胡偉：生態(tài)文學(xué)的高光時(shí)刻已經(jīng)到來

文/田萬里

2024年7月，作家出版社出版一本以《2023年中國(guó)生態(tài)散文年選》為書名的生態(tài)散文年選。年選一經(jīng)問世，胡偉就截圖給我看。別看年選封面的天與地都是綠色的，但中間留下一大片白底，仿佛是有意給讀者留下的空白，或想象。生態(tài)的本質(zhì)，其實(shí)就是世間萬物原生態(tài)的風(fēng)貌，若要問具體是什么，那就得靠讀者駕馭想象去填補(bǔ)這一空白。猶如一朵花，從它生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果以及衰敗的過程，就是原生態(tài)的發(fā)展過程，或真實(shí)記錄?！斑@就是年選出版和存在的真正意義?！蹦赀x主編胡偉曾多次這樣給我說。

年選的出版是很及時(shí)的，更是文學(xué)界的一場(chǎng)及時(shí)雨。厚厚的一本年選，五十二篇生態(tài)散文佳作，是多少代人所追求的精神和思想佳釀，是具有博愛或大愛的一本年選，實(shí)乃文學(xué)界一件非同尋常的大事，好事，高事。

年選一出版，便引起了社會(huì)各界的高度關(guān)注、關(guān)切和關(guān)愛，特別是文學(xué)界。這在讀者看來，毋庸置疑，將會(huì)是一次次不小的震蕩或沖擊。或一談起這本年選，自然而然，就會(huì)讓我想起主編胡偉，從倡導(dǎo)到策劃，直至出版發(fā)行，或多或少，都是他發(fā)自內(nèi)心深處的一種摯愛，一種情感。

無論怎樣評(píng)論，人們都會(huì)回過頭來，重新審視出版這一本年選的重要性和迫切性。在我翻看這一本年選的時(shí)候，一篇又一篇生態(tài)散文，已經(jīng)把我?guī)У皆S多好的生態(tài)環(huán)境里，比如一片原生態(tài)的大草原、原始森林、河流以及大峽谷等等。胡偉告訴我：“沿著字里行間一路走下去，年選將會(huì)把你引向大自然的方方面面！”

讀過之后，掩卷沉思，我可以斷言年選里的每一個(gè)字，仿佛照在意境或遠(yuǎn)方的一盞盞明燈，已在我生命里產(chǎn)生光合作用。我相信胡偉的話并非言過其實(shí)，因?yàn)?，他已把握住生態(tài)文學(xué)時(shí)代的脈搏，找到生命或生活存在的真正理由。而胡偉卻又陷入對(duì)生態(tài)文學(xué)的另一種沉思。他說：“這些文字并不令人驚異，而且都是大家體驗(yàn)或親身感受出來的！”

《萬物皆可入詩》《如何像一棵樹》《樹木平凡也傳奇》《我擁有百年宇宙》《牡丹的接受》《天下如一》《雪松明窗立》等等，當(dāng)這些有關(guān)生態(tài)的詩歌和散文一一刊發(fā)出來后，作為一個(gè)生態(tài)寫作者，我就預(yù)感到自己將會(huì)在這一條路上堅(jiān)持走下去，長(zhǎng)久走下去。

《生態(tài)文化》主編胡偉

胡偉對(duì)生態(tài)文學(xué)指向性和歸宿性的態(tài)度是很明確的，他所代表的具有一定傾向性的新生態(tài)寫作者，可以說人人都是原生態(tài)的倡導(dǎo)者，或積極參與者。顧名思義，“新生態(tài)”這一理念，當(dāng)然也是從原生態(tài)的寫作范疇里演變而來的，自然而然，并非牽強(qiáng)附會(huì)。

