彝人首領(lǐng)(中)
▓ 陸幸生
顧彼得來到大涼山
1939年9月西康建省，劉文輝出任省主席，嶺光電升任西康省政府中校參議。此時顧彼得被任命為工合組織康定站站長，他懷揣著民國重慶政府財政部長孔祥熙博士的空頭任命書來到康定。
孔部長的任命書上對于顧彼得職務(wù)任命寫的卻是“康定航空站站長”。康定那時候還叫打箭爐，根本就沒有機(jī)場也沒有飛機(jī)，只是為了方便在這個接近藏區(qū)的西康首府創(chuàng)建工合組織的分支機(jī)構(gòu)，進(jìn)行一次試探性地的考察。
因?yàn)闆]有人愿意到這個偏遠(yuǎn)的藏區(qū)，才將這個光頭俄國佬甩到了這個西部邊遠(yuǎn)地區(qū)，或者干脆就是并不寄予過高的希望，任其自生自滅。不過，不久重慶方面就將這個白俄流亡者給遺忘了。但是顧彼得并沒有對這個可有可無的職務(wù)有任何的懈怠。
他一直在這個充滿敵意的地方努力工作，尋找適合建立組織分支機(jī)構(gòu)的機(jī)會。然而，西康省政府的大員們對這位高鼻凹眼的洋人到來充滿著排斥和戒備。因?yàn)檎O(shè)立西康原本就是為了分割四川軍閥的勢力，借助劉文輝和劉湘叔侄倆為爭奪地盤打得不可開交之際，將川省一分為二，這也是古時削藩的手段；再加上達(dá)賴噶廈政府一直在覬覦川滇甘青藏區(qū)，企圖建立大藏區(qū)領(lǐng)地，康定臨近西藏便于就近監(jiān)督，而西藏地方政府則一直和英國以及俄國人眉來眼去，企圖借助帝國主義勢力利用達(dá)賴宗教影響力擴(kuò)大勢力范圍；此時中央政府遷都重慶加強(qiáng)了對川康地方勢力的控制，并在西康的另一中心西昌專門設(shè)立了作為委員長行轅的長官公署，張篤倫中將為主任。等同于對新成立的西康省委派了一個督軍。
那里的大小涼山是彝人聚集區(qū)，身跨軍統(tǒng)和慕里斯補(bǔ)土司兩界的嶺光電中校在西昌如魚得水。而川康交界處富林鎮(zhèn)的地頭蛇——川邊保安司令羊仁安又是嶺光電義父加恩人，在這里他更是如虎添翼，他將對于彝區(qū)的現(xiàn)代化改革弄得風(fēng)生水起，使自己聲名顯赫。然而，西康省政府的要員們對于洋人顧彼得的到來充滿戒備，既懷疑他是蘇聯(lián)斯大林的奸細(xì)，又猜忌他是蔣介石的探子，還擔(dān)心他是德國希特勒的走卒。
因?yàn)槟菚r希爾頓的《消失的地平線》已經(jīng)出版了五六年，里面以隱藏在橫斷山區(qū)貢嘎山中的藏族地區(qū)為背景，塑造出了一個烏托邦似的香格里拉，其間的的掌悾者是一位行將就木的百歲活佛佩勞爾特就是來自日耳曼的方濟(jì)各會教士，他在劫持的英國外交官康維的身上發(fā)現(xiàn)了所謂“轉(zhuǎn)世靈童”影子，企圖說服這位當(dāng)年和他一樣有著羅馬帝國背景的不列顛人當(dāng)他的接班人，作為查理曼大帝同宗同源的德國和英國原本也是日耳曼一家人。因此，希特勒曾經(jīng)多次派出探險隊前來考察藏人是否可能就是消失的雅利安祖先。這位顧彼得就有可能是德國的間諜。
總之，種種疑竇層層壓在這位長相怪異，眼睛高度近視看上去和藹可親的洋人身上。上世紀(jì)三十年代末四十年代初由成都經(jīng)雅安歷盡千辛萬苦來到四川康巴地區(qū)的藏區(qū)和涼山彝區(qū)的顧彼得。
