林氏峽南宗親排暝新氣象

林宙輝（福建福州）

    甲辰正月十八日，是福建省閩侯縣祥謙鎮(zhèn)峽南林氏宗親排暝的日子，今年有了新氣象。在義姑仙逝715周年祭祖活動(dòng)中，同時(shí)開展了一系列尊老愛幼、鼓勵(lì)上進(jìn)，傳播著正能量的活動(dòng)，場面令人震撼。

  據(jù)傳：曾經(jīng)李鐵拐和呂洞賓二仙云游在七里的五虎山上，飲酒、下棋后悠閑觀賞著美景，呂洞賓看到峽南的有一個(gè)渡頭，來來回回迎送著客人到對岸，也想去感受一下人間百味，他一個(gè)跨步就來到峽南渡頭，上了度船過對岸，因?yàn)楹染屏嗽诖项嶔ち艘魂囎涌恐源笸?，無意間隨身攜帶的寶劍滑入烏龍江里，此時(shí)，寶劍吸收了靈氣變成了“白刀魚”在水中興風(fēng)作浪起來，當(dāng)呂洞賓上岸后發(fā)覺自己身上的寶劍不見了，立馬施法收回了寶劍離去了，白刀魚從此在烏龍江里繁衍生息至今。

  峽南的林氏家族也因此人才倍出，代代其昌。

從福州沿福廈公路往南二十幾公里“尚干古鎮(zhèn)”牌坊旁，有一座“義姑亭”。亭上刻著前國民政府主席林森撰寫的楹聯(lián)：“百世馨香，義姑光祖德；千秋功業(yè)，撫侄振家聲”，概括了尚干義姑的懿德豐功。

    尚干街中心，有一尊義姑全身塑像，令人駐足瞻仰；尚干林氏祠堂西北側(cè)，有一個(gè)“義姑祠”，令人肅然起敬！

   義姑是什么樣的人？為什么能夠獲得世代尚干人永久紀(jì)念？為什么能夠獲得曾任國家元首的林森如此崇敬？相信大家讀完此傳記，也會(huì)對義姑肅然起敬。

      陶江林氏始祖林穆，乃漢朝濟(jì)南諫議大夫林希旦后裔，唐代遷居河南光州固始，唐末光啟元年(885年)，隨王審知等輾轉(zhuǎn)入閩。林穆在軍中運(yùn)籌帷幄，功績良多，成為王審知得力部將。梁開平三年（909年)，王審知榮膺閩王。林穆因功位居左朝奉大夫。同年，閩王令跟從自己轉(zhuǎn)戰(zhàn)北南的功臣部將，各擇桑梓安居樂業(yè)。林穆選擇烏龍江之南川原豐腴、景物秀麗的枕峰，建宅定居，繁衍世裔。

   傳到第十一世裔林傳梅后，陶江林氏始有明確清晰的世次輩分，并創(chuàng)造了歷史上一個(gè)輝煌時(shí)代。據(jù)說有一天，林傳梅從天空飛揚(yáng)的紙張中撿到一片紙，上面寫著“君若維能，天必昌汝”八字楷書。林傳梅整日注視那片紙，若有所悟：“你如果有維（禮義廉恥四維），有能（學(xué)問能力），上天就必定讓你興旺昌達(dá)?！辫b此，他矢志要培養(yǎng)子孫成才，不惜重金請一位德高望重、學(xué)識淵博的老先生來教習(xí)兒孫。功夫不負(fù)有心人，結(jié)果林傳梅培育出二子一孫三進(jìn)士，其中一狀元：長子禹臣（字君得）為南宋紹定二年 (1229年) 己丑科神童殿試登黃樸榜賜進(jìn)士第；次子壯行（字君用），南宋紹定四年（1231年）辛卯科神童殿試欽賜御射狀元及第，成為名重一時(shí)的狀元，譜寫本族歷史上“甲第之始”輝煌篇章。長孫津龍（字若云），南宋寶祐元年(1253年)癸丑科殿試登姚勉榜，賜進(jìn)士第，授迪功郎。 