關(guān)于這一論斷，不難看出，胡偉就是典型的原生態(tài)主義者，他既是守護(hù)者、繼承者，也是傳承者，發(fā)展者。

在我與胡偉接觸的一些時(shí)間里，或通過生活中的一些細(xì)節(jié)，或言談舉止，看得出來，他是一位非常有遠(yuǎn)見的生態(tài)寫作者，或保護(hù)者。而非一些盲目行為，一見到樹就是生態(tài)詩歌，一看到水就是生態(tài)散文，猛打猛沖，豈不知寫作的方向已經(jīng)偏離文體本身。或狂熱的追求，已經(jīng)讓這些作者所謂的“生態(tài)文學(xué)”脫離了實(shí)際和方向。認(rèn)識(shí)和理解上的模糊或偏差，使那些充當(dāng)生態(tài)文學(xué)的一個(gè)個(gè)漢字，膚淺至極，壓根兒就不著邊際，不接地氣。或者說那些堆砌起來的垃圾式文字，已經(jīng)把生態(tài)文學(xué)拖入了火炕，置于危險(xiǎn)境地。嗚呼悲哉！哀哉！

對(duì)于生態(tài)文學(xué)的理解，一定是在平平淡淡之中推進(jìn)的，而非狂熱和瘋狂。對(duì)于生態(tài)意識(shí)的傳播，想必是平常性的。貴在參與最重要，而非特權(quán)。

胡偉除了常給讀者灌輸最基本的生態(tài)知識(shí)之外，也給生態(tài)寫作者搭建了許多平臺(tái)。他穿針引線，疏通情感，還時(shí)常讓生態(tài)寫作者在“生態(tài)文化雜志全國(guó)重點(diǎn)作家群”和“生態(tài)文學(xué)報(bào)刊群”里熱烈討論。不定時(shí)舉辦一些小型聚會(huì)進(jìn)行討論，并鼓勵(lì)大家提出不同的意見。比如年選的封面，當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)出來時(shí)有三種，胡偉就發(fā)到大小群里，以便供大家討論，采取哪一個(gè)封面設(shè)計(jì)效果好。

當(dāng)然了，我也提出了自己的看法，覺著其中設(shè)計(jì)的那一個(gè)滿綠的封面好，就投了一票，堅(jiān)決支持用這一個(gè)封面設(shè)計(jì)來做年選封面。盡管年選出來以后，用的是別的封面設(shè)計(jì)，但我并沒有產(chǎn)生失落感，反而為自己能夠參與其中進(jìn)行選擇感到很高興。事后，大家都認(rèn)為年選封面好，當(dāng)初大家的選擇是很正確的。

從這些小事上就可以看出，無論是什么樣的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作流派，只要是通過生態(tài)文學(xué)這一種形式，把人的本能和實(shí)質(zhì)能夠?qū)懲?，寫到位了，那就是好的生態(tài)文學(xué)作品。一棵樹若要長(zhǎng)得高，看得遠(yuǎn)，那是離不開人類對(duì)于生態(tài)的預(yù)定和呵護(hù)工作的。胡偉認(rèn)為生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作，只有在體驗(yàn)、感受以及觀察的基礎(chǔ)上，才是最重要的。生態(tài)寫作者最重大的生態(tài)使命，就是通過文字來協(xié)調(diào)好人與大自然的親合力，方能顯示出人與大自然的和諧美好。

胡偉在一些有關(guān)這方面的生態(tài)文章中多次談到，一方面是生態(tài)寫作中的作者，無疑他們是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的積極分子，或最有力的支撐者，下一代在這方面肯定也會(huì)得到積極的傳承。孩子們的笑臉就是祖國(guó)美好的明天。另一方面就是作者寫作中的生態(tài)，胡偉在這一方面表現(xiàn)得尤為積極，更是強(qiáng)有力的維護(hù)者，或推動(dòng)者。

胡偉對(duì)生態(tài)文學(xué)的敏感性高出常人，比如在我陪同他來到河南淇縣云夢(mèng)山林考察之時(shí)，我常常驚詫于他那一雙線條優(yōu)美的小眼睛，是那么睿智，一眼便能分辨出各種各樣的花草植物以及樹木來。而且，他一談起這些花草植物以及樹木的習(xí)性來，如數(shù)家珍，了如指掌。他常常把生態(tài)文學(xué)的希望寄托在這些花草植物以及樹木身上，他說這樣的生態(tài)林就是淇縣的未來。且又希望未來的淇縣會(huì)因此而富有生態(tài)的活力和幸福。在他看來，生態(tài)林就是淇縣人民為了改變生存、生活環(huán)境而努力的象征。

