另外，在中軸線東西向并排設(shè)置的天安門、社稷壇、太廟三座建筑，是天、地、人的代表，不僅意味這“忠孝”是上天的旨意，而且又恰符合《易經(jīng)》中“三才之象”意蘊(yùn)。這是“天地人三才”說在規(guī)劃建筑中的具體運(yùn)用及象征，古今中外絕無僅有。
9月14日，我原預(yù)約是到天安門廣場參觀的，因有外事活動(dòng)廣場臨時(shí)封閉，我就來到位于故宮左邊的太廟，進(jìn)入后第一感覺就是莊嚴(yán)幽靜、肅穆宏闊，整齊排列的古柏蒼勁挺拔、遮天蔽日；一條小河橫亙廟前，五座漢白玉石板拱橋跨河而過，雕龍橋欄簇?fù)韮膳裕豁樞驖u進(jìn)幾座高大的殿堂掩映其中，規(guī)制與故宮沒啥兩樣；紅色廟墻外假山怪石林立、奇花異草遍布，大道筆直，曲徑通幽，無不顯露著皇家的尊貴。
太廟是明清兩代皇帝祭祖的地方，1950年5月1日改為“北京市勞動(dòng)人民文化宮”并正式對(duì)社會(huì)開放。太廟平面呈長方形，有三重圍墻，主要建筑均為坐北朝南，依次為享殿（前殿）、寢殿（中殿）、祧廟（后殿），它與故宮同時(shí)期建成，是中國現(xiàn)存較完整的、規(guī)模較宏大的皇家祭祖建筑群。
位于故宮右邊的社稷壇（中山公園），也始建于明永樂十八年（1420年），是明、清兩代帝王祭祀社稷神的地方，后因?qū)O中山先生逝世后，其靈柩曾安放于這里的拜殿，故將拜殿改稱為中山堂，社稷壇也改稱為中山公園并對(duì)外開放。
社稷壇為正方形祭壇，象征著祖國遼闊的大地和領(lǐng)土，是用五種顏色的土堆積而成。其中，正中間為黃土，東面為青土，南面為紅（赤）土，西面為白土，北面為黑土。五色土也象征天下五個(gè)方位，代表著東、西、南、北、中。在中國傳統(tǒng)文化中，五個(gè)方位又與五方尊崇的神物結(jié)合，例如，東方尊太嗥，輔佐為木神；南方尊炎帝，輔佐為火神；西方尊少昊，輔佐為金神；北方尊顓項(xiàng)，輔佐為水神；正中尊黃帝，輔佐為土神。社稷壇遵從和吸取了歷代的建造理念，成功地表達(dá)出了古人對(duì)國家、天下和黎民的理解，在壇廟體系中的地位較為重要。
我們知道，在中國封建社會(huì)中，不僅崇尚黃土地，還尊崇黃顏色，黃顏色被演繹成為皇權(quán)和高貴的象征。在中國封建社會(huì)中，大一統(tǒng)的核心思想或觀念就是皇權(quán)、皇帝，而皇權(quán)、皇帝的標(biāo)志性顏色就是黃顏色。例如，皇宮要用黃琉璃瓦建筑，皇帝在正式場合要穿黃色的龍袍或馬褂等。
故宮大家都很熟悉，它是中國明清兩代的皇家宮殿，也是南北中軸線最大、最集中的建筑群，以三大殿為中心，共有大小宮殿七十多座。于明成祖永樂四年（1406年）開始建設(shè)，以南京故宮為藍(lán)本營建，到永樂十八年（1420年）建成，成為明清兩朝二十四位皇帝的皇宮，南北長961米，東西寬753米，四面圍有高10米的城墻，城外有寬52米的護(hù)城河。故宮有四座城門，城墻的四角，各有一座風(fēng)姿綽約的角樓，民間有九梁十八柱七十二條脊之說，形容其結(jié)構(gòu)的復(fù)雜。
故宮內(nèi)的建筑分為外朝和內(nèi)廷兩部分。外朝的中心為太和殿、中和殿、保和殿，統(tǒng)稱三大殿，是國家舉行大典禮的地方。內(nèi)廷的中心是乾清宮、交泰殿、坤寧宮，統(tǒng)稱后三宮，是皇帝和皇后居住的正宮。其后為御花園。故宮是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑群之一。
總之，故宮建筑之富麗堂皇，珍寶之精美絕倫無需多說，但在建筑的布局上不得不提請(qǐng)大家注意，在天安門左設(shè)太廟，右置社稷壇是很有寓意的：前者表達(dá)“慎終追遠(yuǎn)”尋根祭祖的孝心，后者表達(dá)“江山永固”守衛(wèi)鄉(xiāng)土的忠心，充分體現(xiàn)中華民族這種“忠孝兩全”家國情懷的人生價(jià)值觀，把傳統(tǒng)孝道文化提升到一個(gè)新的境界高度。
2023年10月（未完待續(xù)）
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