宋今聲讀書筆記兩則（外三篇）
一、野游與冶游
野游，顧名思義，即是指到野外游玩。語出漢代劉向《說苑·善說》：“野游則馳騁弋獵乎平原廣囿，格猛獸?！币坝未蠖嘣诖杭荆杂址Q春游。古人喜愛春游，并留下了許多膾炙人口的詩篇。唐代詩人白居易在《錢唐湖春行》一詩里寫到：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！?/font>
東晉王羲之在《蘭亭序》里對(duì)春游亦有生動(dòng)描寫。有人還用筆墨把當(dāng)時(shí)的游春盛況記錄下來，如隋代展字虔的《游春圖》?！队未簣D》先由末代皇帝溥儀帶到長春偽皇宮收藏；后日本投降、溥儀出逃，偽皇宮被洗劫一空，《游春圖》流落于東北民間。1946年被收藏家張伯駒購得并于解放后捐獻(xiàn)贈(zèng)給國家，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。
由于野游有危險(xiǎn)性，例如毒蛇咬傷，昆蟲叮咬或蜇傷，骨折或脫臼，食物中毒，迷路，遭遇雷雨天氣等，所以，公益部門提醒，參加野游前要做好一些必要準(zhǔn)備，一是穿著較為貼身的長衣長褲，以避免蚊蟲叮咬及樹枝扯掛，若衣服寬大，可以將褲腿、袖口扎起來。二是穿著合腳防滑鞋子。三是準(zhǔn)備御寒衣物。四是準(zhǔn)備足夠的凈水、干糧及常用藥品，如驅(qū)蚊藥、止瀉藥、外傷藥等。五是請(qǐng)向?qū)б?。六是?jié)約飲用水。斷水時(shí)，慎用野外天然水源、切勿摘食不認(rèn)識(shí)的植物果實(shí)。七是攜帶一些望遠(yuǎn)鏡、放大鏡、多用途工具刀、電筒、哨子等用具，可以帶來額外的樂趣和便利。八是出游前必須準(zhǔn)備好露營時(shí)候要帶好所需的工具，帳篷，鏟子。九是保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不要隨意獵殺捕捉野生動(dòng)物、采摘植物、引燃篝火、丟棄垃圾。
冶游，原指男女在春天或節(jié)日里外出游玩，后來專指嫖娼狎妓。關(guān)于“冶游”，古人有許多記載?！稑犯娂で迳糖o一·子夜四時(shí)歌》：“冶游步春露，艷覓同心郎?！彼未處椎馈朵较场吩~之四：“白纻（zhù）春衫楊柳鞭，碧蹄驕馬杏花韉（jiān），落英飛絮冶游天。”明代顧大典《青衫記·郊游訪興》：“看遍街頭萬戶春，紛紛俱是冶游人，轉(zhuǎn)覺皇都?xì)庀笮??！鼻宕w翼《美人風(fēng)箏》詩之三：“天路無梯一線通，冶游最好趁春融?！鼻宕o(jì)曉嵐《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“先拊膺痛哭，責(zé)其子之冶游，次嚙（niè）齒握拳，數(shù)諸客之誘引?！?/font>
陳祖美在《陸游<釵頭鳳>非為唐琬作補(bǔ)苴》（2005年第11期《文史知識(shí)》87頁）一文中多次提到“冶游”。其文觀點(diǎn)是，《釵頭鳳》一詞并非出自陸游之手，乃是當(dāng)時(shí)成都的冶游之作。而在同一本書里卻有兩篇文章比較詳細(xì)的論述了陸游和唐琬的故事以及《釵頭鳳》創(chuàng)作的前后過程，一篇是高利華的《陸游的沈園本事詩說》和劉侃的《沈氏園遺址考》。