胡偉還認(rèn)為通過生態(tài)文學(xué)的傳播和擴(kuò)大，不僅可以提升社會(huì)和人們的生態(tài)意識(shí)，讓真實(shí)的生態(tài)狀態(tài)，能夠從中獲得真正的提高。從而讓人們生態(tài)意識(shí)提升的同時(shí)，也能讓讀者看到生態(tài)環(huán)境的進(jìn)步和希望。

其實(shí)，生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作本身就是生態(tài)意識(shí)的一大進(jìn)步，可以說胡偉在這一方面所做的工作是常人無法理解的。今年清明節(jié)期間，他從北京趕赴安徽懷寧縣職業(yè)中專，親自傳授生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作在社會(huì)生態(tài)環(huán)境中的重大作用。

不顧旅途疲勞，一下高鐵，他就急匆匆來到懷寧縣職業(yè)中專多媒體教室。說是三天時(shí)間，其實(shí)來去都各占一天，生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作講座僅僅一天時(shí)間。來也匆匆，去也匆匆，這個(gè)中滋味只有他一個(gè)人知道，辛苦那就不用說了。

在胡偉筆下誕生出來的文字，可以說都與生態(tài)意識(shí)有關(guān)。他在文章中反反復(fù)復(fù)講解的，或建議的，也都是一種生態(tài)傳播。他不怕事多，不厭其煩，始終把目光放在生態(tài)文學(xué)的創(chuàng)作上，就連他文章的構(gòu)思和布局都是生態(tài)化的。逢人聊天或喝茶，張口或閉口都是生態(tài)文學(xué)。他說祖國(guó)未來的生態(tài)權(quán)利就在下一代兒童身上，所以，他要多給兒童講解或灌輸生態(tài)意識(shí)。這是一項(xiàng)很了不起的工作。比如年選這一本書，就是留給未來兒童的一項(xiàng)生態(tài)權(quán)利。

由此，我想到胡偉在他的兒童時(shí)代，是以一種什么樣的生態(tài)狀態(tài)解脫出來的？或成長(zhǎng)起來的？恐怕他那時(shí)候所要做的，一切都是懵懵懂懂。那個(gè)時(shí)候誰知道什么是生態(tài)?。恳粋€(gè)白面膜膜能吃在嘴里，那就已是很幸福的事了。如今已經(jīng)五十多歲的胡偉，深知童年不易，所以，他就把自己童年沒有看到的一些生態(tài)權(quán)利，竭盡全力奉獻(xiàn)給下一代，讓兒童從小就懂得這是無法抗拒的生態(tài)權(quán)利，也是無法回避的生態(tài)事實(shí)。

生態(tài)意識(shí)或文化，必須是長(zhǎng)久的持續(xù)努力和奮斗，才能教育好下一代，才能把生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的接力棒交給他們，并讓他們保護(hù)起來。故而，在胡偉看來，生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作將是二十一世紀(jì)最重要的責(zé)任和使命。

生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作是高尚且又偉大的一種行為，是自覺且又無償?shù)囊环N行為，這在別人看來，并不一定理解和支持，直到好的生態(tài)環(huán)境已成為他們的生活樂園時(shí)，生態(tài)意識(shí)才會(huì)有所提升、有所進(jìn)步、有所改善。也就是到了那個(gè)時(shí)候，胡偉說他才會(huì)感到欣慰一些。

“生態(tài)文學(xué)的高光時(shí)刻已經(jīng)到來！”胡偉很冷靜地告訴我說。無論是寫天空的，還是寫大地的；無論是寫高山的，還是寫江河的；無論是寫森林的，還是寫草原的；無論是寫天上飛翔的，還是寫地上奔跑的；無論是寫花朵的，還是寫綠葉的；無論是寫生活的，還是寫情感的；無論是寫歷史的，還是寫人物的；無論是寫哲理的，還是寫心理的......依我看，具體寫什么都不重要，重要的是生態(tài)意識(shí)不能有所偏差，或失之偏頗。

