【文學簡歷】
徐澄泉，重慶萬州人，1962年12月生?，F(xiàn)居四川樂山，為樂山市作家協(xié)會副主席、《沫水》文學季刊副主編，中國作家協(xié)會會員。
1985年開始發(fā)表散文詩，已在《詩歌報》《青年文學》《星星》《詩歌月刊》《中國詩歌》《詩潮》《中國詩人》《上海詩人》《散文詩》《香港散文詩》、新加坡《新華文學》、菲律賓《商報》等海內外報刊發(fā)表散文詩2000余件次，其中《散文詩》《散文詩世界》頭條重點推發(fā)，在《星星·散文詩》“文本內外”欄目多次發(fā)表。近百次入選散文詩年度選本，入選《中國散文詩一百年大系》。生平及創(chuàng)作簡歷收入《中外華文散文詩作家大辭典》。出版《純與不純的風景》《一地黃金》《誰能占卜我的命》《透明的山水》4部散文詩集，并《坐看蝴蝶飛》《與影共舞》散文詩、分行詩合集。2013年參加第13屆全國散文詩筆會。散文詩集《純與不純的風景》《一地黃金》《誰能占卜我的命》等由中國現(xiàn)代文學館、國家圖書館、四川省圖書館、成都圖書館、中國當代作家簽名版圖書珍藏館及部分高校圖書館收藏。《純與不純的風景》《一地黃金》先后獲得樂山市人民政府“郭沫若文藝獎”。
【創(chuàng)作談】
2013年6月，浙江安吉。在“第13屆全國散文詩筆會”之“散文詩當代性與未來性”散文詩研討會上，我有一個發(fā)言：《讓散文詩“硬”起來——兼談散文詩的當代性》（載《散文詩》上半月刊2015年第2期）。針對中國當代散文詩表面繁榮實則“軟肋”凸顯的現(xiàn)象（ 這“軟”，是指散文詩作為一種獨立文體，在小說、散文、分行詩等兄弟文體中處于弱勢地位，掌控不了話語權，甚至被文學史和一些評論家視而不見的現(xiàn)狀，猶如一個大男人在家中說不起話，四川方言叫做“趴耳朵”），我提出“讓散文詩‘硬’起來”的觀點，即：散文詩的題材要“大”起來；內容要“重”起來；形式要“硬”起來。我如是思考，也如是創(chuàng)作。幾年過去，我依然秉承這樣的觀點，在自己的散文詩創(chuàng)作實踐中，特別注重作品內容的承載量。
1.讓散文詩承載歷史與文化之重。賦予散文詩歷史文化內涵，散文詩就不會空虛、乏力和貧血。我們欣喜地看到，《星星·散文詩》才創(chuàng)辦幾年，就發(fā)表了大量散發(fā)著歷史文化光澤的散文詩?！渡⑽脑姟房_辟的“歷史深處”“民族詩情”“行走西部”“天南地北”等欄目，讓我們讀到歷史文化的沉郁深厚，民族風情的多姿多彩，地域文化的獨特內涵。
2.讓散文詩承載哲學與思想之重。引人深思的作品，絕不膚淺。紀伯倫的《先知》和《沙與沫》，泰戈爾的《飛鳥集》和《新月集》，中國散文詩先驅魯迅先生的《野草》，當代散文詩大家耿林莽、劉再復等的眾多精品，著名散文詩人靈焚的《女神》，周慶榮的《有理想的人》《有遠方的人》等，一章一品，無不蘊涵著深沉的哲思，給人深刻啟迪。
3.讓散文詩承載生命與生活之重。具有生命意識和生活質感的作品，一定是克服了蒼白無力的好作品。波特萊爾的《巴黎的憂郁》，揭開巴黎的瘡疤，向人展示膿瘡和蛆蟲；蔡旭的城市系列散文詩，揭示現(xiàn)代都市的不和諧、不協(xié)調；方文竹對生活細節(jié)的發(fā)現(xiàn)和調侃，鄭小瓊對打工一族生存狀態(tài)的展示和表達，都是一種悲天憫人、冷峻深沉的現(xiàn)實憂患，都是詩人深入底層、關注生命的結晶。