文壇論證，各執(zhí)一詞；有蘭臺(tái)筆墨，亦有林下閑談。孰對(duì)孰非，留給后人去憑藉據(jù)理、考證評(píng)說吧。
二、笫與第
《左傳》載：“床笫之言不逾閾?！遍摚ㄒ魕ù），指門坎，意思是閨房里說的話，不能傳出家門之外。《周禮·天官·玉府》《太平御覽·卷五十五》《后漢書·安帝紀(jì)》《恩幸傳序》《清波雜志》和《聊齋志異》等典籍也有相關(guān)記述。
有人經(jīng)常把“床笫”寫為“床第”或者“床第之私”，這是錯(cuò)誤的。笫（音zǐ），就是用竹子編織的床席，有句成語叫“床笫之私”，指的是閨房之內(nèi)或夫婦間的私房話、私密事。
“床笫之私”不獨(dú)閨房之內(nèi)竊竊私語，亦有端正賢良不失枕邊衾側(cè)者，最有玩味價(jià)值的是蔡卞和王雯的“床笫之私”。史料載，北宋書法家蔡卞，就是蔡京的弟弟、王安石的女婿。他極力推行王安石變法，受到王安石的器重，并把自己的二女兒王雯嫁給了他。蔡卞做為王安石的女婿，官職晉升的很快，后來一直做到尚書左丞（左丞相）。他的妻子王雯聰慧有主見，知書達(dá)理，擅長詩詞，蔡卞每逢有政務(wù)要事，總是在頭一天的夜里預(yù)先和夫人王雯商量妥當(dāng)，然后第二天上朝時(shí)，再胸有成竹地提出自己的意見。王雯之于蔡卞，堪稱“賢內(nèi)助”，與當(dāng)今官場上的那些“夫貪婦腐”，敗壞黨的風(fēng)氣、自毀家門之輩，堪稱天壤之別。
第（音dì），一般用在整數(shù)的數(shù)詞前面，表示次序。例如第一、次第、等第。古代科舉考試及格的等次也用“第”來表示，例如科第、及第，沒有考上，為落第。
封建社會(huì)官僚貴族的大宅子也稱“第”，例如宅第、府第、門第、進(jìn)士第。白居易有詩曰：“誰家起第宅，朱門大道邊?！?/font>
說到“門第”講“朱門”，在古代是有講究的。按照古制，只有門上安釘?shù)母?，才有資格把門漆成紅色，曰“朱門”。門釘不能隨便釘，皇宮門九九八十一顆，王府六十三顆，公侯四十九顆，官員二十五顆，百姓門上沒有釘，所以稱“白釘”。劉禹錫《陋室銘》里“談笑有鴻儒，往來無白丁”，就是這個(gè)意思。
2024年5月27日
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?◎讀書快趁好年華
我曾經(jīng)多次論述過讀書的益處，并且倡導(dǎo)退休老人讀讀書，以安神養(yǎng)性，從中找樂。然而，老來讀書雖然有許多好處，但是，也有諸多不便。清代學(xué)者黃之雋在談到讀書時(shí)，曾經(jīng)說過：“目老而昏艱于視，手老而倦艱于披，口老而干艱于讀，心老而衰艱于思?！彼f，年紀(jì)大了看書學(xué)習(xí)，由于視力下降，看書困難；手腳不靈便了，翻書寫字也費(fèi)勁了；讀起書來，口齒不靈；理解書中義理，也不像年輕時(shí)記性好、消化快、容易懂了。
