11月11日，由河南省攝影家協(xié)會(huì)副主席高均海主席帶隊(duì)的重走客家路采風(fēng)活動(dòng)已進(jìn)入第6天。行走在客家文化的研學(xué)課堂中，在龍南攝影家協(xié)會(huì)主席林才輝老師和副主席廖彩新老師講解中，我們對(duì)世界圍屋之都，歷史悠久，人文薈萃的龍南客家文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)為明年世客會(huì)期間在洛陽成立全球客家文化攝影聯(lián)盟充滿信心。

龍南攝影家協(xié)會(huì)主席林才輝（左），向采風(fēng)團(tuán)講述圍屋上大象與牡丹的圖案故事

　　林老師介紹：龍南現(xiàn)有376座圍屋，被譽(yù)為“擁有客家圍屋最多的縣”。龍南的客家圍屋是集家、祠、堡于一體，具有鮮明防御功能和宗族群居的特點(diǎn)。

走進(jìn)圍屋，體驗(yàn)客家民俗曬秋活動(dòng)。   西昌圍前，重走客家路成員青年攝影家牛林林用鏡頭語言記錄客家文化。

      龍南圍屋，建筑形式“源于商秦，莊園之風(fēng)格”。行走其間，很容易讓人吟詠起唐詩宋詞中的“永嘉之亂”“安史之亂”“靖康之難”……戰(zhàn)火烽煙四起，中原漢人跋山涉水，“南撫百越、北望中州”。 “逢山必有客、無客不住山”。“山樓添鼓角、村柵立旗槍”“深廓藏利箭、荒寨走矛叉”。

   　關(guān)西新圍堪稱是一座以客家傳統(tǒng)民居為代表的古建筑“博物館”，雖然歷經(jīng)數(shù)百年，至今仍保留較完整的以徐氏為主脈的明清歷史遺存、文脈史跡。徐氏族譜記載，南宋時(shí)期，關(guān)西徐氏開基祖徐有翁，為避兵燹背井離鄉(xiāng)，于宋理宗嘉熙丁酉年(1237年)，一路南下，途中遭遇險(xiǎn)境，承蒙一位楊公指點(diǎn)相助而化險(xiǎn)為夷，得以最后來到關(guān)西定居。

西昌圍大門上的天棚上清晰可見的描繪著一只大象背馱花瓶，花瓶上插著一束盛開的牡丹花，中原文化元素滿滿，取“太平有象，富貴吉祥”之意。

栗園圍內(nèi)橘瑞堂，是婚嫁儀事，祭祀祖先的重要場(chǎng)所

　　關(guān)西新圍傳承了中原文化的風(fēng)骨，兼容并蓄了本地文化的精髓，創(chuàng)造了建筑與自然的和諧之美，堪稱“東方古羅馬城堡”和“散落民間的皇宮”。西昌圍位于關(guān)西新圍旁，其整體構(gòu)造呈不規(guī)則的蛤蟆形。蛤蟆在中原一帶被稱之為金蟾，有民諺“鳳凰非梧桐不棲，金蟾非財(cái)?shù)夭痪印?。栗園圍的始建者李清公，就是一位讀書致仕的朝廷官人。栗園圍高高的圍墻之內(nèi)，有住房、祖祠、戲臺(tái)、田土、池塘、水井、畜舍，依功能而類聚，呈自然之錯(cuò)落，頗具田園詩意，這是承載士大夫的精神的心靈空間。由此可見，客家先人，乃衣冠士族，雖然偏居山里，卻心懷天下，耕讀傳家，崇本務(wù)實(shí)，堅(jiān)守儒家道統(tǒng)，向來是他們千古不變的信仰。

牡丹花，洛陽酒、廳柱，婚俗……洛陽元素與客家風(fēng)俗相得益彰

龍南攝影協(xié)會(huì)主席林才輝（左）和副主席廖彩新用手中的牡丹花表達(dá)洛陽和龍南的影像相牽之情。

　　龍南圍屋，追古溯今，更能感受到河洛文化，中原文化的博大精深，既有傳承，又有發(fā)展創(chuàng)新，而創(chuàng)新則是最好的傳承。

采風(fēng)團(tuán)成員用鏡頭聚焦客家文化的風(fēng)俗民情

　　重走客家路，研學(xué)客家文化，為了更好的傳承，希望越來越多的文化愛好者，攝影愛好者聚焦于傳承優(yōu)秀客家文化、弘揚(yáng)客家精神，充分發(fā)揮攝影的力量宣傳保護(hù)客家文化，講好客家故事，為鄉(xiāng)村振興、文旅融合發(fā)展助力。

采風(fēng)團(tuán)成員走進(jìn)客家美麗鄉(xiāng)村

榕樹下的正桂村

(高均海 聶麗 周天杰 牛林林 徐淑麗 文/圖)