先是被西康當(dāng)局打發(fā)去了藏區(qū)高海拔的噶達(dá)農(nóng)場差點(diǎn)被凍餒餓死在農(nóng)場，歷經(jīng)千難萬險九死一生總算逃出了那個條件險惡的地方?；氐娇刀ê螅辛中帐「瘑T勸告他：“你不能回重慶去，這樣做很失敗，孔先生也不喜歡這樣，另一方面你在這兒什么也做不了，我給你最好的建議是——盡可能地遠(yuǎn)離打箭爐的陰謀詭計、骯臟的政治和危險，到外面去旅行，安排省里的視察，寫報告，只要不長時間地待在打箭爐，什么事情都可以做?！保▍⒁婎櫛说谩兑妥迨最I(lǐng)》四川文藝出版社2004年8月版第54頁）他接受了去涼山彝區(qū)考察的意見，去騾馬市場購得一匹西藏小白馬于1940年的早春季節(jié)，離開康定經(jīng)藏區(qū)木里邊緣去四川的大涼山彝區(qū)。
他在書中以愉快心情描繪他離開康定的心情：
廣袤無垠的康藏高原在我們面前伸展開來，圓形的山丘上覆蓋著枯干的草地，就像巨大的金色穹隆，綿延起伏的山峰間是平坦的通向四面八方的山谷，現(xiàn)在仍是冬季，但太陽是如此的熾熱，在曠野里居然沒有一絲殘雪的痕跡，在有溫泉的地方綠草如茵，空氣是如此清爽、透明，使人陶醉于他們的純凈。我的小馬是如此的健壯。坐在它寬闊的背上，令人有一種幻覺，好像是坐在搖來搖去的安樂椅上，這種有節(jié)奏的移動和溫暖的陽光令人安然地墜入一種輕飄飄的無比愉悅的夢境中，所有的擔(dān)心與焦慮已離我而去，打箭爐的陰謀似乎變得非常遙遠(yuǎn)和無足輕重，只要一個人不停地、漫無目的地繼續(xù)走下去，就可以得到自由與寧靜。
如同他在走過的那些未經(jīng)人工雕琢和人的社會異化的藍(lán)天白云雪山草甸之間，都像是到了他所夢寐以求的人間仙境香格里拉。顯然，這時候他已經(jīng)讀過英國作家希爾頓的《消失的地平線》正在尋找書中的香格里拉，而這種大自然鬼斧神工所塑造的世外桃源似的人間仙境，在橫斷山脈貢嘎雪山之間有太多自然的美麗意境，完全可以品味到。約瑟夫·洛克的文章中可以見到，大衛(wèi)·尼爾的冒險游記中也可體會出，而在這些世外桃源之里還存在著遠(yuǎn)離世界文明，更加原始的土司制度和地方軍閥所割據(jù)統(tǒng)治的川藏邊區(qū)，幾乎都處于刀耕火種的奴隸制時代或者農(nóng)耕社會的專制軍閥統(tǒng)治之下。希爾頓只是以“歐洲中心論”來塑造著這些近乎藝術(shù)想象中的蓬萊仙境般歐洲活佛統(tǒng)治的藍(lán)月亮灣。這片凈土就地理地貌而言就在在中國西南邊境的雪山林莽之間的茶馬古道途徑之地。
涼山日報記者、散文作家何萬敏在《涼山紀(jì)》一書中專門談到了茶馬古道的三條線路：青藏道（唐藩古道）、滇藏道和川藏道。青藏道形成于唐代，發(fā)展最早；滇藏道形成時間最晚，川藏道在后來的影響最大，最為知名。
那么當(dāng)年顧彼得從打箭爐出發(fā)經(jīng)過瀘定橋到達(dá)漢源縣城所在地的富林鎮(zhèn)進(jìn)入川康24軍邊軍保安司令羊仁安的防地，首次見到大名鼎鼎的彝族土司嶺光電，走的就是這條道路。