    林五娘就出生于這“雙璧聯(lián)輝”“父子進(jìn)士”的顯赫之家。她的祖父林禹臣是陶江林氏的第一位進(jìn)士；叔祖林壯行是陶江林氏的第一位狀元；父親林津龍也是進(jìn)士出身，官至戶部尚書干官。

     林五娘雖然是官府千金，但從不嬌生慣養(yǎng)。

    她自幼隨在南宋京城為官的父親林津龍客居在臨安（今杭州）。父親任職評績?yōu)椤皻v政有聲，民懷其德”，是一位清正廉潔、盡職愛民的朝廷官員，也是一位長輩眼中的孝子、妻子心中的良人、兒女面前的慈父嚴(yán)師。母親吳氏夫人是一位端莊賢淑、勤勞善良、持家有道，教子有方的慈母良師。五娘出生時(shí)，祖父禹臣公就已去世，知書識禮的祖母黃氏夫人也在臨安與兒孫生活在一起。五娘有一位哥哥叫林稼翁（字維本），生于宋理宗淳祐十二年（1252年）八月初十。次年，父親就中了進(jìn)士，很多人說這個(gè)孩子的出生給家中帶來了好運(yùn)，可謂喜事連連。兄妹年齡相差9歲，哥哥對妹妹呵護(hù)備至。五娘14歲時(shí)，哥哥才離開家，赴任廣東鹽運(yùn)使司事。五娘就在這祖母疼愛、父母關(guān)愛、兄長愛護(hù)的濃濃親情中，度過她幸?？鞓返耐辍?/span>

    林津龍任職的戶部為掌管全國土地、賦稅、戶籍、軍需、俸祿、糧餉、財(cái)政收支的機(jī)構(gòu)，是中央政府“六部”之一，其職能大致相當(dāng)于現(xiàn)代的財(cái)政部、民政部和稅務(wù)總局。尚書干官則是戶部最高首長“尚書”的助手，負(fù)責(zé)戶部機(jī)關(guān)的日常事務(wù)，責(zé)任重大，工作繁雜，異常繁忙。但他畢竟是經(jīng)過十年寒窗苦讀而出仕的官員，深知教育對孩子健康成長的重要性。他在公務(wù)之余回到家里，再累再乏也要耳提面命地教兒女讀書寫字、背書吟詩。實(shí)際上，溫馨的家庭早已成了他心靈的港灣，尤其是聰明伶俐、善解人意的女兒則是他的解乏藥與開心果。五娘“德、言、容、工”的日常導(dǎo)師則是知書識禮的祖母與母親。她那“以人才著聞”的哥哥則是好“伴讀”、好同學(xué)。

    于是，宋王應(yīng)麟《三字經(jīng)》、成書于北宋的《百家姓》、南朝周興嗣《千字文》、南宋朱熹《訓(xùn)蒙詩》等傳統(tǒng)蒙學(xué)讀本，以及孔子與弟子編的《論語》《孝經(jīng)》、東漢劉向《列女傳》等傳統(tǒng)文化書籍，伴隨林五娘從童年到少女青春時(shí)代的成長歷程，對她產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，《三字經(jīng)》中“幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后”之語，使她從小立下勤學(xué)篤行，報(bào)效家國，光前裕后的志向；《訓(xùn)蒙詩·小學(xué)》中“灑掃庭堂職是供，步趨唯諾飾儀容。是中有理今休問，敬謹(jǐn)端祥體立功”的詩教，有助于她從小養(yǎng)成勤勉家務(wù)，注重禮儀的良好習(xí)慣；《訓(xùn)蒙詩·仁》“心無私滓與天同，物我乾坤一本中。隨分而施無不愛，方知仁體蓋言公”的詩句也有利于她形成大公無私，博施仁愛的高尚情操。此外，《孝經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也”，指出孝是天經(jīng)地義的諸德之本，認(rèn)為“人之行，莫大于孝”的孝道，深深印刻在林五娘的心靈深處；《列女傳》中魯義姑的感人事跡，也為林五娘樹立了好榜樣。