生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作只是生態(tài)意識(shí)的一個(gè)組成部分，理解上不能產(chǎn)生誤差。因?yàn)?，錯(cuò)誤的前提將會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)作方向的偏離。寫作之前這是必須要搞清楚的，以免讓別人產(chǎn)生誤解。那所謂的前提，就是自己的生態(tài)意識(shí)要比別人濃厚一些，要比別人成熟一些，要比別人清晰一些，這就是一個(gè)生態(tài)寫作者所必備的素質(zhì)，即前提。

我不得不承認(rèn)胡偉在這一方面的敏感性，或在某一個(gè)瞬間他努力了，他也做到了。這與大自然的一些變化是何其相似。胡偉告訴我:“生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作如同一個(gè)兒童的成長(zhǎng)過程，一旦長(zhǎng)大成人，就會(huì)迎來他的高光時(shí)刻！”然而，一些人并不理解他所倡導(dǎo)的生態(tài)文學(xué)的高光時(shí)刻，認(rèn)為這是一種模糊的概念，或虛無的時(shí)刻。而我的看法則不一樣。八十年代中晚期，就有人提出“原生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作”這一理念，可惜好景不長(zhǎng)，零零星星幾點(diǎn)雨下來之后，便再也無蹤跡了。但我始終沒有忘記，心心念念的“原生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作”，其實(shí)就是今天所倡導(dǎo)的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作。

四十多年來的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作之路，就像一位孕婦，懷著這一生態(tài)理念，堅(jiān)持走到今天，這才有了預(yù)產(chǎn)和降生的感覺。換一個(gè)角度而言，就是指存在感。無論社會(huì)上的一些病毒如何侵害或傷害生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作，但這一生態(tài)理念不僅沒有倒下，多少年過去了，反而更加茁壯、更加堅(jiān)挺了。就像一棵大樹，樹下那些乘涼的人，漸漸懂得了生態(tài)意識(shí)的重要性和迫切性。

始終堅(jiān)持這一理念的作者和讀者，他們對(duì)待生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作，就像對(duì)待兒女一樣，就像對(duì)待親人一般，他們時(shí)刻呵護(hù)著生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作，并敢于擔(dān)當(dāng)。

當(dāng)然了，生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作也沒有虧欠他們，大大小小，或多或少，先后給他們帶來一些不同的榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)。

胡  偉

從“生態(tài)文學(xué)”這一理念，從懵懵懂懂誕生的那一天起，四十多年雖已過去，如今已經(jīng)走出萌芽階段，進(jìn)入新時(shí)代個(gè)性化的創(chuàng)作時(shí)期。一想到這些，胡偉的心猶如生態(tài)之風(fēng)勁吹，臉頰上露出愜意的笑容。我還從未見到過他的笑容，會(huì)有這般輕松。

生態(tài)寫作者悟性較高的一些作家，一開始就知道自己的努力會(huì)走到哪個(gè)層面。生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作之根本，說到底了還是人與大自然的和諧關(guān)系，或本能關(guān)系。因?yàn)?，人與大自然的相互存在關(guān)系，已經(jīng)孕育或養(yǎng)育出千萬種花草植物以及樹木，或各種各樣的生命。

新時(shí)代最熱切的要求或主旋律，永遠(yuǎn)是生態(tài)寫作者一種偉大的使命。當(dāng)然了，個(gè)性化生態(tài)寫作也是新時(shí)代或未來的召喚。然而，生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作如果僅僅是為了個(gè)性化而創(chuàng)作，那這樣的個(gè)性化就難以融入社會(huì)，其站位就會(huì)被低估，或被蔑視，極有可能會(huì)被讀者冷落，或被遺忘、或被拋棄?？梢哉f類似這樣的生態(tài)文學(xué)作品，讀者是難以接受的?；蛘呤亲x者對(duì)待作者的態(tài)度，認(rèn)為他的生態(tài)文學(xué)作品，沒有人與大自然共同的紅利，僅僅是抒發(fā)一些個(gè)人情緒而已，其生態(tài)和文學(xué)價(jià)值相對(duì)就會(huì)減弱。

