《紅樓夢(mèng)》如一座金礦，只要走進(jìn)去就能有所收獲，而且，越往里走收獲越大。抄第一遍《紅樓夢(mèng)》時(shí)，雖然有一些收獲，但很有限。第二遍剛抄上，感覺又像走進(jìn)了金礦，又發(fā)現(xiàn)了“金子”，有了新的認(rèn)知。

抄第一遍的時(shí)候，注意力大都集中在文字上，石頭和空空道人的一段非常重要的對(duì)話竟然忽略了，沒有深想。這兩天抄到此處時(shí)，突然感覺這段對(duì)話如此重要。

女媧煉石補(bǔ)天所剩的這塊石頭，被棄在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下，誰(shuí)知“自經(jīng)鍛煉之后，靈性已通”，把自己“枉入紅塵”的經(jīng)過詳細(xì)記錄了下來(lái)，刻在自己身上，希望有人看到并拿去傳播。果然，有一天，一個(gè)空空道人，為訪道求仙從石頭前經(jīng)過，讀到了這一段故事。讀完之后，他對(duì)石頭提出了自己的疑問：

你編寫的這段故事，據(jù)你自己說(shuō)有些趣味，足以在世間流傳，但據(jù)我看來(lái)，有兩個(gè)問題，一是沒有年代可考，不知道是發(fā)生在哪朝哪代的事；二是你這故事中沒有大賢大忠的人物，沒有治理朝政、風(fēng)俗的事件，不過是一些與眾不同的女孩們，她們或情或癡，要么有些小才，要么有些小德，根本無(wú)法與班昭、蔡文姬等才德女子相比。我要是照抄了拿去傳播，只怕世人不愛看。

石頭笑話空空道人太癡呆后回答道：

首先，關(guān)于無(wú)朝代可考的問題，太簡(jiǎn)單了，你抄去的時(shí)候，就說(shuō)是漢朝、唐朝發(fā)生的事，有誰(shuí)說(shuō)不行呢？我沒有標(biāo)注年代，有我的想法。我覺得吧，歷來(lái)各種版本的故事，都是同一個(gè)套路，不如我現(xiàn)在記錄的故事，不按套路走，反而新奇別致，重點(diǎn)在于事件情理，何必一定要拘泥于年代呢？

其次，你所說(shuō)的第二點(diǎn)，市井之人沒幾個(gè)愛看理治之書，大多喜歡讀趣味閑文。歷來(lái)那些野史，要么嘲諷誹謗皇帝大臣，要么拿人妻女開玩笑，捏造出若干奸淫兇惡之事。至于那些才子佳人之書，又都是同一個(gè)套路，而且總要涉及淫濫之事，于是篇篇都是男有潘安之貌、曹植之才，女有西施之貌、文君之才。為什么要這么寫呢？不過是因?yàn)樽髡呦胍u弄自己擅長(zhǎng)寫情詩(shī)艷賦的才華，所以虛構(gòu)出兩個(gè)人物來(lái)。為了體現(xiàn)矛盾沖突，讓文章更好看，又一定要在這兩個(gè)人物身邊設(shè)計(jì)一個(gè)搗亂的小人，就像戲劇中的小丑。而且，除了主角，就是那些丫鬟奴婢，也能出口成章，要么大道理一套套的。因此，如果深究下去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些故事多半自相矛盾、不近情理，不如我這些年親眼所見的這幾個(gè)女子，雖然不敢說(shuō)她們都比以前書中人物強(qiáng)，但她們的事跡，同樣可以用來(lái)消愁解悶。其中也有幾首詩(shī)詞，可以噴飯供酒。至于那些離合悲歡、興衰際遇，又都有跡有循，沒有穿鑿的成分，不會(huì)為了故事好看而不顧事實(shí)。當(dāng)下之人，貧窮的每天為溫飽奔波，富貴的又貪心不足，只要有一點(diǎn)空閑時(shí)間，又貪戀酒色珍寶，哪還有多少閑功夫去看那些理治之書？所以，我這一段故事，并不希望世人閱讀后稱奇道妙，也不一定要大家都特別看讀，只希望他們?cè)诰谱泔堬栔唷㈠羞b快活之際讀著玩，當(dāng)成消遣，不至于因讀書而勞累。還有，因?yàn)槲疫@書反套路，讀來(lái)耳目一新，不像那些通篇胡扯亂套，滿紙才子佳人的套路小說(shuō)。大師覺得如何？

空空道人聽了石頭的這一番話后，想了好久，又把整個(gè)故事從頭至尾再細(xì)讀一遍，發(fā)現(xiàn)書中雖然有些指責(zé)奸佞、貶斥邪惡的話，卻也并非憤世嫉俗。而且書中提到的君仁臣良、父慈子孝等，都符合主流的倫常。雖然本書主要寫情，卻也是實(shí)話實(shí)說(shuō)，毫無(wú)穿鑿虛擬，不是那些一味迎合讀者趣味的書可比的。

空空道人還是很講政治的，在認(rèn)為確實(shí)“毫無(wú)干涉時(shí)世”的情況下，“方從頭至尾抄錄回來(lái)”，才讓世人看到“問世傳奇”的故事。

曹雪芹在      《紅樓夢(mèng)》開篇為什么要寫這些內(nèi)容？而這些內(nèi)容又為什么重要？本人目前有以下幾點(diǎn)認(rèn)知：一是，用神話故事開篇，為《紅樓夢(mèng)》蒙上一層神秘的面紗，既可以引起讀者閱讀《紅樓夢(mèng)》的興趣，又不至于給自己惹什么災(zāi)禍。二是，開宗明義，借石頭的話，表明此書不是寫“大忠大賢理朝廷治風(fēng)俗的善政”，“毫不干涉時(shí)世”。這點(diǎn)曹雪芹還真是做到了，請(qǐng)看從朝廷到賈府，有“大忠大賢”之人嗎？太監(jiān)戴權(quán)除了勒索還干什么了，寧國(guó)府的賈敬、賈珍是啥貨色，榮國(guó)府的賈赦又是什么貨色，賈政好像“端方正直”，實(shí)際也不是一個(gè)“理朝廷治風(fēng)俗”的主。因此，《紅樓夢(mèng)》就是寫“皆出于我之上”的“異樣女子”。三是，反俗套，“令世人換新眼目，不比那些胡牽亂扯忽離忽遇，滿紙才人淑女、子建文君紅娘小玉等通共熟套之舊稿?！?/span>

     所以，《紅樓夢(mèng)》，不同于以往風(fēng)月筆墨、專寫情和愛，而是一部勸世和感悟人生的哲學(xué)書。老一輩革命家張聞天1921年7月12日發(fā)表于上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》上的《讀〈紅樓夢(mèng)〉后的一點(diǎn)感想》一文，劈頭就提出“人生是什么？人生的意義到底是什么？人生的繁忙究竟為的是什么？”這樣嚴(yán)肅的人生課題，而此時(shí)他還只是一個(gè)20多歲的熱血青年。該文雖然只有千余字，卻高屋建瓴、獨(dú)具慧眼，通過《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行了人生意義的重大探索，直言《紅樓夢(mèng)》這一部書可說(shuō)是著者“對(duì)于人生的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于人生的觀察和他所味到的人生的意義”。

2024年10月20日

作者：盧祥云，工作之余喜愛書法和《紅樓夢(mèng)》，與女兒合作出版讀《紅樓夢(mèng)》專著《夢(mèng)回人生》（如上圖），在網(wǎng)絡(luò)發(fā)表多篇讀《紅樓夢(mèng)》隨筆，疫情期間，用書法抄寫120回《紅樓夢(mèng)》。