他是打著重慶中央政府高級官員的旗號，手持駐康定地區(qū)天主教主教坎林漢姆的親筆信來到羊仁安府邸，當(dāng)然這只是泛泛的介紹，出于對于政府“洋人大員”的尊敬，羊司令也只是禮儀周到地接待了他，要想成為朋友還要有待于顧彼得利用中國式道家智慧取得羊司令的信任，尤其是首先取得羊司令最寵信的三姨太的信任，那也只是到了他從西昌歸來，恰巧碰上羊仁安最寵愛的孫子生病，他利用在蘇州昆侖觀學(xué)來的符咒譙乩之術(shù)，在富林郊外的野寺中暗藏字條，冒充天意為病孩改了名字后，孩子惡疾竟然奇跡般地好了。使得老羊視其為天人，兩人遂成莫逆之交，老羊當(dāng)場饋贈3000銀兩酬謝，被顧彼得婉言謝絕。
川邊保安司令羊仁安
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顧彼得在途徑漢源街后進(jìn)入美景如畫的富林鎮(zhèn)，這就是羊仁安的川邊保安司令部所在地了。顧彼得在《彝人首領(lǐng)》一書中寫道：
富林的美景令人驚嘆不已，富林坐落在綠色的山坡上，順著平緩的山坡往上走便來到一個立著神像的巨洞中。富林的橘子樹聞名遐邇。透過橘子樹暗綠色的葉子可以看到整潔的房子。順著山坡往下走則可以看到綠色的甘蔗田。在藍(lán)色的山巒下，有一條小河從鎮(zhèn)子之前蜿蜒流過，并穿過壩子向南流去和大渡河會和，而大渡河則像從三峽中爬出來的一條大蟒，繞過富林鎮(zhèn)，滑落到另一個峽谷里。
隨后，顧彼得被接到羊司令的公館。進(jìn)入公館他奇怪地發(fā)現(xiàn)這座中西合璧的豪華公館庭院里堆滿了棺材，一群光著膀子的木匠正在那里鋸木頭和刨木板，這里上上下下都堆滿了完工或未完工的棺材。
在被羊司令的副官帶著穿過整個豪華卻顯得過分紊亂的庭院，領(lǐng)進(jìn)他舒適的房間后，發(fā)現(xiàn)他的行李已經(jīng)放在鋪著西藏毯子的棺材上，看來是要把棺材當(dāng)成臥榻或是睡椅。整個公館就像是一個制作棺材的完整流水線，原來羊司令利用大涼山豐富的木材資源，幾乎壟斷了整個川藏地區(qū)的棺材產(chǎn)業(yè)，尤其是對于優(yōu)質(zhì)杉木或者陰沉木等希珍棺材的供求，可以說這是老羊家族財富重要來源之一。
因此，老羊和附近的彝人部落有著良好的關(guān)系，原來就是因?yàn)檫@種一損俱損一榮俱榮的緊密經(jīng)濟(jì)關(guān)系的連接，使他對附近的彝人才十分友好。當(dāng)然彝人也將羊司令當(dāng)作是自己政治上的保護(hù)傘，來對付來自瀘沽的保安司令鄧秀廷對于彝人的威脅，這家伙與老羊同樣出身袍哥都是當(dāng)年類似于綠林好漢那般的草莽英雄，后來被清軍漢營收編后步步高升到師旅長官。民國后改投24軍劉文輝麾下，也只是名義上，相互劃分勢力范圍，井水不犯河水，戒備多于合作。
顧彼得因此在他的書中得出一個結(jié)論——原來這個被列入劉文輝川軍第24軍的地方保安司令的軍費(fèi)開支也是需要由自己通過棺材或者鴉片生意和其他財務(wù)來源來自己籌措的。
當(dāng)他提出要求拜訪司令的時候，接待的副官告訴他，司令正在鎮(zhèn)上的茶館唱戲。接著顧彼得出神入化地描繪了川劇票友羊仁安司令音容笑貌頗具先聲奪人的傳神色彩：