古人對(duì)讀書的益處，說的十分明了，明代學(xué)者吳從先在《小窗自記》里說：“惟書不問貴賤貧富老少，觀書一卷，則增一卷之益；觀書一日，則有一日之益。”堅(jiān)持讀書，貴在“惜時(shí)”。關(guān)于讀書惜時(shí)，古人早有說法，《說苑·建本》載：“晉平公問于師曠曰:‘吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！瘞煏缭?‘何不炳燭乎？’平公曰:‘安有為人臣而戲其君乎？’師曠曰:‘盲臣安敢戲其君乎！臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)；如炳燭之明。炳燭之明,孰與昧行乎？”既然如此，我們何不在“日出之陽”和“日中之光”時(shí)潛心學(xué)習(xí)而非要苦心于“炳燭之明”呢？再者，燭光再亮，也沒有太陽光線充足。
時(shí)光似水，稍縱即逝。對(duì)于珍惜時(shí)間的人，時(shí)間能充分地饋贈(zèng)以人無窮的智慧和財(cái)富。有人把時(shí)間比作世界上一切成就的土壤。不是嗎？只要辛勤耕耘了，堅(jiān)持不斷地讀書學(xué)習(xí)了，時(shí)間就會(huì)毫不吝嗇地給予勞動(dòng)者以甜美的勞動(dòng)果實(shí)。
我國許多先賢之所以能夠成就一番事業(yè)，大都惜時(shí)如金，羞于閑散。著名畫家齊白石，無論是畫蝦、蟹、小雞、牡丹、菊花、牽?；ǎ€是畫大白菜，無不形神兼?zhèn)?，充韻生?dòng)，奧秘?zé)o窮。據(jù)說老先生在八十五歲那年的一天上午，寫了四幅條幅，并在上面題詩：“昨日大風(fēng)，心緒不安，不曾作畫，今朝特此補(bǔ)充之，不教一日閑過也?！彪ｑ笾?，追時(shí)若此，令人欽佩。
司馬光珍惜時(shí)間，為了不把時(shí)間付諸昏睡之中，用木頭做枕頭，讀書困倦時(shí)，就枕著圓木瞌睡，只要翻身，枕木就會(huì)滾掉而人就會(huì)隨之驚醒。司馬遷用這種方法來強(qiáng)制自己，擠時(shí)間刻苦讀書，最終完成了皇皇巨著《史記》。地質(zhì)學(xué)家李四光惜時(shí)與司馬光用功，有異曲同工之妙，他在野外進(jìn)行地質(zhì)勘察時(shí)，經(jīng)常用石頭做枕頭睡覺，一旦被石頭硌醒，馬上開始工作。
古諺云：“男兒奮發(fā)貴乘時(shí)，莫待蕭蕭兩鬢絲?！弊x書貴從早，快趁好年華。明代有兩位智慧先生，一位名叫文嘉，他寫了一則《今日歌》；另一位叫錢福，他寫了一則《明日歌》。講的都是要珍惜時(shí)間，大家看了，一定受到啟發(fā)教益?，F(xiàn)抄錄如下，共同品味：
《今日歌》：“今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了？人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊天賦《今日詩》，努力請(qǐng)從今日始?！薄睹魅崭琛罚骸懊魅諒?fù)明日，明日何其多！日日待明日，萬事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無窮老將至。晨錯(cuò)滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽我《明日歌》。”
2024年5月25日
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?◎環(huán)仰泰山
人來泰山，登臨而已，我來泰山，則先環(huán)仰其雄姿而后探索其奧秘，可謂是興致之上，又增添一幸運(yùn)。
