炳燭之明
——國學典故（之一）
【原文】：
晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣!”
師曠曰：“何不炳燭乎?” 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”
師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之：少而好學如日出之陽；壯而好學如日中之光；老而好學如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？”
平公曰：“善哉!”--- 漢·劉向《說苑》
【譯文】：
晉平公詢問師曠說：“我今年七十歲了，想再學習，恐怕為時已晚了！”
師曠說：“您為什么不點燃蠟燭來照明呢？”
晉平公說：“哪里有作別人臣子，卻敢戲弄他的國君的人呢？”
師曠說：“盲臣哪里敢戲弄國君您??！臣下我聽說：少年時愛好學習，就像在早晨溫和的太陽光下學習；壯年時愛好學習，就像在中午的太陽光下學習；老年時愛好學習，就像點燃蠟燭，照起亮光來學習。點燃蠟燭照起亮光（行走）和在黑暗中行走（哪一個更好呢）？”
晉平公說：“好極了！”
【釋義】：
點燃蠟燭，用以照明。形容人到老年，好學不倦。
《國學典故-佝僂承蜩》
——國學典故（之二）
【原文】仲尼適楚，出于林中，見佝僂（gōu lóu）者承蜩（tiáo，蟬），猶掇（duó，拾?。┲?。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不墜，則失者錙銖（zī zhū，都是古代的極小重量單位，表示很少）； 累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥（jué，失去知覺）株拘；吾執(zhí)臂也，若槁木之枝；雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！”孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝僂丈人之謂乎！”
【譯文】孔子到楚國去，行走在一片樹林中，看見一個駝背人在捕蟬，就像拾取蟬一樣容易。 孔子（上前）問道：“您真靈巧啊！有什么訣竅嗎？” （駝背人）答道：“我有訣竅啊。練習了五六個月。在竿頭上疊放著兩個泥丸，這兩個泥丸不掉下來了，然后再去粘蟬，那么失手的概率就很小了;后來在竿頭上疊放三個泥丸,不掉下來了，然后再去粘蟬，失手的機會只有十分之一;再后來在竿頭上疊放五個泥丸，這五個泥丸仍不掉下來，然后再去粘蟬，就好像在地上拾取一樣容易了。（粘知了時）我的身子站定在那，就像沒有知覺的斷木樁子；我舉著的手臂，就像枯樹枝；即使天地很大，萬物很多， 而（此時）（我）就只知道有蟬翼。我不回頭不側身，不因萬物而改變對蟬翼的注意，為什么得不到（蟬）呢！” 孔子回頭對弟子們說：“運用注意力不分散，就是高度凝聚精神，恐怕說的就是這位駝背的老人吧！”
【寓意】“佝僂承蜩”或“承蜩之巧”比喻做事精專，全神貫注，方能成功。
換一換
