張兆錸水書(shū)非遺瑰寶將綻放奪目的光芒

張兆錸先生,國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)水書(shū)傳承人，中國(guó)國(guó)賓禮特供書(shū)法藝術(shù)家，意大利藝術(shù)研究院榮譽(yù)院士、瑞典皇家藝術(shù)學(xué)院外籍院士、法蘭西皇家美術(shù)學(xué)院皇家首席藝術(shù)家、荷蘭皇家藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)博士、英國(guó)牛津藝術(shù)學(xué)院客座教授，中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員。

張兆錸水書(shū)是世界藝術(shù)之巔峰探索者，代表了藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的卓越成就。其意義不僅在于作品的杰出，更在于如何塑造了藝術(shù)的歷史進(jìn)程，激發(fā)了新的創(chuàng)作理念，樹(shù)立了新的藝術(shù)高度。是書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)造者更是文化的傳播者和交流者。張兆錸水書(shū)作品將是在永遠(yuǎn)不斷的追求藝術(shù)真諦和美好。

國(guó)禮水書(shū)：讀書(shū)釋文讀書(shū)：鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)須讀書(shū)，宣紙尺寸100cmx50cm

張兆錸先生多年精研書(shū)法作品，其成就、影響力及對(duì)后世藝術(shù)的啟迪與推動(dòng)做出巨大貢獻(xiàn)。張兆錸先生的藝術(shù)作品塑造了藝術(shù)的歷史進(jìn)程，激發(fā)了新的創(chuàng)作理念，以及為后來(lái)者樹(shù)立了難以企及的藝術(shù)高度。他通過(guò)個(gè)人才華和不懈努力推動(dòng)了藝術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展；他不僅是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界的創(chuàng)造者更是文化的傳播者和交流者！他的名字成為了藝術(shù)界的一顆璀璨明星。他多次受邀參加各大媒體報(bào)道是對(duì)他才華的肯定和贊譽(yù)。他的作品被眾多機(jī)構(gòu)和國(guó)際友人收藏成為傳世之寶，為傳承和弘揚(yáng)中華文化做出了積極的貢獻(xiàn)。在他作品的筆墨點(diǎn)染之間，我們不僅能夠領(lǐng)略到他作品的大氣磅礴，更能夠感受到他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和對(duì)生活的熱愛(ài)。相信在未來(lái)的日子里，他的作品將繼續(xù)閃耀在中華文化的瑰麗殿堂之中，成為中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界永遠(yuǎn)的驕傲和寶貴的財(cái)富！

張兆錸的藝術(shù)影響力，成為中華文化的璀璨標(biāo)志與民族精神的崇高代言。他通過(guò)書(shū)法藝術(shù)這一橋梁，向世界展示了中華文化的獨(dú)特韻味與深厚底蘊(yùn)，樹(shù)立了既具文化底蘊(yùn)又富創(chuàng)新精神的創(chuàng)作典范，激勵(lì)著無(wú)數(shù)藝術(shù)探索者不斷前行。

張兆錸水書(shū)藝術(shù)因其獨(dú)一無(wú)二、風(fēng)格獨(dú)特，作品具有歷史和文化價(jià)值、被廣泛收藏和展覽、影響力廣泛以及作品具有保值增值潛力等特點(diǎn)。

國(guó)禮水書(shū)：非攻釋文非攻，墨家的學(xué)說(shuō)思想之一。春秋末年，各國(guó)相互攻伐兼并，墨子于是主張兼愛(ài)天下，放棄戰(zhàn)爭(zhēng)，以為攻伐為不義且不利之事，故稱(chēng)為非攻。宣紙尺寸50cmx50cm

