？”帝隨口作答，是夜便寄宿館中。天將曉，帝足痛不能行，當(dāng)由史彬、牛景先兩人，步至中河橋，覓舟往載。適有一艇到來(lái)，舟子系吳江人，與史彬同籍。彬頗相識(shí)，問(wèn)明來(lái)意，系由彬家差遣，來(lái)探消息。彬大喜，反報(bào)建文帝，愿奉帝至家暫避。帝遂出觀駕舟，同行為葉、楊、程、牛、馮、宋、史七人，余俱作別，訂后會(huì)期。及舟至吳江，彬奉帝還家，居室西偏曰清遠(yuǎn)軒，帝改名水月觀。親筆書額，字作篆文。越數(shù)日，諸臣復(fù)至，相聚五晝夜。帝命歸省。至燕王即位，削奪逃亡諸臣官銜，并命禮部行文，追繳先時(shí)誥敕。蘇州府遣吳江邑丞鞏德，至史彬家索取誥敕等件，彬與相見，鞏德謂，建文皇帝聞在君家，是否屬實(shí)？彬答言未至，鞏德微哂而去。建文帝聞著此信，知難久住，遂與楊、葉兩比邱，及程道人，別了史彬，決計(jì)往云南去了。建文帝好文章，善作詩(shī)歌，曾記他道出貴州，嘗題詩(shī)壁間，留有二律云：
風(fēng)塵一夕忽南侵，天命潛移四海心。
鳳返丹山紅日遠(yuǎn)，龍歸滄海碧云深，
紫微有象星還拱，玉漏無(wú)聲水自沈。
遙想禁城今夜月，六宮猶望翠華臨。
閱罷楞嚴(yán)磬懶敲，笑看黃屋寄團(tuán)瓢。
南來(lái)瘴嶺千層迥，北望天門萬(wàn)里遙。
款段久忘飛鳳輦，袈裟新?lián)Q袞龍袍。
百官此日知何處，惟有群烏早晚朝。
建文去國(guó)，京中作何情狀，且待下回表明。
狀元宰相，百世馨香。
句容流芳，盛世其昌。
我在拙作《光緒續(xù)纂句容縣志校注·后記》（2018年10月18 日）載：
句曲文明，傾動(dòng)天下。今值句容文化詵詵未艾之際，拙作典數(shù)根源拋磚引玉，誠(chéng)能一引四方大雅君子同聲相應(yīng)，共襄我中華福地?cái)?shù)千年文明不朽之盛舉，此又豈詩(shī)禮之邦風(fēng)雅句容之獨(dú)獨(dú)幸事！
句容流芳，百世馨香。嘉言孔彰，盛世其昌。
據(jù)此，西游記》第九十六回“應(yīng)佛僧”“寇員外”影射“應(yīng)文（建文）敗寇遜國(guó)遠(yuǎn)外”；“萬(wàn)僧”“隨取袈裟拜佛”“玉匣金函”影射“建文帝急難發(fā)篋穿袈裟逃離南京”；“寇梁、寇棟”影射建文之子朱文奎和朱文圭；“響韻虛徐”影射“忠臣徐輝祖流響當(dāng)傳后世”。“員外”為“諧音藏事”“遠(yuǎn)外”；“銅臺(tái)府”“主公”“上手”影射“朱元璋是朱標(biāo)和朱棣的共同之父”；“朱紅架，高掛紫金鐘”“寇洪”影射朱洪武高瞻遠(yuǎn)矚為建文預(yù)備好急難逃離之度牒；“寇”與“璃”暗扣；“大寬”影射建文“仁孝”；“虛徐”影射徐輝祖“非奸臣”；“萬(wàn)僧不阻”影射建文萬(wàn)歲出家為僧行蹤萬(wàn)里未有阻攔。
綜前所述，則今流行本小說(shuō)《西游記》作者所署之名“華陽(yáng)洞天主人”就是“句容籍”“狀元宰相”李春芳，而非吳承恩其人。
“料應(yīng)必遇知音者，說(shuō)破源流萬(wàn)法通！”
高山流水，或有“知音”?！疤皆紫唷崩畲悍肌扒辶噬啤薄爸邑憪蹏?guó)”“斗戰(zhàn)奸惡”“復(fù)興中華”之精神自當(dāng)傳承后世。今國(guó)家昌盛，各民族團(tuán)結(jié)，文化繁榮，英才燁燁，學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，盛況空前，拙作拋磚引玉，誠(chéng)待四海博學(xué)之“知音”定讞可也。
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