生態(tài)寫作者勤于筆耕的瑰寶就在于其社會(huì)價(jià)值，而不是凈說一些空洞無用的話。真正的生態(tài)寫作者是不會(huì)持這樣的態(tài)度的，況且還融入不到社會(huì)中去。

不言而喻，讀者對(duì)那些始終堅(jiān)持社會(huì)站位的生態(tài)寫作者，態(tài)度和評(píng)價(jià)都持積極的態(tài)度。其實(shí)，這更是讀者對(duì)自己堅(jiān)持生態(tài)權(quán)力的一種定力。生態(tài)意識(shí)不是實(shí)施，更不是教育，而是在自覺或不自覺的意識(shí)之中不斷傳播和弘揚(yáng)。

人與大自然是不斷和諧相處的兩種產(chǎn)物，在共同享有的生態(tài)環(huán)境中，最后還會(huì)相互融入對(duì)方。大自然就是一座天然的校園，生態(tài)寫作者可以不斷深入和觀察，以便創(chuàng)作出人與大自然共同的精神財(cái)富。

大自然也是一些個(gè)性化的產(chǎn)物，或系統(tǒng)化的推進(jìn)。生態(tài)寫作者的個(gè)人愿望和期待，其本身就是一種使命，不能把那些個(gè)性化的因素強(qiáng)壓給社會(huì)和讀者。一切偉大的文字都是在普通的成就中顯現(xiàn)出來的。一旦脫離人與大自然的相互存在關(guān)系，那些文字就會(huì)成為空中浮塵，飄來飄去，難以落地。

也許生態(tài)寫作者各有各的一些想法，那些在文字里瞬間閃現(xiàn)出來的生機(jī)，讓讀者看起來總是那么抽象，仿佛隔著遙遠(yuǎn)的一種距離。這是因?yàn)樯鷳B(tài)寫作者的站位較低，寫來寫去都是一些無聊的文字，無法體現(xiàn)出生態(tài)文學(xué)作品的高尚境界和意圖。說句實(shí)在的，其生態(tài)價(jià)值就不存在，或是因?yàn)樗枷朐鲩L(zhǎng)過渡導(dǎo)致而亡。個(gè)性化的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作方向一旦偏離，文章中的詞匯無論多么豐富，都顯得蒼白無力，字里行間毫無生機(jī)。

人與大自然若是沒有內(nèi)在的相互關(guān)系，那給予讀者的，將使他們無法產(chǎn)生同情心。讀者也會(huì)認(rèn)為這些都是人們所唾棄的文字，特別是對(duì)于社會(huì)而言，幾乎無關(guān)緊要。若是一定要找出一個(gè)答案的話，沒有幾十年的實(shí)踐和觀察，人們就難以發(fā)現(xiàn)其中的問題。所以，“對(duì)于生態(tài)寫作者的需求、關(guān)切以及關(guān)注，都需要有關(guān)部門去引領(lǐng)！”胡偉這樣告訴我。

不能把生態(tài)寫作者當(dāng)成大自然的復(fù)印機(jī)，仿佛他們都是文章中的詞匯?；蛘甙阉麄兝壴凇吧鷳B(tài)意識(shí)”這一理念里，讓他們進(jìn)行虛無的生態(tài)文字寫作。如果說是這樣的話，那時(shí)間久了，讀者需要什么，生態(tài)寫作者根本不會(huì)顧及這些，接下來就會(huì)無人問津。