散文詩再也不要被小花小草、風花雪月遮眼迷心了，要有更豐富的內涵和意義。周慶榮說：“世界成長著意義，我們終于為意義而活著?！彼珜⑽脑姷摹耙饬x化寫作”，認為“散文詩的意義化寫作能更多地關乎我們當下生活，凸顯我們自身的態(tài)度，并能將理想的精神賦予清晰的現(xiàn)實指向”。
（原載《上海詩人》雙月刊2016年2期）
【選篇目選】
《純與不純的風景》（四川民族出版社，2008.11）
《一地黃金》（河南文藝出版社，2013.9）
《誰能占卜我的命》（北京燕山出版社，2018.5）
《坐看蝴蝶飛》（四川文藝出版社，2014.4）
《與影共舞》（黃河出版社，2015.9）
《葉的光芒》（6章），入選《中國當代詩人傳略（四）》，海夢主編，四川文藝出版社1993年5月版
《淡淡雪意》（9章），載《散文詩》1994年第1期
《雪國童話》（10章），載《散文詩》2007年第1期
《寓言鳥》（11章），并《創(chuàng)作手記》、創(chuàng)作觀、作者簡介、近照、簽名，載《散文詩》2009年第1期頭條“特別推薦”欄目
《寓言鳥》（4章），入選《2008中國年度散文詩》，鄒岳漢主編，漓江出版社2009年1月版
《青衣江源頭》（5章），入選《2011年中國散文詩精選》，王劍冰選編，長江文藝出版社2012年1月版
《菩提樹下（十六章）》，載《散文詩世界》2013年第1期頭條
《誰在占卜我的命（組章）》，并訪談《伸向天空的想象，成為撒向大地的信息》，載《星星·散文詩》2016年第5期“文本內外”欄目
《向低處致敬（二十章）》，載《中國詩歌》2016年第9卷
《醉花陰》《坐看蝴蝶飛》《吃茶去》《關于鳴沙山和月牙泉的比喻》《玉門關的關》5章，入選《中國散文詩一百年大系》，王澤群主編，青島出版社2019年10月版
《牧草青青（外二章）》，入選《中國當代百家散文詩精選》，王猛仁主編，李俊功執(zhí)行主編，山東齊魯音像出版有限公司2021年5月版
《誰能占卜我的命》《氤氳》2章，入選《新中國詩歌史料整理與研究·作品卷·散文詩（2000-2018）》，楊天石主編，周慶榮、黃恩鵬、語傘選編，江西美術出版社2022年7月版
《江渚上（組章）》，并隨筆《棲居在原鄉(xiāng)》，載《星星·散文詩》2023年第3期
【代表作】
牧草青青
牧草總在雨季生長。
那時我們的目光曾同牧草一起瘋狂地奔跑。牧草青青。牧草所到之處，都是綠色的青春和希望。牧草從雪線下的起點，一直蔓延到我們涉足的河岸，并借助我們的牧鞭向草原的縱深發(fā)展，驅使牛羊回歸。雨后天晴，牧草的光輝從遠方照耀我們，淹沒了我們整個身心，浸入到我們的肌膚里。我們一片蔚藍。我們行色匆匆的腳步，饑渴已久的行囊，從此越過牧草的方向，滿載花朵和子實，引領牛羊遍地茁壯。
牧草對于我們，是最好的食糧，令我們一路咀嚼，一路懷想。
淡淡雪意
[雪痕]
這是一場吉祥的雪。
雪。從秋天的深處出發(fā)，經過衰草、落英和果實，攀上隆冬高高的枝頭。
高處豁然開朗。
宛如一張寬大的白紙，可以寫詩，能夠畫畫。在它之上，窸窸窣窣的聲音里，是否有土地和陽光的痕跡？
[捕鳥]
谷糠。繩子。木棒和篩子。完成一樁捕鳥的游戲。
不準使用陰謀！
還得使用陰謀。
捕鳥者敏銳的目光，把向往強烈的鳥兒，一粒一粒地羅網了。
鳥，無處可逃。
最終的結局，惡鳥食之，善鳥歸巢。
有雪為證。
[雪人]
兩個孩子和一個雪人，是一個三口之家：父親、母親和孩子。
真正的父母，現(xiàn)在就在背景里，看紛紛揚揚的雪。
他們的神色，充滿慈愛和期盼。
他們的角色，又該怎樣扮演呢？
[雪山]
此時的心境，平靜又純潔。