資深研究員成偉先生評(píng)價(jià)：張兆錸先生追根尋源，華夏硬筆書(shū)寫(xiě)的歷史起源可追溯至殷商時(shí)期，甲骨文即是最古老的硬筆字。張兆錸的硬筆書(shū)法使古老的水書(shū)文字用現(xiàn)代的硬筆書(shū)法開(kāi)創(chuàng)出自己的一片藝術(shù)天空，傳承中創(chuàng)新，創(chuàng)新中發(fā)展。作為非遺傳承人，弘揚(yáng)普及國(guó)粹-水書(shū)是其義不容辭的責(zé)任，觀其作品不能完全站在傳統(tǒng)毛筆書(shū)法的藝術(shù)角度去評(píng)價(jià)作品的藝術(shù)性，而要科學(xué)的、全面的從其存在、傳承、推廣的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值以及在世界文化領(lǐng)域的權(quán)重去評(píng)價(jià)他、觀賞他、為其鼓勁加油…...

世界著名學(xué)者劉帥先生-美國(guó)加州大學(xué)博士、博士后評(píng)價(jià)：張兆錸先生是位富有想象力、創(chuàng)新力的書(shū)法家，以他獨(dú)特的想象，以及獨(dú)到的美學(xué)思想，將“籍古開(kāi)今，漸入佳境，心想事成”這些愿景融入感性、悟性通過(guò)書(shū)法形式表達(dá)得淋漓盡致。張兆錸先生是在世界舞臺(tái)上璀璨閃耀的中國(guó)人,是歐洲的東方騎士,他甘做文化長(zhǎng)河的擺渡者,奔走在舉世矚目的"一帶一路"上,他們猶如雪中玫瑰,散發(fā)著超越國(guó)界的芬芳。

國(guó)禮水書(shū)：風(fēng)舉鸞祥釋文比喻女子婚姻美滿得意，宣紙尺寸100cmx50 cm

國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）專(zhuān)家 詹姆士.桑塞爾：你們保存了讓人類(lèi)收益的文化，希望你們繼續(xù)生活在人與自然和諧的社會(huì)中。

法國(guó)社會(huì)科學(xué)院東亞語(yǔ)言研究中心語(yǔ)言學(xué)博士 聶蕊：學(xué)習(xí)研究水書(shū)，對(duì)人類(lèi)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)有非常重要的意義。

水書(shū)專(zhuān)家陸春，中國(guó)翻譯學(xué)會(huì)專(zhuān)家會(huì)員副譯審曾高度評(píng)價(jià)其作品：“張兆錸先生對(duì)水書(shū)的探索和追求融入自己的生命與生活，在追求的道路上不斷提升，超越自我，用水書(shū)表述這豐富多彩的水寨世界，在贊美著生活理想與向往。盡顯著線條墨色變化的無(wú)窮魅力，給觀賞者以遐想的空間�！�

國(guó)禮水書(shū)：福海壽山釋文壽如山高福似海深長(zhǎng)壽多福紙尺寸69cmx68cm

北京故宮博物院研究員單國(guó)強(qiáng)、潘深亮、呂長(zhǎng)生曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)張兆錸的作品：“觀張兆錸先生水書(shū)，書(shū)法古拙樸厚，婉麗逸，氣息高曠疏靈，意態(tài)古雅，用筆交替清楚，勁挺骨感，層次分明，有墨色暈染如同畫(huà)境的朦朧意境，章法瀟灑奔放，溫婉柔美，蒼茫老辣，用筆流暢灑脫，線條飽滿有力，整個(gè)書(shū)寫(xiě)過(guò)程中毫無(wú)懈怠茍且之筆，表現(xiàn)了作者對(duì)書(shū)寫(xiě)過(guò)程極強(qiáng)的控制能力�！�

嵩山少林寺第三十一代弟子德昭大師曾評(píng)價(jià)張兆錸先生的書(shū)法"直指人心，明心見(jiàn)性，靜養(yǎng)自性"。藝術(shù)家的感染力是其作品和人格中傳遞出來(lái)的靜氣及修養(yǎng)。張兆錸先生的書(shū)法是詩(shī)意巧思、生活感悟之心象的投射。只有內(nèi)在的品行人格，才能有藝術(shù)的美感，有妙想才能有偶得，沒(méi)有豐富的人生酸甜苦辣，就難得藝術(shù)的絢麗多彩！