那條大街的樹木枝繁葉茂，當(dāng)我們沿街往上走時，突然聽到一陣大銅鑼的響聲和中國戲曲高亢的曲調(diào)。那個茶館寬敞潔凈，我看到的第一樣?xùn)|西是一面從天花板中央倒懸下來的大銅鑼。一個身材高大的人，身穿灰黑色的長衫，腳蹬黑緞面的鞋子站在幾個人面前，他神情專注、聲音響亮地在唱戲。我們在靠墻的一個長凳上坐下，他看到我們進(jìn)來，并不急著唱完，五分鐘后，他的唱段才告結(jié)束。有人猛地敲了一下鑼鼓，鑼鼓響亮的音符使整個房間充滿了柔軟光滑的金屬之聲。看到這個身材高大的人向我走來，我連忙向他鞠了一躬。
司令羊仁安是一個六十多歲的老人，背微微有些佝僂，他那張霸氣的臉上胡子已經(jīng)剃干凈，但在下巴上仍可看見胡子灰白的斷茬。他的眼睛很大，很和藹但又顯露出精明；他的身子絲毫沒有肥胖和虛弱的跡象，它看上去就像一個天生的運(yùn)動員。他頭上戴了一頂打著黑色綢結(jié)，而不是傳統(tǒng)紐扣的漢式綢緞帽子。
他是一個言簡意賅的人。當(dāng)我很客套地說自己不值得他如此盛情款待時，他只是揮揮手，用一個手勢打斷了我的廢話。（參見顧彼得著、和銠宇譯《彝人首領(lǐng)》四川文藝出版社2004年8月版第73、74頁）
羊仁安出生于風(fēng)雨飄搖的晚清亂世，本是漢源縣富林鎮(zhèn)混跡于袍哥圈的小混混，自小習(xí)武打架，因此牽連命案，被鋪入獄，被判罰銀300兩，取保釋放。在督修大相嶺官道有功，被委任為富林團(tuán)總。在清宣統(tǒng)三年（1911年）的保路運(yùn)動中，他首鼠兩端明里響應(yīng)同志軍號召調(diào)集漢彝民團(tuán)一千余人設(shè)防大渡河，暗中勾結(jié)清軍協(xié)統(tǒng)，致使同志會戰(zhàn)敗，首領(lǐng)譚小山被俘就義。
民國元年羊仁安出任清溪縣團(tuán)總，1916年參與川邊軍討伐袁世凱，被駐守清軍擊敗，退守大渡河南岸。
1917年他再次施展首鼠兩端進(jìn)行政治投機(jī)的故伎，明里支持建南屯墾使兼前后五營統(tǒng)領(lǐng)張汝南擁戴護(hù)法的廣東軍政府，暗中向川邊鎮(zhèn)守使陳遐齡告密，張汝南被俘自殺。羊仁安被任命為川邊軍連長，不久在川邊軍的內(nèi)斗中升任團(tuán)長、旅長，從此坐大，在陳遐齡告老還鄉(xiāng)后，他被保薦擔(dān)任川邊各軍總司令。
1927年6月，四川軍閥劉文輝24軍接管劉成勛23軍的全部防區(qū)，羊仁安屹立不倒，被任命為24軍第十一旅旅長蒹寧屬清鄉(xiāng)總司令。在川邊地區(qū)當(dāng)時有“三大袍哥”勢力的地方武裝各霸一方，相互爭雄：一為樂山的蔣大爺蔣如珍，二為富林的羊司令羊仁安，三是瀘沽的鄧司令鄧廷秀，后來羊司令串通鄧司令設(shè)計誘騙蔣大爺將其殺害于羊仁安的后花園筵席上，鄧司令名義上成為羊司令的部下營長，但是依然具有相對的獨(dú)立性。
