（之三）

          作者／劉 蕓 

      至高無(wú)上的中央御道

從永定門樓正中向北有一條寬9米、筆直的人行步道，中間用花崗巖石板鋪就且微微隆起，與兩側(cè)的灰磚明顯不一樣，這就是中軸線上重要文物“永定門御道遺存”。何謂御道？通俗講就是專供皇帝走的路。據(jù)說(shuō)最早的御道出現(xiàn)在漢代，此后歷朝歷代都興建了諸多御道。到明嘉靖年間，天壇成為皇帝祭天的專門場(chǎng)所，自此以后近四百年，明清兩代十幾位皇帝數(shù)百次走過(guò)這條中央御道前往天壇。原先紫禁城到天壇的御道一直是土路，直到清雍正初年，這條土路才用花崗巖條石重鋪，改為石板路，遺留至今。

皇帝祭天前往天壇時(shí)，車駕在御道經(jīng)過(guò)，雖有玉輦可供乘坐，但出于對(duì)上天的敬畏，自稱是天子的他也只能步行，因此就要修一條與眾不同的祭天御道。在昔日的皇帝看來(lái)，祭天御道既是他勾連塵世和天界的通道，又是皇權(quán)至高無(wú)上的象征。今天我們看來(lái)，這絕不僅僅是一條道路，而是“皇權(quán)天授”、“唯我獨(dú)尊”思想的彰顯，皇帝通過(guò)采取步行御道的方式抵達(dá)祭祀場(chǎng)所，才能使祭祀儀式的完整性得以充分體現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身與天的有效溝通，達(dá)成最終的祭天目的，從而使其封建統(tǒng)治合法化。