２００１年，我供職于吉林畜牧獸醫(yī)雜志社、吉林經(jīng)濟(jì)報(bào)和中辰國際集團(tuán)吉林分公司期間，８月２４日，我隨同公司老總一行４人，自長春乘“奧迪”抵達(dá)遼寧大連，當(dāng)天晚上船，海上航行一夜，翌日清晨４時(shí)許，到達(dá)山東煙臺(tái)港。
船近港區(qū)，遠(yuǎn)處山上一燈塔光束四射，不斷移動(dòng)。碼頭上一片燈光，海港風(fēng)平浪靜。船靠岸，司機(jī)小張把“奧迪”從船底艙開出上岸，大家重新上車，便在晨光里開始了齊魯大地長途旅行。
出煙臺(tái)經(jīng)平度，進(jìn)入沂蒙山區(qū)，然后入沂源上維萊高速公路，過坊子、奔安丘。上午到達(dá)安丘市，下榻到“香江賓館”。
8月２６日５點(diǎn)自安丘去泰安。車過臨朐，入沂水地界，經(jīng)紅砂溝等２１個(gè)城鎮(zhèn)到萊蕪。
出萊蕪，西望泰山，只見山峰聳入藍(lán)天，山首昂于南，順勢逶迤于北。山巔之上，白巖裸露，山腰點(diǎn)點(diǎn)墨綠，大概便是“泰山頂上一青松”吧。
車過虎山，離泰山越來越近了，不由使我想起當(dāng)年孔子過泰山側(cè)，留下了“苛政猛于虎”名言而使他得到千古美譽(yù)。西行愈近，而眼前泰山愈顯得高大。下午１點(diǎn)半到泰安市。
其實(shí)，泰安既是泰山。泰安市自東而西環(huán)泰山南麓而建。稍事休息，我們便去泰山西的肥城市，考察當(dāng)?shù)匾?guī)模養(yǎng)兔產(chǎn)業(yè)。下午２點(diǎn)半，自肥城回泰安，便有幸從泰山之西東望泰山雄姿。
西望泰山，堆青疊翠，亦是山首昂于南而順勢延伸于北。入泰安市小憩之后，便南去寧陽，當(dāng)天晚上住在寧陽賓館。寧陽是全國蟋蟀之鄉(xiāng)。這條古道，也是歷朝歷代達(dá)官顯貴，從長安、洛陽來瞻仰泰山者必經(jīng)之路。這是一條古老之路，一條印記著中華文明的陽光大道。
北望泰山，山體呈圓形，東西空曠，山峰似乎從大地昂然凸起，云籠煙罩。過汶水，近泰安市區(qū)，再看泰山，雄姿盡顯眼前，蒼松綠樹，裹峽谷深壑；層層云靄，纏峰巒疊嶂。山間顯現(xiàn)金碧輝煌，山麓隱約樓臺(tái)殿閣。
上午９時(shí)，我們驅(qū)車登泰山。到中天門，乘纜車到“天街”，在“孔子登臨處”，大家稍事休息。我來到“五岳獨(dú)尊”巨石下留影，再到“最上一峰”下取一片山石為志。傳說泰山石可以消災(zāi)避邪。我無災(zāi)可消，無邪可避，只是如登華山取華山之石，登峨嵋取峨嵋之石一樣，為了紀(jì)念曾經(jīng)有幸臨此而已。
由于是乘纜車登泰山，大部分名勝古跡景點(diǎn)無緣目睹，只是瀏覽了泰山之顛玉皇頂。
下午４點(diǎn)許離開泰山，上京滬高速公路回返。車過靈巖寺，回頭南望泰山，泰山雖然高聳于群山之中，似乎矮了許多。然而，由于剛剛親歷了泰山之姿，青松之秀的山谷，挺拔峭立的山峰和坐落于山顛幽谷的寺院，香煙燎繞的佛堂，猶在眼前。然而，回望中的泰山在漸漸遠(yuǎn)去，在我的視野里隨著飛馳的車行而逐漸消失。
有幸泰山之行，不僅幸在登臨而且幸在環(huán)仰，我敢說，得此經(jīng)歷者屈指可數(shù)。
寫于２００１年９月２９日
重溫于2024年5月23日
