校園文化很重要，校園文化具有獨(dú)特的不可替代的價(jià)值，差不多教育人都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，都重視校園文化建設(shè)。但是，根據(jù)我的觀察與了解，一些學(xué)校在創(chuàng)建校園文化時(shí)，卻容易走入誤區(qū)。

一、重個(gè)人主義，輕主體參與

      校長(zhǎng)作為一校之長(zhǎng)，在校園文化建設(shè)中固然是關(guān)鍵，有主導(dǎo)權(quán)，起主導(dǎo)作用，甚至可以決定校園文化的走向，但是校長(zhǎng)絕不能我行我素，搞一言堂，一個(gè)人說(shuō)了算。

      現(xiàn)實(shí)中一些校長(zhǎng)完全按個(gè)人喜好和個(gè)性，來(lái)建設(shè)校園文化，很少聽(tīng)取師生對(duì)校園文化建設(shè)的意見(jiàn)，更沒(méi)有讓師生參與到校園文化建設(shè)中去。

      殊不知，師生是學(xué)校文化建設(shè)參與的主體，只有充分聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，變“我”的文化為“我們”的文化，變“校長(zhǎng)”的文化為“師生”共同的文化，讓師生以主人翁的姿態(tài)全員、全程參與，校園文化才有活力，才能被認(rèn)同，才能廣為接納，也才能可持續(xù)發(fā)展。

     如果校園文化離開(kāi)了師生這一主體的參與，其價(jià)值和意義就會(huì)大打折扣，做出的校園文化充其量只算是校長(zhǎng)的的一個(gè)面子，或者交給別人看看，或者成為應(yīng)付檢查的一個(gè)擺設(shè)。

二、重填滿裝滿，輕適度“留白”

      “留白”，是中國(guó)繪畫的一種藝術(shù)，即在繪畫創(chuàng)作中，為使整個(gè)作品畫面、章法更為協(xié)調(diào)，更富有美感，而有意留下一定的空白。

      水滿則溢，月滿則虧。天地之間，不出其右，只有保持一定的空，留下一定的“白”，才能其用無(wú)窮。校園文化建設(shè)也要善于“留白”，留下了“白”，無(wú)異于給孩子們搭建了一個(gè)展示的舞臺(tái)，一雙自由翱翔的翅膀。

      然而一些學(xué)校做校園文化，往往都是把樓道、墻壁、圍墻等地方和角落，填得滿滿的，塞得擠擠的，整得堵堵的，沒(méi)有一點(diǎn)讓孩子們施展和發(fā)揮的空間，真可謂“亂花漸欲迷人眼”。這應(yīng)該是校園文化建設(shè)的大忌。

      校園樓道會(huì)達(dá)意，不是說(shuō)在所有樓道都貼上畫，校園墻壁會(huì)說(shuō)話，不是說(shuō)在所有的墻上都涂滿字，校園的小草能傳情，不是在所有的草葉上都掛滿知識(shí)點(diǎn)。

      我們建設(shè)校園文化，一定要學(xué)會(huì)“留白”， 給孩子們留下動(dòng)手的機(jī)會(huì)，留下想象的空間，留下探究的欲望，留下創(chuàng)造的沖動(dòng)。

三、重淺表層次，輕內(nèi)核塑造

      校園文化既要“塑形”，更要“鑄魂”?？墒且恍W(xué)校做校園文化，往往不惜投入巨大財(cái)力，只追求形式上的光鮮、靚麗、好看，要么整一些假山水池、亭榭長(zhǎng)廊、雕塑、LED電子大屏幕，要么滿校園標(biāo)語(yǔ)、電腦噴繪，花花綠綠，花里胡哨，要么找名人寫一個(gè)校賦，作一個(gè)校歌，設(shè)計(jì)一個(gè)?；眨阋幻嫘Ｆ?，要么搞一些校園標(biāo)識(shí)、符號(hào)、環(huán)境形象設(shè)計(jì)……如果把這些也看成校園文化的話，我以為那只能是校園的淺表層次的文化。

      這些淺表層次的文化，盡管可能會(huì)起到一些包裝、點(diǎn)綴的作用，但它畢竟是表象的、外在的，甚至是形式上的，因缺乏文化底蘊(yùn)，而給人以膚淺和輕飄飄的感覺(jué)。

      真正的校園文化，除了必要的淺表層次文化外，還必須深入到內(nèi)核層面、精神層面，把已經(jīng)沉淀在學(xué)校中的那些情感因素、行為規(guī)范和價(jià)值導(dǎo)向挖掘出來(lái)，建構(gòu)出和諧的人際關(guān)系，凝練成學(xué)校文化的核心精神，固化成良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，并潛移默化成團(tuán)隊(duì)的教育信仰、教育追求。