在劉文輝、龍云、胡若愚等川滇各路軍閥爭斗中的矛盾中，羊仁安由于支持龍云和胡若愚爭奪云南省政府主席，逐步被劉文輝邊緣化，一度時期被削去實(shí)權(quán)，委任其為24軍川康邊防軍第一師副師長虛職被軟禁在成都。羊多方托人游說，耗銀上萬，借母親去世，辭去本兼各職，才得以脫身返回富林，廣置田產(chǎn)，奪取山場礦產(chǎn)資源，壟斷香杉木陰沉木名貴木材資源，販賣鴉片、槍支、私設(shè)關(guān)卡，大肆斂財成為漢源縣首富。他借助巨額財富，和過去袍哥之間的廣泛人脈關(guān)系，在冕寧、雅安兩屬開辦堂口，收了無數(shù)兄弟，沒有幾年，那一帶的袍哥舵把子幾乎全是他的拜把子兄弟，儼然成為川滇地區(qū)黑社會黑勢力頭目。
為了邀買人心，他也做過一些有利于民生的好事，民國7年（1918年）他和大樹堡駐軍一起整修了大渡河浮橋；1924年富林大水、1934年富林火災(zāi)他都出資賑災(zāi)，對漢源中學(xué)、富林小學(xué)、國職校、省師校等做過較大的捐贈。還出資創(chuàng)辦了仁安小學(xué)、益安中學(xué)、英才幼稚園。1936年創(chuàng)辦廣生瓷廠、1937年捐資創(chuàng)辦漢源國術(shù)館。1941年創(chuàng)辦富光電燈公司等，對于發(fā)展?jié)h源實(shí)業(yè)起到推動作用。在政治上除了為了自身的經(jīng)濟(jì)利益，安定川邊地區(qū)的形勢，他對于大涼山的彝族人民相對于鄧廷秀等人是友好的。
說起這位羊仁安還是嶺光電家族的恩人，1935年作為寧屬地區(qū)民團(tuán)總指揮的他參與中央軍薛岳部對于紅軍先遣團(tuán)在富林、大樹堡大渡河地區(qū)的阻擊，但是對于和紅軍結(jié)盟的彝族果基小葉丹等人，因?yàn)樯寄景迳獾年P(guān)系，在鄧廷秀緊追不放的時候，和嶺光電一起，刻意進(jìn)行了保護(hù)。
在解放戰(zhàn)爭中，依然企圖重施故技在主張和平起義的劉文輝和頑固派之間虛以委蛇，一方面在劉文輝、鄧錫侯的起義通電上簽名，又是故技重施以首鼠兩端伎倆窺測風(fēng)向圖謀保存實(shí)力。
其實(shí)他原比劉文輝有更多資本進(jìn)入人民解放軍行列成為共產(chǎn)黨建政后的團(tuán)結(jié)對象，因?yàn)樗椭炜偹玖钣兄欢芜^命的舊情誼：當(dāng)年23歲的朱德徒步去報考云南陸軍講武堂，在經(jīng)過川邊第三混成旅的防區(qū)時被抓為壯丁，朱德的文化和武功讓羊仁安驚奇不已，出于惜才之心，他親自給朱德松綁，在交談中得知朱德的宏大志向后，贈送路資和馬匹送朱德上路。后來朱老總有書信致謝老羊。
現(xiàn)如今國共交戰(zhàn)眼看解放軍席卷而來，國軍兵敗如山倒，到了羊仁安生死抉擇的時候，他想起朱德，幸運(yùn)的是在和別人吹噓時被地下黨的同志聽到了。半個月后，羊仁安收到一封信，信中寫道：
希羊先生設(shè)法去香港，搭海船北上。歡迎你前來北平參加中國人民政治協(xié)商會議……。
署名朱玉階。這是朱德的字號。
羊仁安認(rèn)為在還貌似強(qiáng)大的成都不可能收到朱老總的來信，認(rèn)為是早年好友后來的宿敵賴執(zhí)中設(shè)定的圈套，認(rèn)定是假信而錯失投誠良機(jī)。