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◎?宋今聲生活散記兩則
一、那日蜂鳴報(bào)香來
盛夏的一日，我正在案頭發(fā)呆，忽然，一陣“嗡嗡”聲響，吵醒了我的白日夢。于是，我掩卷離座，循聲覓去，原來是一群蜜蜂，三三兩兩，呼呼喚喚，提籃振翅，光臨了我的小院。
夏日?qǐng)@中，畦壟青綠，瓜菜正在抱蕾孕葩、生香蘊(yùn)色，無花何故引蜂來？我頂著烈日，在園中尋找邀蜂道主。只見幾只蜂兒，正在繞著葡萄樹飛上飛下，忙個(gè)不停。我小心翼翼地走到葡萄架前一看，原來，昨日那條條葡萄花序，今日已經(jīng)悄悄開放了，而且那濃郁熱烈的奇香，似乎正在不顧一切地四處噴溢。嗅花香，睹花姿，簡直難以使人相信她們會(huì)同出一枝。因?yàn)?，葡萄花太瘦小了，太清淡了。她既沒有牡丹那國色天香、雍容華貴之態(tài)，菊花那飄灑清雅、華美多姿之姿，也沒有荷花那婷婷玉立、芳姿婀娜之美，桃花那璨如錦浪、艷若紅霞之貌。
葡萄花，你是把美麗暫時(shí)讓給婆娑搖曳的綠葉給人以涼爽愜意呢，還是留給日后那一嘟嚕一串串、五顏六色的果實(shí)？而自己卻暗散濃香、甘披綠色。
驀然間，蜂鳴中，花兒謝了，花香淡了，一個(gè)個(gè)小米粒兒大的綠圓點(diǎn)兒，爭先恐后、探頭探腦地在花序上擠了出來。這就是那秋日里沉甸甸、酸甜甜、珍珠瑪瑙般的葡萄嗎？
二、有鵲登枝為我鄰
出家門南行百米，是我的一片楊樹林，每天早晨或夕陽西下，我便來到林中散步，去享受清新與涼爽。
今春一日清晨，我去樹林西邊觀察新栽樹苗幼芽萌動(dòng)，聽有喜鵲在頭上鳴叫，抬頭一看，原來兩只喜鵲在樹上忙著筑巢。我在林旁悄悄蹲下，仔細(xì)看它們的勞作。
如果說燕子銜泥壘窩非一日之功，那么，喜鵲叼棍筑巢更不是易事。它們不知要飛越多少平原山崗小溪河流，叼來一只只干枝茅草，再一根根卡住隨風(fēng)搖晃的樹杈上，有時(shí)卡不住放不牢就會(huì)掉在樹下。看它們沒筑完的巢和已經(jīng)掉在地上的干樹枝，想必要筑好一個(gè)鵲巢，也得掉在地下好幾個(gè)鵲巢的干樹枝吧。
一天夜里，我被那時(shí)緊時(shí)慢的雨點(diǎn)敲打玻璃窗的聲音驚醒。我失眠了。我擔(dān)心樹上的那雙喜鵲，它們無遮無蓋，如何渡過這漫長而清冷的雨夜？
其實(shí)，這種擔(dān)心是不必要的。我清晨合衣起來，急忙來到挑著鵲巢的樹下，只見那兩只喜鵲早已先我“起床”立于枝頭，一邊歡叫一邊搖翅振羽，是抖落身上的雨水，還是為這雨后的青枝綠葉而歡唱？
鳥擇林而棲。有鵲視我家樹林為安身立命之所，筑巢安家，與我為鄰，我引為幸事。于是，我一有閑暇或讀書疲倦，便腳步輕輕來到喜鵲“家”前徘徊，看它們從遠(yuǎn)方覓食或旅行歸來。有時(shí)大概路途勞累，還巢落樹時(shí)雙爪抓不住枝干，以翅膀扶枝，搖搖欲墜。這時(shí)我忽然想起南朝梁詩人肖紀(jì)《詠鵲》中“欲避新枝滑，還向故巢飛”的詩句。鵲兒小心，新巢住久，自成故居。
又是一日鵲歸林，這雙喜鵲結(jié)伴歡唱著飛回故里。是交頸而息吧，暮色里，只見兩只鵲尾露在沒完工的巢邊。
鵲宿我歸，祝它們明天有一個(gè)亮麗明媚的早晨。
2024年5月22日
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