【文學(xué)筆記】?jī)善髌繁容^看文人有品文人無(wú)行
文字/林深數(shù)樹(shù)
文如其人。文品就是人品。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，人不咋著，就不要冀望他有什么好文字、好文學(xué)。司馬南，余秋雨，應(yīng)該是差不多。
太具體的不好說(shuō)。我們比較《桃花源記》和《天上的街市》。
看看陶淵明如何有品。如何至于有品。
看看郭沫若怎么無(wú)行。其所以至于無(wú)行。
陶淵明，晉人，還是有才、能文的。他的博覽群書(shū)，不求甚解，一定是心神領(lǐng)悟，精神直達(dá)，深詣恢弘的。
其能如此，他會(huì)合群?jiǎn)?？他?huì)同流合污嗎？自然是否定的。他的不合主流，不行當(dāng)時(shí)，不折腰伺候無(wú)能；又到底想頂戴要分羹，一定很艱難。
他要的世界在哪里？
——這就是“桃花源”。
陶淵明是一個(gè)不行時(shí)，否定現(xiàn)實(shí)，否定歷史（說(shuō)“虛無(wú)歷史”也行），寄托理想社會(huì)于道聽(tīng)途說(shuō)“打魚(yú)人說(shuō)”而成文的。這篇文字首先否定了秦和秦始皇——說(shuō)“避秦時(shí)亂”。結(jié)果是漢魏晉都不屑——“無(wú)論魏晉”。
里面是什么社會(huì)呢？古道熱情，纖陌縱橫，雞犬相聞，勞作幸福、扶老育幼。當(dāng)然是沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)和稅賦了。所以還是“烏托邦”社會(huì)。
文字是心地，心地干干凈凈，文字就干凈清爽。陶淵明走平民路線，瞻顧百姓千家的幸福，瞭望歷史之抹殺秦漢魏晉，不屑秦漢魏晉，應(yīng)該是空前絕后。他當(dāng)然有品。
一個(gè)世紀(jì)前日本留學(xué)生是個(gè)大社會(huì)。兩件大事，陳天華蹈海，同盟會(huì)成立。
我們?cè)倏磳?duì)魯迅對(duì)郭沫若的影響。魯迅我說(shuō)的多這里不說(shuō)。
《天上的街市》和《爐中煤》、《鳳凰涅槃》應(yīng)該說(shuō)都是精品，都是代表作。
比之于后邊的兩篇，《天街》構(gòu)思更平和、新穎、纖巧、出奇；也非常接人間煙火、平民地氣。不是聲嘶力竭呵喝吶喊。
但輕飄飄，虛無(wú)縹緲，一點(diǎn)男女戀情幻做人間幸福，也是顯然的。
如果對(duì)比人間坐實(shí)，那些泰國(guó)紅燈區(qū)，日本紅燈區(qū)，天天是“天上的街市”。
你看，你看看，郭沫若老爺子更多的現(xiàn)實(shí)主義。比冥頑不化的陶淵明高明多了。智商、情商高多了。
一個(gè)貪婪，世俗不世俗的貪婪多了的人，對(duì)于“王”和女人——他會(huì)有德有品有行有節(jié)嗎？
文人無(wú)行，不如表字。這是孔尚任《桃花扇》罵的。當(dāng)然他不是罵郭沫若。
郭沫若不如魯迅，不如李叔同，不如柳亞子，不如陳布雷。這是林子“胡說(shuō)八道”。
小結(jié)：陶靖節(jié)先生是郭無(wú)行同志能比的嗎？文人的貪婪雖然不搶奪江山，敗壞風(fēng)氣是一定的。
文字/林深數(shù)樹(shù)
文如其人。文品就是人品。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，人不咋著，就不要冀望他有什么好文字、好文學(xué)。司馬南，余秋雨，應(yīng)該是差不多。
太具體的不好說(shuō)。我們比較《桃花源記》和《天上的街市》。
看看陶淵明如何有品。如何至于有品。
看看郭沫若怎么無(wú)行。其所以至于無(wú)行。
陶淵明，晉人，還是有才、能文的。他的博覽群書(shū)，不求甚解，一定是心神領(lǐng)悟，精神直達(dá)，深詣恢弘的。
其能如此，他會(huì)合群?jiǎn)?？他?huì)同流合污嗎？自然是否定的。他的不合主流，不行當(dāng)時(shí)，不折腰伺候無(wú)能；又到底想頂戴要分羹，一定很艱難。
他要的世界在哪里？
——這就是“桃花源”。
陶淵明是一個(gè)不行時(shí)，否定現(xiàn)實(shí)，否定歷史（說(shuō)“虛無(wú)歷史”也行），寄托理想社會(huì)于道聽(tīng)途說(shuō)“打魚(yú)人說(shuō)”而成文的。這篇文字首先否定了秦和秦始皇——說(shuō)“避秦時(shí)亂”。結(jié)果是漢魏晉都不屑——“無(wú)論魏晉”。
里面是什么社會(huì)呢？古道熱情，纖陌縱橫，雞犬相聞，勞作幸福、扶老育幼。當(dāng)然是沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)和稅賦了。所以還是“烏托邦”社會(huì)。
文字是心地，心地干干凈凈，文字就干凈清爽。陶淵明走平民路線，瞻顧百姓千家的幸福，瞭望歷史之抹殺秦漢魏晉，不屑秦漢魏晉，應(yīng)該是空前絕后。他當(dāng)然有品。
一個(gè)世紀(jì)前日本留學(xué)生是個(gè)大社會(huì)。兩件大事，陳天華蹈海，同盟會(huì)成立。
我們?cè)倏磳?duì)魯迅對(duì)郭沫若的影響。魯迅我說(shuō)的多這里不說(shuō)。
《天上的街市》和《爐中煤》、《鳳凰涅槃》應(yīng)該說(shuō)都是精品，都是代表作。
比之于后邊的兩篇，《天街》構(gòu)思更平和、新穎、纖巧、出奇；也非常接人間煙火、平民地氣。不是聲嘶力竭呵喝吶喊。
但輕飄飄，虛無(wú)縹緲，一點(diǎn)男女戀情幻做人間幸福，也是顯然的。
如果對(duì)比人間坐實(shí)，那些泰國(guó)紅燈區(qū)，日本紅燈區(qū)，天天是“天上的街市”。
你看，你看看，郭沫若老爺子更多的現(xiàn)實(shí)主義。比冥頑不化的陶淵明高明多了。智商、情商高多了。
一個(gè)貪婪，世俗不世俗的貪婪多了的人，對(duì)于“王”和女人——他會(huì)有德有品有行有節(jié)嗎？
文人無(wú)行，不如表字。這是孔尚任《桃花扇》罵的。當(dāng)然他不是罵郭沫若。
郭沫若不如魯迅，不如李叔同，不如柳亞子，不如陳布雷。這是林子“胡說(shuō)八道”。
小結(jié)：陶靖節(jié)先生是郭無(wú)行同志能比的嗎？文人的貪婪雖然不搶奪江山，敗壞風(fēng)氣是一定的。
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