      這種形神兼?zhèn)涞奈幕?，?rùn)物無(wú)聲、潤(rùn)心有痕，才會(huì)具有恒久的影響力。

四、重模仿復(fù)制，輕創(chuàng)造創(chuàng)新

      創(chuàng)設(shè)校園文化可以學(xué)習(xí)、借鑒別人好的創(chuàng)意、好的理念、好的做法，但絕不能生搬硬套，照抄照搬，邯鄲學(xué)步，采取簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”。

      四川大學(xué)的校訓(xùn)是“海納百川，有容乃大”，清華大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息，厚德載物”。我常?？吹揭恍┲行W(xué)，甚至是幾十個(gè)孩子的小規(guī)模學(xué)校，其校訓(xùn)也竟然弄成“海納百川，有容乃大”“自強(qiáng)不息，厚德載物”，而且有的還做成很大的合金字，架在教學(xué)樓上，特別醒目，看了也很刺眼。

      我不是說(shuō)這些就不能用，而是不能生硬模仿復(fù)制，不顧自身特點(diǎn)隨意搬用。適合的才是好的，適合自己的個(gè)性，適合學(xué)校的實(shí)際情況和辦學(xué)風(fēng)格，才是好的校園文化。  

        對(duì)于校園文化，我們應(yīng)該本著百花齊放、滿園春色，在模仿中創(chuàng)造，在借鑒中創(chuàng)新，切忌千校雷同、萬(wàn)眾一腔，也切忌不分青紅皂白，盲目跟風(fēng)。

      校園文化，沒(méi)有自己的個(gè)性，就會(huì)成為無(wú)水之源，無(wú)本之本，不僅會(huì)因“水土不服”而“不得善終”，而且還會(huì)不倫不類，貽笑大方。

 五、重時(shí)尚時(shí)髦，輕地域特色

      校園文化應(yīng)該充分利用地域文化、本土文化，從地域、本土尋找文化的源頭，讓地域文化、本土文化充分融入校園文化，并使其成為校園文化鮮活地呈現(xiàn)于校園的血脈與靈魂。

      然而一些學(xué)校建設(shè)校園文化，卻過(guò)分注重講潮流，趕時(shí)尚，追時(shí)髦，而忽視學(xué)校所擁有的得天獨(dú)厚的地域文化、本土文化，從而使所建設(shè)的校園文化不接“地氣”，失去了成長(zhǎng)的“沃土”，也缺乏了讓校園文化枝繁葉茂的“根系”，這樣的校園文化往往沒(méi)有生命力。

 六、重標(biāo)新立異，輕歷史傳承

      我們主張校園文化要?jiǎng)?chuàng)新，但是創(chuàng)新不等于自出心裁，標(biāo)新立異。校園文化作為學(xué)校的靈魂，是一所學(xué)校歷史的延續(xù)，發(fā)展的銜接，校園文化貴在傳承。

     但是有一種不正常的現(xiàn)象，我把它叫著“文化割裂”“人走文化涼”“人走文化走”“人走文化變”“人走文化失”。再好的校園文化，往往會(huì)因?yàn)樾ｉL(zhǎng)的變化，而被繼任者全盤否定，甚至推倒重建。為什么要這么做，我以為，還是受世俗的官場(chǎng)思維影響太深，一朝天子一朝臣，一朝天子一種文化，繼任者似乎不另立門派，另起爐灶，便不能顯示出自己的水平，也不能彰顯出自己改革的氣魄。

      校園文化是長(zhǎng)期積淀形成的結(jié)果，厚實(shí)的文化底蘊(yùn)不可能一蹴而就，須一代一代地傳承、一屆一屆地豐富、一任一任地詮釋，絕不能“你方唱罷我登場(chǎng)”。
      當(dāng)然，我們說(shuō)傳承校園文化，并不是一成不變，不同時(shí)期的校長(zhǎng)在充分調(diào)研與思考的基礎(chǔ)上，對(duì)原有文化加以適當(dāng)?shù)男拚⑼晟?、深化、拓展，這應(yīng)該是可以有的。

      世界著名的美國(guó)哈佛大學(xué)建立于1636年，其校訓(xùn)是“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友”，沿用了三百多年，像北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”，其校訓(xùn)也是代代相傳，不斷發(fā)揚(yáng)光大，這應(yīng)該帶給我們以啟迪。

      努力走出這些誤區(qū)，用心創(chuàng)設(shè)校園文化，或許校園文化便會(huì)達(dá)到一個(gè)新的高度。

      當(dāng)然，有那么一天，我們不再刻意去創(chuàng)建校園文化，而校園文化又無(wú)處不在，這才是校園文化的最高境界。