    在良好的家教、家風(fēng)的熏陶之下，五娘逐漸養(yǎng)成了德言容工全面發(fā)展的大家閨秀風(fēng)范。她孝敬尊長，恭敬兄長，嚴(yán)格自律，學(xué)習(xí)努力，做事勤快，備受夸獎(jiǎng)。

     父親在公務(wù)之暇，也喜歡帶著女兒到大街上去看一看，到西湖邊去逛一逛。京城臨安是山清水秀，靈氣所鐘之地，也是人文薈萃，商貿(mào)發(fā)達(dá)，非常繁華的大都市。南宋吳自牧介紹都城臨安城市風(fēng)貌的《夢粱錄》記載：正月十五元宵節(jié)時(shí)“府第中有家樂兒童，亦各動(dòng)笙簧琴瑟，清音嘹亮，最可人聽，攔街嬉耍，竟夕不眠。更兼家家燈火，處處管弦……又有深坊小巷，繡額珠簾，巧制新裝，競夸華麗。公子王孫，五陵年少，更以紗籠喝道，將帶佳人美女，遍地游賞。人都道玉漏頻催，金雞屢唱，興猶未已?！焙靡慌筛栉枭?，繁榮昌盛的狂歡景象。林五娘牽著父親的手，走在熙熙攘攘的大街上，總感到目不暇接，歡快異常。

     不過，林五娘更喜歡去的地方則是美麗的西湖。徜徉在楊柳依依，鮮花怒放的西湖之濱，觀賞綠波蕩漾的湖水和三潭印月等美景，不禁心曠神怡，愜意無比。走在綠樹成蔭，鳥語花香的通幽小徑，靜賞蝶舞蜂喧，松鼠嬉鬧的景象，不由神清氣爽，怡然陶醉。置身于風(fēng)景秀麗，和風(fēng)拂面的這片熱土上，愛國愛家的情感油然而生。

     在西湖之濱，林密之處，還埋葬著抗金英雄岳飛的忠骨。有一天，父親帶著五娘拜謁了岳飛墓，并深情講述了岳飛抗金的英雄事跡與慘遭迫害的悲壯故事。五娘不禁熱淚盈眶，悲憤不已，感動(dòng)萬分，由衷欽佩岳飛的抗金壯舉與民族氣節(jié)。

歷史上趙匡胤建立的宋朝并沒有完全統(tǒng)一中國。當(dāng)時(shí)北方有遼，西北有西夏與宋對峙，著名的楊家將故事就是這段歷史背景的反映。后來又有金朝的崛起，與宋遼分庭抗禮。金滅遼后，又把宋朝（史稱北宋）征服。宋皇族趙構(gòu)逃到江南，重建趙家的宋王朝，史稱南宋；建都杭州，稱為臨安?？菇鹩⑿墼里w就是這期間涌現(xiàn)出來的一代名將，在抗金戰(zhàn)斗中曾取得節(jié)節(jié)勝利。可惜，昏庸的宋高宗趙構(gòu)在秦檜的挑唆之下，自毀長城，殺害了岳飛。因此，南宋軍隊(duì)北伐滅金的戰(zhàn)略意圖徹底破滅。南宋王朝偏安江南，形成與北方的金朝對峙局面。隨之，蒙古崛起，聯(lián)宋抗金。南宋端平元年（1234年）金王朝在蒙宋聯(lián)軍攻擊下滅亡。