滔滔綠色乃生態(tài)意識(shí)不可估量的價(jià)值存在和意義，就像春風(fēng)春雨蕩漾在綠色的生態(tài)文字之中。沉醉其中，綠色的植物或植被已將我湮沒，就連一些干涸或枯燥的文字都不知所措了。當(dāng)這些文字作為枯葉的象征墜落在地時(shí)，不知曾經(jīng)的輝煌是否已將它們忘記?？梢哉f大多數(shù)生態(tài)寫作者都會(huì)直面這些尷尬的景象。有了這樣的心理準(zhǔn)備，就相當(dāng)于他們的生態(tài)文學(xué)作品與現(xiàn)實(shí)的距離愈來愈近了。選擇的方向，當(dāng)然就是其身邊的哪一方山水，或一片原始森林，從此再也不會(huì)為此一籌莫展了。

生態(tài)寫作者在追求個(gè)性化的同時(shí)，還是要努力去接地氣。為了“寫作”而寫作，就會(huì)與大自然擦肩而過。生態(tài)意識(shí)就成了妄想意識(shí)，或空談意識(shí)。生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作并非使其忘記所學(xué)，盡管生態(tài)文學(xué)越來越興盛了，但這樣的忘卻依然會(huì)導(dǎo)致選擇性和方向性錯(cuò)誤。談到這里，胡偉說：“生態(tài)文學(xué)已經(jīng)占據(jù)很大一塊寶地，以后會(huì)期待更多的生態(tài)寫作者參與進(jìn)來!”

生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作不是一個(gè)人的行為，而是個(gè)性化與共性化的相互融合，或相互融入，這樣的相互存在才是真正意義上的生態(tài)意識(shí)。作為生態(tài)寫作者，一旦走上這一條路，就要勇敢地面對(duì)沙漠之路，再多、再大的艱難也不能走回頭。

生態(tài)文學(xué)已經(jīng)走向新時(shí)代的新的開始，新的獨(dú)立思考在前頭，新的布局和開篇并非為時(shí)已晚，或姍姍來遲。關(guān)于這一點(diǎn)，胡偉說：“生態(tài)寫作者的積極參與，不是濫用人力。但這種艱難的選擇有時(shí)確實(shí)是令人痛苦的，但并非浪費(fèi)時(shí)間和力氣！”

年輕的生態(tài)寫作者在創(chuàng)作道路上，或許一時(shí)會(huì)迷了路，但開始并不意味著結(jié)局。那些富有個(gè)性化的生態(tài)寫作者，在大自然面前早已磨得毫無棱角，不知所措。各種各樣的花草植物以及樹木，在他們心里已經(jīng)成為新的指望和挑戰(zhàn)。起先，他們漠不關(guān)心的，如今已在冷靜的面孔里學(xué)會(huì)了思考。面無表情，卻又得實(shí)事求是。如何看待生態(tài)文學(xué)之通途，并不是非要雞蛋里挑骨頭，找出什么錯(cuò)誤。胡偉說：“只要走進(jìn)大自然里細(xì)細(xì)觀察一下就知道了，這一點(diǎn)對(duì)于生態(tài)寫作者確實(shí)是最重要的，而疏忽的人并不在少數(shù)！”

生態(tài)寫作者在大自然的引導(dǎo)下，總有一天會(huì)踏上生態(tài)意識(shí)之通途，或金光大道。無論怎么去想，無論怎么去做，總有一天會(huì)找到下筆的關(guān)鍵之處。胡偉作為一個(gè)生態(tài)寫作者的倡導(dǎo)人，他從來不會(huì)傷害任何一片綠色的葉子，或綻放的鮮花。他已經(jīng)認(rèn)準(zhǔn)這一普普通通的真理。盡管像他這樣的人不占多數(shù)，但他依然是積極的，生態(tài)文學(xué)的這種普遍性和真理性是不可侵犯或傷害的。

生態(tài)寫作者其首先考慮的是生態(tài)意識(shí)為先，而非擺攤賣西瓜，或吆喝羊肉串。一旦具有這樣的考量，生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作一定是個(gè)性化與共性化共同存在的，而非有意安排。文字里所獲得的晨露，就會(huì)孕育出旺盛的生機(jī)。其實(shí)，這一切是跟新時(shí)代的發(fā)展變化緊密相連的。