國(guó)禮水書(shū)：福祿壽喜釋文是指健康長(zhǎng)壽幸福快樂(lè)和吉祥如意，宣紙尺寸100cmx50cm

國(guó)禮水書(shū)：海納百川 釋文包容非常廣泛心胸寬廣，壯闊雄奇，包括各種各樣的人和事,宣紙尺寸100cmx50cm

國(guó)禮水書(shū)：經(jīng)緯釋文經(jīng)緯是指在織物上指經(jīng)線和緯線。沿著織物長(zhǎng)度方向的線為經(jīng)線，沿著織物寬度方向的線為緯線。表示條理和秩序。宣紙尺寸100cmx50cm

國(guó)禮水書(shū)：經(jīng)訓(xùn)壽吉釋文對(duì)古代經(jīng)訓(xùn)有著深入研究和獨(dú)特見(jiàn)解快速，快速掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)增強(qiáng)信心實(shí)現(xiàn)快速成長(zhǎng),宣紙尺寸100cmx50cm

國(guó)禮水書(shū)：仁義為友釋文：中華民族的傳統(tǒng)美德人生雖有盡頭，生命之河卻奔騰不息,宣紙尺寸69cmx68cm

國(guó)禮水書(shū)：忍耐釋文忍耐：把痛苦的感覺(jué)或某種情緒抑制住，不使表現(xiàn)出來(lái)。亦謂在困苦的環(huán)境中堅(jiān)持下去。宣紙尺寸50cmx50cm

國(guó)禮水書(shū)：上達(dá)釋文上達(dá)：向上匯報(bào)。通曉德義，追求精神境界的提升，上達(dá)于天，與天合一，追求理想。宣紙尺寸100cmx50cm

國(guó)禮水書(shū)：神存物外釋文應(yīng)該是心神超然物外的狀態(tài),宣紙尺寸69cmx68cm

國(guó)禮水書(shū)：天清地寧釋文世界清平寧?kù)o，出自《道德經(jīng)》,宣紙尺寸100cmx50cm

國(guó)禮水書(shū)：無(wú)私釋文無(wú)私是指不計(jì)較個(gè)人得失，毫無(wú)私心私利。宣紙尺寸50cmx50cm

國(guó)禮水書(shū)：無(wú)為釋文無(wú)為不僅僅指的是不作為或者無(wú)所作為，它更多的是一種順應(yīng)自然、順應(yīng)事物本性和發(fā)展趨勢(shì)的哲學(xué)思想和處世態(tài)度。在不同的文化和思想體系中，無(wú)為有著不同的理解和應(yīng)用。宣紙尺寸50cmx50cm

國(guó)禮水書(shū)：無(wú)欲釋文沒(méi)有欲望,通常指人性格淡泊,對(duì)權(quán)力、金錢(qián)方面沒(méi)有追求�！睹献�?盡心章句上?第十七節(jié)》無(wú)為其所不為,無(wú)欲其所不欲。宣紙尺寸50cmx50cm

國(guó)禮水書(shū)：有恒釋文有恒即能堅(jiān)持下去有恒心。宣紙尺寸50cmx50cm

國(guó)禮水書(shū)：有無(wú)釋文有無(wú)；1.有或無(wú)。2.指家計(jì)的豐或薄。3.指有馀與不足。4.所有。5.古代哲學(xué)范疇。宣紙尺寸50cmx50cm

國(guó)禮水書(shū)：長(zhǎng)壽富貴即長(zhǎng)壽又富裕顯貴,紙尺寸69cmx68cm

國(guó)禮水書(shū)：自在釋文自在的基本含義是：自由、不受束縛、無(wú)拘無(wú)束。宣紙尺寸50cmx50cm