     次年，蒙古就對南宋王朝虎視眈眈，挑起了全面進(jìn)攻南宋的戰(zhàn)爭。南宋軍民奮起抗蒙，多次擊敗蒙軍，有效阻擋了蒙軍的攻勢。

     至元八年（1271年），忽必烈在大都（今北京）稱帝，改國號為“元”。建元之初，忽必烈主要忙于改朝換代，穩(wěn)定大局之事，暫緩對南宋的進(jìn)攻。

     而經(jīng)歷長期宋金對峙局面，偏安江南的南宋朝廷對忽必烈稱帝建元之事并沒有引起強(qiáng)烈震動(dòng)與恐慌。臨安依舊繁華，暫時(shí)茍安。

     臨安淪陷后，身為戶部尚書干官的林津龍誓不投降，乘元兵破城后的混亂之際，收拾細(xì)軟，扶老攜幼，舉家逃往福州。途中兵荒馬亂，風(fēng)聲鶴唳，人心惶惶，受盡顛簸。驛站旅店，常?？蜐M，借宿民居，擁擠不堪。餐風(fēng)飲露，忍饑受寒，苦不堪言。時(shí)值春寒料峭的多雨季節(jié)，時(shí)常途中遇雨，水濕衣裳，寒風(fēng)刺骨，面如刀割。就這樣一路坎坷，到達(dá)溫州時(shí)，林津龍有幸雇到可以開往福州的客船，才稍微安定下來。在船上，林津龍常常久坐船頭，面向遠(yuǎn)方，心如海上的波濤，跌宕起伏，一遍又一遍吟誦岳飛的《滿江紅》。緊緊依偎在父親身邊的五娘無心觀賞海上的美景，也同父親一起吟誦：

     吟著，念著，父女倆不禁熱淚盈眶，眼淚和水霧混在一起，臉上衣襟盡濕。林五娘早已會(huì)背《滿江紅》了，而此時(shí)才切實(shí)領(lǐng)悟其深刻含義。自從臨安出逃以來，她似乎長大了很多。什么叫河山淪碎，國破之恨？什么是流離顛沛，生存之憂？一路上，她深有切膚之痛，錐心之感。

     終于，客船開進(jìn)閩江口，駛向?yàn)觚埥?，停在枕峰江邊。五娘回到魂?duì)繅艨M期盼已久的故鄉(xiāng)，但她卻開心不起來。因?yàn)?，全家人都心力交瘁，疲憊不堪，特別是父親，病得很重。

     逃難途中，雖有家丁隨護(hù)，林津龍也要規(guī)劃路線，照顧家人，操心不已，勞累過度，再加上擔(dān)驚受怕，國難之痛，回到福州城外的枕峰家中，就臥病在床。后來，他在病榻上得知張世杰、陸秀夫、文天祥等也陸續(xù)來到福州，并擁立趙昰在福州登基稱帝等消息，心中極為振奮，掙扎起身，想去幾十里外的林浦與文天祥等共襄大舉。可惜，林津龍這時(shí)已病得頭暈?zāi)垦＃玖⒉环€(wěn)了，去林浦參與政事的念頭不得不放下。

此時(shí)，林津龍年邁的母親黃老夫人衰弱不堪，精力不濟(jì)；賢惠的妻子吳夫人也異常疲憊，幾乎累倒。

于是，年僅15歲的林五娘責(zé)無旁貸地挑起了操持家務(wù)，侍候病人的重?fù)?dān)。她心靈手巧，善解人意，洗衣做飯，請醫(yī)熬藥，不厭其煩，毫無怨言；在生病的長輩面前總是輕聲細(xì)語，和顏悅色，給祖母和父母帶來溫馨與慰籍。

不久后，遠(yuǎn)在廣東任鹽運(yùn)使的林稼翁得知父親返家病重的消息，又見南宋滅亡之勢已不可挽回，不愿仕元，就毅然棄官，攜帶妻子女兒回到故里，以盡孝道，以全民族氣節(jié)。

哥嫂回來后，五娘的負(fù)擔(dān)減輕了，父親的病也略有好轉(zhuǎn)。

景炎元年（1276年）十一月上旬，元軍進(jìn)入福建，攻占建寧府(今福建建甌)。福州震動(dòng)！十一月十五日，張世杰等護(hù)送著小皇帝趙昰、衛(wèi)王趙昺及楊太妃等乘海船逃離福州林浦，往廣東一帶流亡。