仿佛一片雪，又一片雪，從最初的寒意到最終的溫暖，逐漸破土萌芽。
昂揚的頭顱，連綿的雪山，一座又一座。
[雪霽]
陽光照耀心扉。
一場雪，就此結束。
回家的路，多么清晰明了！
捕魚記，或返樸歸真
左手擲出一塊石頭，右手擰起一條肥魚。
我在夢中水面模仿遠古初祖，以樸拙的技法生存，或者勞作。
以及古樸的歌唱——
“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉。”
我把一條魚的紋身，當做象形文字理解。
正是夢醒時分。一輪明月掛上樹梢，魚眼眨動夜空，掙破一張巨大的網。
醉花陰
桂花撒在干凈的地面，一地碎銀攤到了紙上。
我匍匐在地，蘸月光洗耳，聽到銀子叮叮當當被風敲響。
我手捧絲綢，澆陽光擦臉，看到銀子羞羞答答的表情。
我閉目禪思，邀秋雨入定，卻被吳剛新釀的美酒熏醉。
銀色月，陽光臉，桂花酒，闋闋都是醉花陰。
忽如伊人縹緲的碎步，在秋水之上晃過。
又似一抹揮之不去的氤氳，在一個人心中彌漫。
正好是：人閑桂花落，心寬浮暗香。
喊疼
秋風被牧羊人的鞭子趕到盡頭，無處可逃，喊疼。
樹葉從枝頭一跤跌到低處，遍體鱗傷，喊疼。
蟋蟀被瓦礫壓在底層，叫啞了嗓子，呼地不應，呼天不靈，喊疼。
蚯蚓被泥土越弄越臟，越糊越厚，喘不過氣，喊疼。
南飛的大雁，把脆弱的影子掉進險惡的江湖，撿不起來，喊疼。
月餅和月亮被人咬成缺口，不能復原，喊疼。
而最該喊疼的，是那個把異鄉(xiāng)的月亮當做月餅，或把故鄉(xiāng)的月餅當做月亮，狠咬一口的人。但他的疼藏在喉嚨的深處，他不喊疼！
隨便
我是一個隨便的人。
我把果皮和紙屑隨便丟在地上，污染了整個地球。
我隨便吐出一口濃痰，一些病菌就在地球上彌漫。
我隨便射出一發(fā)子彈，就把地球打了個洞。
我隨便穿越斑馬線，隨便沖撞紅綠燈，就改變了地球的秩序和規(guī)律。
我隨便一次心跳，地球就隨之搏動。
我隨便一個想法，就決定了地球的明天和未來。
如此這般，我隨便地對待地球。
如果隨便哪一天，地球隨便反制我，隨便一個噴嚏，隨便喘口粗氣，隨便一聲嘆息，隨便一個小小的動作，我就會如同一粒微塵，從一件衣服上被人隨便抖落，在茫茫宇宙中，隨便地飄啊飄……
其實，我原本就是一粒隨便的微塵，隨便來，隨便去。
酒前酒后
廣告曰：“酒是糧食精，少喝為革命。”此地無銀三百兩。酒幌之下，釀酒的杜康，當壚的文君，都在勸你多喝。
“酒就是水?！本谱绹傻慕?，一句名言，就是酒壇高人戰(zhàn)無不勝的利器，除了投降，你別無選擇！
酒乃一劑良藥，小恙或大疾，以酒為藥，以酒為食，總能祛病除毒，使人健康成長——
譬如：夢見莊周的蝴蝶，就羽化為仙，在花中翩翩起舞，做一個多情的愛神。
譬如：看見李白的月光，就學習猴子，在水中打撈詩意，做一個浪漫的詩人。
譬如：遇見武松的老虎，就猛喝十八大碗，三拳兩腳，打死一只攔路的大蟲，做一個威猛的英雄。
譬如：走進劉伶的竹林，就自然說出心中的秘密，暢快吐出腹中的垃圾，喚回自己丟失的靈魂，做一個真實的君子。
好想回到古代
沒事的時候，好想回到古代，還原成樸素的人，把古代的品質保持三分，做一點有益的事——
居于山谷，隱于樹木。泉水照鏡，月光洗臉。風霜雨雪治病，休憩勞作養(yǎng)生。
讓貧賤的妻子，在茅屋內外，發(fā)揮特長。
她用葛皮織布，舀米湯洗衣，桑樹上養(yǎng)蠶，竹林里喂豬，當一個勤儉持家的好主婦。
她用葛根碾粉，剝樹皮蒸粑，拾蘑菇炒菜，摘菊花燒湯，做一頓好飯菜，伺候公婆。
讓她閑暇時刻，放慢目光，一心一意觀照我。