1949年12月，老羊任國軍新編第十一軍中將軍長。1950年3月29日羊仁安隨西南長官公署副長官唐式遵逃竄越西，唐式遵被擊斃，羊仁安被俘，1951年1月2日，在漢源縣召開公審大會，羊仁安被判處死刑。
在抗日戰(zhàn)爭中最值得老羊炫耀的是在1942年農(nóng)歷7月，他積極救援了一架美國第十四航空隊從西昌飛往成都的失事飛機(jī)的7名航空隊員。這架飛機(jī)在甘洛縣境內(nèi)黑馬溪彝區(qū)墜毀。羊仁安立即派人趕到飛機(jī)出事地點(diǎn)，將機(jī)組人員接到富林。7名隊員接到羊家之后，受到了很好的照顧，羊仁安請來樂西公路的醫(yī)生為傷員治療，等他們傷勢好轉(zhuǎn)后送往成都。并將救援情況及時向美國駐華空軍特遣隊長陳納德準(zhǔn)將報告營救之事。美國總統(tǒng)羅斯福為之專門頒發(fā)了一枚獎?wù)陆o羊司令，并獎勵4000美元給他。這一事件，使得羊仁安在民國時期成為備受矚目的人物。
據(jù)漢源地方文獻(xiàn)記載，羊仁安在當(dāng)?shù)匾蛥^(qū)有著十分強(qiáng)大的影響力，羊?qū)ι贁?shù)民族歷來采取“以彝制彝”的手段，籠絡(luò)頭人拜他為“干爹”，聽其指揮擺布，對于不受其約束者，則以武力恐嚇，甚至鎮(zhèn)壓。他的干兒子除了嶺光電之外，果基家小葉丹的兒子也是他的干兒子，包括果基木哈和受到毛主席接見的果基木果兄弟在內(nèi)都曾經(jīng)受到過他的關(guān)照和保護(hù)。
顧彼得在《彝人領(lǐng)袖》一書中，借助他的富林向?qū)Ю钪菊僦趯ρ蛉拾沧龀鋈缦略u論，雖然李的敘述與歷史對于羊仁安的記載略有出入，但是從另一個側(cè)面客觀反映出這位立足于川邊地區(qū)彝區(qū)的地方軍閥個人性格和行事方式方面與其它軍閥的不同之處，他在彝區(qū)能夠在各路軍閥你死我活的爭斗中始終立于不敗之地自有他那圓滑的處世之道：
羊司令是老省長信任的一個副官，正如他的姓氏一樣，他有部落人的血統(tǒng)，漢字的‘羊’就是公羊的意思，在漢人的后代和家族中，這是一個很罕見的姓氏。他對彝人十分友善，能夠體諒他們和公平地對待它們，因此贏得了彝人的愛戴和尊敬，當(dāng)西康省從四川省分離出來，劉文輝成了省主席之后，劉便開始打擊彝族的勢力，嶺王（他們其中的一個土司）因此被殺，羊司令反對省里軍隊所進(jìn)行的掠奪和所犯的罪行，為了表示抗議，他收養(yǎng)了被殺土司的兒子。省主席曾想方設(shè)法除掉他，而且很多次他都遇險，因?yàn)檫@個緣故羊司令從來都不到打箭爐去，即使有很緊急的事召見他去，他也會置之不理。也許正是如此，所以他不得不到堅決擁戴他的地方去，另外他也不敢取道南邊的西昌。
盡管羊司令是一個守舊與保守的人，但他并不是一個沒見識的人，也不是一個有大漢族主義的人。他希望在彝人區(qū)推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程，希望彝人漸漸接受教育和文明，在這一點(diǎn)上他鼓勵與重慶中央政府代表進(jìn)行接觸。正因?yàn)槿绱?，富林現(xiàn)代衛(wèi)生中心對彝人實(shí)行免費(fèi)醫(yī)療，另外還為彝人在田壩創(chuàng)辦了小學(xué)，他的養(yǎng)子，一個彝族青年被他送到了南京中央軍校，與其表兄曲木藏堯一起接受適當(dāng)?shù)慕逃?/p>