消息傳來，林津龍不禁長吁短嘆，悲憤至極，病情加重，幾個(gè)月后就懷著國難之痛，抱憾逝世。隨后，吳夫人也因夫逝傷懷，憂郁生病，撒手人寰。

  至元十六年（1279年）春，文天祥在海豐兵敗被俘，張世杰戰(zhàn)船沉沒。二月初六（3月19日）崖山海戰(zhàn)失敗，陸秀夫負(fù)背著8歲的小皇帝跳海而死，標(biāo)志著南宋徹底滅亡！

至元十七年(1280年)，農(nóng)歷七月二十二日，林稼翁率家族男人乘船往光裕里籌岐村（今長樂縣轄）祭津龍公墓，在江上遭遇大風(fēng)，船只翻沉，林稼翁等不幸溺死。噩耗傳來，猶如驚天霹靂，震得全家婦孺撕心裂肺，腿腳發(fā)軟，相擁痛哭。五娘哭得聲嘶力竭，祖母哭得上氣不接下氣，兄嫂哭暈倒地，侄女嚎啕大哭不止。

國難家難接踵而至，怎不令人肝腸寸斷，仰天長嘯，為之奈何？！

義姑的心血沒有白費(fèi)，她的無私奉獻(xiàn)換來了尚干林氏的振興。

如果說，義姑撫養(yǎng)孤侄林元士長大成人，就是延續(xù)了尚干林氏的香火，帶來了家族復(fù)興的希望。那么，元士育有5個(gè)兒子，就開始了尚干林氏的星火燎原，將家族中興的希望變成現(xiàn)實(shí)。

隨著各宗支的發(fā)展壯大，族人的視野擴(kuò)大，人們不再局限于尚干七里一帶謀生，歷代都有族人陸續(xù)向外遷徙，到七里之外、縣外、省外，乃至國外謀生、發(fā)展。

陶江林氏一族，承蒙義姑恩澤，現(xiàn)己蕃衍數(shù)十萬人，遍布海內(nèi)外，可謂英才輩出，賢人鵲起。涌現(xiàn)十幾位進(jìn)士、近百舉人、十余將軍及國府主席林森、二七烈士林祥謙、新加坡總統(tǒng)王鼎昌夫人林秀梅，還有數(shù)以千計(jì)的省部級、廳級、處級領(lǐng)導(dǎo)與教授級專家學(xué)者、優(yōu)秀企業(yè)家，堪稱蘭桂齊芳，人才繼起，建功立業(yè)，名聞遐邇，光宗耀祖!

  在陶江林氏“一線之脈，岌岌欲絕”的萬分危急關(guān)頭，義姑以弱女之軀，堅(jiān)強(qiáng)之心，力挽狂瀾，毅然擔(dān)負(fù)起“撫侄振家聲”的重任，無怨無悔地勤勉持家，支撐門戶，使尚干林氏延宗續(xù)脈，家族復(fù)興，繁榮昌盛。如果沒有義姑的“克己保宗”，就沒有尚干林氏的興旺發(fā)達(dá)！也就沒有以后的尚干十幾位進(jìn)士，也就沒有抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的國家元首林森與中國工人運(yùn)動(dòng)先驅(qū)林祥謙！

  1929年春，義姑逝世620周年時(shí)，“義姑祠”修竣落成。隨后，林森發(fā)起的紀(jì)念義姑詩文征集活動(dòng)及其專輯編纂工作圓滿結(jié)束，林森親撰“義姑傳”題箋。與林森同為辛亥革命元?jiǎng)?、時(shí)任立法院院長的胡漢民以“子超老兄先生以其先世林義姑事征題，謹(jǐn)集曹全碑字”題詩贊頌：