我扶犁耕田，攆狗打獵，趕著夕陽歸來，她用欣羨的表情迎接我。
我外出經商，征戰(zhàn)沙場，頂著晨霧出門，她用憂郁的心情歡送我。
她在家，做一個勤勞的蟻后，專心繁衍后代，生三個胖小子，養(yǎng)三個乖女兒。
我在外，當一個勇敢的工蟻，努力筑巢覓食，為自家掙錢，為國家賣命。
我們都是——簡單的古人。
氤氳
一陣風，一股氣，在山間流動，在水面輕浮。它在我的房前和屋后，悄無聲息。
貌似一種質地很好的材料：宣紙。
正好。作一幅山水畫，寫一首朦朧詩，譜一段舒緩的樂曲，揮幾筆自由的行草，跳兩支美妙的華爾茲。
遠觀和近撫，都是上好的藝術。
月輝傾灑，為它催夢，夢境幽深；
陽光來襲，給它鍍金，虹影迷離。
確是一匹質地絕佳的絲綢！
使我，產生撫摸的欲望——
一手伸進去，空空如也；
一把抓起來，空空如也；
一步跨進去，除了空，還是空。我被巨大曠遠的空，陷入了迷蒙，沉入了迷夢：天啊，我發(fā)現(xiàn)了狐仙的妖媚！
我要戰(zhàn)勝這個迷人的妖精。我以理性為武器，奮力掙扎和抵抗，迅速撤回到現(xiàn)實的高地。從此，逢人便講——
“氤氳，又名陷阱，亦稱猛獸。呈現(xiàn)死亡之色，散發(fā)尸體的腐味；表面溫柔美麗，內心惡毒陰險。擅長以假象和虛幻，誘捕失去理智的迷途者。
【評論錄】
耿林莽：這是一個民間傳說吧。故事并不復雜，情節(jié)也不太新鮮，但在詩人筆下，卻閃爍出委婉清麗的一脈詩情，而且語言不枝不蔓，在樸素中饒有滋味，看得出他的語言功力相當老到而精湛。“馬廟無廟。馬廟有馬。”只八個字，便引出了一幅引人入勝的詩境。最難得的是敘事毫不拖沓嘮叨，“馬廟的風景，正被那個斜倚在酒幌下的女子，用多情的目光千遍萬便地撫摩……”如此簡潔，卻已道出了人物的神態(tài)；“漢子”的到來亦然，了了數語，“只在酒館門前一頓，抱起美人就跑。”足夠了，在散文詩中敘事，如何學會簡約化，這章散文詩提供了成功的范例，可以借鑒。（摘自耿林莽對徐澄泉散文詩《馬廟傳說》的點評）
王幅明：第三朵：徐澄泉《一地黃金》。一部編年體散文詩集（2008—2013），《一地黃金》是其中一章，用作書名，意義延伸了，給人帶來豐富的聯(lián)想。我們會格外關注詩人眼中的“黃金”和“美”。作者是有心人，生活閱歷中的一草（《草說》）一石（《學習石頭》），一樹（《一棵挺直的樹》）一鳥（《武廟的命運》），甚或一塊磚（《懷念一塊磚》），一彎山間小道（《夾金山下，紅軍小道伸向遠方》），都能引起作者的興趣和思索，通過他的生花妙筆，最終點鐵成金。作者熔古鑄今，有以天下為己任悲天憫人的士人情懷。讀他的作品，會感受到歷史血脈在詩人身上的承傳。……特別值得一提的，是作者在語言上所下的功夫，惜墨如金，卻能包含較大的審美容量，這使他的某些佳作近乎精品。（摘自王幅明書評《九朵與兩簇——讀“21世紀散文詩”叢書第二輯》）
崔國發(fā)：徐澄泉的散文詩，在純與不純的風景里，體現(xiàn)了詩人的牧歌意緒、童話般的純凈或寓言式的雋永。他把散文詩寫作置于宏闊而神奇的自然與藝術視野，在與高原和雪域的“親情關注”中指向“天人合一”的詩歌情境，在與陽光和牧場的“深度融合”中流貫心靈的泉水，在理想的自然王國和超度的天國之旅中尋求“詩意的理學”。在我的眼中，他不僅僅是一位客觀自然的記錄者，乃是一位草地與羊群、露珠與花朵、月亮與星星的歌唱者，一位將自己在生活中獲得的感悟、在自然中獲得的啟迪都奉獻出來的藝術的放牧者。（摘自崔國發(fā)《自然的游牧場與心靈的宿營地——讀徐澄泉散文詩集〈純與不純的風景〉》）
換一換