生態(tài)文學(xué)的興起并非偶然，歷經(jīng)磨難。風(fēng)風(fēng)雨雨之中，今天終于走到了前臺(tái)，并閃亮登場(chǎng)。這四十多年來，不知有多少人高舉著生態(tài)文學(xué)的大旗，一路上跌跌撞撞走了過來。今天回過頭來，再去看看四十多年前默默主張的原生態(tài)文學(xué)（即生態(tài)文學(xué)，或新生態(tài)文學(xué)）創(chuàng)作，如《你走不出這片楓林》《雨，江南的雨》《葉子代表我的春天》等等。溫故而知新，令人感慨萬千。

這些生態(tài)文學(xué)作品，創(chuàng)作于四十多年前，今天讀來，依然饒有趣味。比如原生態(tài)的情感散文《你走不出這片楓林》，當(dāng)年《百花園》刊發(fā)后，又入選當(dāng)代情愛散文精品大系A(chǔ)卷《情殤》（1995年4月長(zhǎng)春出版社出版），2012年10月榮獲“當(dāng)代最佳散文創(chuàng)作獎(jiǎng)”。原生態(tài)的情感散文《呼吸兒子的氣息》入選中國(guó)散文學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)紅孩主編的經(jīng)典散文版本《零距離致孩子》（2006年5月學(xué)林出版社出版）、入選南京大學(xué)出版社出版的青少年百年閱讀《散文精讀》（2008年5月第一版、2013年1月第二版）。

生態(tài)文學(xué)亦有多種多樣的選擇，并非一條死胡同。適合自己寫作模式的方式，生態(tài)寫作者一定要保留下來。這么說吧，凡是建立在生態(tài)意識(shí)上的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作，無論通過什么樣的寫作技巧，或采用什么樣的寫作方式，這樣的文學(xué)作品，毋庸置疑，就是生態(tài)文學(xué)作品。生態(tài)寫作者的目光，確實(shí)應(yīng)該通過寫作而打開，而長(zhǎng)遠(yuǎn)，并從中獲得一定的啟示或境界，或許能改進(jìn)一些什么。

重新開始就是一種感覺，或沖動(dòng)。于是，生態(tài)寫作者必須從大自然的角度來思考，來下筆，而不是盲人摸象，摸著像什么就說是什么。年輕一些的生態(tài)寫作者，必須承認(rèn)跟成熟一些的生態(tài)寫作者在認(rèn)識(shí)或生活上確實(shí)存在一些差距，這是很正常的。對(duì)于一個(gè)生態(tài)寫作者來說，更具有一定的正當(dāng)性、成熟性或權(quán)威性。無論年輕的，還是成熟的，作為一位生態(tài)寫作者，獨(dú)立的生態(tài)寫作思考是備受尊敬的。大自然就像一所學(xué)校，自然而然出現(xiàn)在生態(tài)寫作者的面前時(shí)，沒有一定的考量和觀察，就無法進(jìn)入該校學(xué)習(xí)。生態(tài)意識(shí)漸漸就會(huì)消失在視野之中。故而，必須把握住大自然就是寫作的首選和方向，這樣的學(xué)習(xí)也未必就是通向生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的唯一大門，唯一性其實(shí)未必就是大自然，最終的情感主體歸宿依然是人類本身。

唯一性是萬萬不可取的，個(gè)性化的內(nèi)容都會(huì)被它所反噬，并將其扼殺在萌芽狀態(tài)。生態(tài)寫作者最大的可能性，就是讓生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)生態(tài)意識(shí)之中的擴(kuò)大或傳播功能。

胡偉在激勵(lì)生態(tài)寫作者的同時(shí)，其個(gè)人的創(chuàng)作也在漸漸發(fā)生著變化，或向好發(fā)展。有好的生態(tài)文學(xué)作品刊發(fā)出來，他就會(huì)跟其他生態(tài)寫作者的作品放在一起，與讀者一起品味。他在潛移默化之中影響著讀者的生態(tài)意識(shí)，推動(dòng)著生態(tài)寫作者的生態(tài)夢(mèng)想。其行為不僅僅引領(lǐng)著生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作，隨著時(shí)間的推移，也造就出了一大批生態(tài)寫作者。