此外，鄭祖蔭、薩鎮(zhèn)冰、陳衍、魏懷、陳培錕等名人顯宦也紛紛作詩撰文，表達(dá)對林森先世“義姑”的崇敬之意、景仰之情。

在1929年紀(jì)念義姑的詩文中，里人韓其楫在《陶江林義姑建祠序》中感慨道：“陶江義姑族人稱曰五娘，其歷史與（湄洲媽祖）天后相輝映。今為姑建祠，征同人詩文。余略述天后故事冠篇首，蓋景仰林氏世多賢女。天后之盛德已震耀古今不可泯沒，以姑之艱苦備嘗，克昌厥后，其奇行弗傳于世，不能無遺憾焉！”

誠然，義姑與媽祖確有驚人相似之處。她倆都是福建林家人，媽祖名默娘，義姑名五娘，分別是九牧林與陶江林后裔。她倆都是出生于官宦之家，默娘生于北宋初，祖父林孚官居福建總管，父親林愿宋初官任都巡檢；五娘生于南宋末，祖父林禹臣、父親林津龍都是進(jìn)士，父親官居戶部尚書干官。她倆都與水相近，家人都發(fā)生覆舟之難。黙娘生活在海島，五娘定居在江濱。默娘28歲時(shí)，猶以未嫁之身，扶危救世。那年夏天，父兄同出航海，突遇風(fēng)浪覆舟，默娘赴海救兄生還，而父遇難。五娘則是在19歲那年夏天，兄長與家族男丁在江上突遇大風(fēng)覆舟，船上兄長等人全部罹難。她倆都是終身不嫁的大孝女，默娘在父親遇難后，于大海遍尋父尸，三日負(fù)尸而歸。時(shí)人感其孝道，稱為孝女。五娘在家族男丁遇難后，以弱女之軀肩負(fù)起支撐門戶的重任。立誓終身不嫁，上侍祖母，下?lián)峁轮?，為家族保宗延脈竭誠盡力。胡漢民贊之“孝女存宗歷史無”。她倆都具有敢于擔(dān)當(dāng)、克己濟(jì)世、扶危濟(jì)困的思想境界和大仁大愛、與人為善，樂于助人的人格精神。然而，毋庸諱言，媽祖和義姑的聲望、影響力則是天壤之別。媽祖和義姑雖然都榮獲皇帝的褒封，但媽祖從宋至清朝，歷代皇帝先后36次冊封，封號爵位由“夫人”“天妃”乃至至高無上的“天后”；而義姑僅有一次被明憲宗封為“孝、義、貞、淑”的“賢女”！媽祖的信眾超過2億，媽祖的廟宇在世界上不計(jì)其數(shù)，僅臺灣就有500多座媽祖廟。而義姑的影響力基本局限在她的家鄉(xiāng)一帶，她也僅有一個(gè)小小的義姑祠，供后人祭拜。

媽祖和義姑最大的區(qū)別在于：媽祖是神，而義姑則是人！早在南宋紹興二十年（1150年），廖鵬飛撰寫的《圣墩祖廟重建順濟(jì)廟記》謂：“世傳通天神女也。姓林氏，湄洲嶼人，能預(yù)知人禍福。”媽祖的出生也被神話了：“林默出生時(shí)，而地變紫，有祥光異香?！彼娜ナ辣环Q為“升天成神”！而義姑生前死后都不帶神話色彩，她受后人祭拜的地方就是與族人供奉祖先的祠堂融為一體的“報(bào)功祠”。

義姑全身塑像擺進(jìn)祠堂，也并沒有使她變成神。她依然是一位可親可敬的先人，而后人對她的感恩與崇敬也絲毫不減！

媽祖委實(shí)偉大，義姑也不渺小。她倆的動(dòng)人事跡、厚德高風(fēng)，都令人由衷欽佩，深深崇敬。

陶江林氏后裔子孫為彰揚(yáng)義姑高功厚德，年年農(nóng)歷正月十二義姑忌辰，以“排暝”的形式舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)，然后由各支系依次“排暝”祭祖。