自從我們認(rèn)識(shí)以來，無論是八小時(shí)之內(nèi)，還是八小時(shí)之外，或一些節(jié)假日，從來沒有見他主動(dòng)休息過，總是拿出一定時(shí)間與生態(tài)寫作者或讀者進(jìn)行交流。這對(duì)于一個(gè)生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的倡導(dǎo)者來說，實(shí)屬不易??！但他認(rèn)為這確實(shí)是正常的互動(dòng)和交流。其中。一些生態(tài)寫作者的成長(zhǎng)過程，就是在他的影響下逐步走向成熟的。而非開展什么轟轟烈烈的采風(fēng)活動(dòng)。如果說一些生態(tài)寫作者能夠如此健康成長(zhǎng)，這與他的付出和奉獻(xiàn)是密不可分的。

自從胡偉走上這一條艱難的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作之路，他說他從來沒有后悔過。他始終挺立著生態(tài)文學(xué)，發(fā)揮著生態(tài)寫作者的力量和才能。正如他常說的生態(tài)文學(xué)的高光時(shí)刻已經(jīng)到來，或生態(tài)文學(xué)之風(fēng)勁吹。這是新時(shí)代的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作氣息，這是生態(tài)寫作者的藝術(shù)春天已經(jīng)到來。假如某一天，生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作已從起始階段步入良性的創(chuàng)作軌道，那就意味著生態(tài)文學(xué)藝術(shù)之花已經(jīng)綻放或盛開。

農(nóng)業(yè)研究生畢業(yè)的胡偉，仿佛已經(jīng)觸摸到生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的脈搏，他已經(jīng)預(yù)感到生態(tài)文學(xué)的春天，就在生態(tài)寫作者的每一個(gè)人的心中。

胡偉從來沒有倡導(dǎo)過其他寫作方式，張口或閉口都是生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作。作為國(guó)家林業(yè)和草原管理局的一份權(quán)威的刊物《生態(tài)文化》主編，他已把這一份具有重量級(jí)別的刊物，當(dāng)成了生態(tài)寫作者的學(xué)校，每一個(gè)頁碼都是生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的課堂，受到生態(tài)寫作者與讀者的高度評(píng)價(jià)和青睞。

基于這樣的辦刊原則和創(chuàng)作態(tài)度，在胡偉生態(tài)文學(xué)作品的文字里，不難看出語言上的傾向性和溫和色彩。胡偉在給每一個(gè)生態(tài)寫作者的夢(mèng)里，都已抹上生態(tài)的色彩，賦予讀者極其難忘的一個(gè)個(gè)生態(tài)夢(mèng)。在夢(mèng)的周圍都是現(xiàn)實(shí)中的一切具象，在夢(mèng)的里面依然是夢(mèng)。胡偉說：“其實(shí)，這就是生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的夢(mèng)境和過程!”

實(shí)際上，胡偉的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作也是不同尋常的，成熟的語言里夾雜著生態(tài)意識(shí)的感覺，這就是他生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的最初的夢(mèng)。如果這個(gè)他所追求的生態(tài)之夢(mèng)，某一天一旦得到實(shí)現(xiàn)，那些生態(tài)寫作者無疑將會(huì)屬于最偉大的二十一世紀(jì)。胡偉說：“我相信這一天一定會(huì)到來的！”

作為二十一世紀(jì)的生態(tài)寫作者與讀者，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)這一個(gè)鳥語花香的夢(mèng)，大家紛紛做出巨大的努力，已得到社會(huì)與讀者的一致好評(píng)。胡偉認(rèn)為這是一條新的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作之路，生態(tài)寫作者的腳步不會(huì)因此而處于停滯狀態(tài)，他們還會(huì)繼續(xù)努力和奮斗。那些在他影響下成長(zhǎng)起來的生態(tài)寫作者，對(duì)于他的這一點(diǎn)，還是非常認(rèn)可的。