這位李志召還告訴顧彼得：
你知道，這里的軍閥并不從省政府領(lǐng)薪水，所以必須壟斷一些有利可圖的生意，諸如鴉片、金礦和茶葉的出口等，以養(yǎng)活自己和他們的士兵。羊司令的生意是把棺材出口到四川，這里的山上有很多古老的大樹，這對棺材來說是不可估量的價值，因?yàn)槟阒?，富有的中國人的夢想就是躺在一口又重又結(jié)實(shí)棺材里做為最后的家，以圖萬世千秋，這里森林有巨大的橡樹，羊司令讓他的親信把橡樹砍倒后，順大渡河飄下去，其余的過程你自己看到了，羊司令省掉許多繁文縟節(jié)，因?yàn)楣撞牡目钍胶芏?，例如，楠木做的棺材要花幾千銀元。
這段話要言不贅，簡略概括了羊仁安所處的險惡政治環(huán)境和資源豐富的自然環(huán)境，他在其中如魚得水周旋自如，來自于他復(fù)雜的早年人生經(jīng)歷和天生敏感的政治智慧，才能夠在這魚龍混雜各種政治勢力相交織大涼山川邊地區(qū)生存發(fā)展。因此他與彝區(qū)少數(shù)民族之間的關(guān)系包括和嶺光電、小葉丹果基家族之間的關(guān)系均很融洽，他和四川大小軍閥之間的權(quán)力斗爭也是斗而不破，體現(xiàn)出他的圓滑處世之道和左右逢源的人際交往手段。
這樣的處世之道，給他帶來極大的政治經(jīng)濟(jì)利益，這種善于投機(jī)應(yīng)變的能力同時為其在解放戰(zhàn)爭走向覆滅埋下伏筆?？芍^聰明反被聰明誤，反算計了卿卿生命，關(guān)鍵時刻的選擇往往取決于人在生死存亡之時在一瞬間猶豫恍惚。
現(xiàn)在是篤信道家老莊之道的顧彼得先生奉行他所信仰的哲學(xué)之道靈活運(yùn)用道家智慧，取得羊仁安的信任達(dá)到深入彝區(qū)考察的目的。這才有了后來能夠近距離地觀察甘洛田壩土司嶺光電的可能。
顧彼得生活在兵荒馬亂的第一次和第二次世界大戰(zhàn)之間的俄羅斯和中國，社會革命使其從富裕的貴族階層陡然墜入社會最底層后，又流亡軍閥混戰(zhàn)的中國，恰遇日本人入侵中國，在中國民間有幸進(jìn)入道觀接觸道家文化拯救了他無處棲息的靈魂，帶著這種與基督教重新嫁接的精神世界，他從上海來到了軍閥割據(jù)川康滇三省交界地區(qū)的富林與袍哥老大羊仁安邂逅。這些均和春秋戰(zhàn)國之交的老莊所處的時代相似，這個時代極富亂世英雄起四方的戲劇性和有槍便是草頭王的復(fù)雜政治環(huán)境。
但是人民也飽受無窮無盡的軍閥混戰(zhàn)和異國入侵的戰(zhàn)亂之苦，過著朝不保夕，今不慮明的離亂生活。眼前的一切都是混亂的、不穩(wěn)定的、充滿著風(fēng)險的不確定性。因此也就格外需要精神上的永久性的恒定性去適應(yīng)環(huán)境。他的思想逐步轉(zhuǎn)向內(nèi)心靈魂深邃的追求。于是老莊的道家哲思就綻開在早期的基督教傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，開出精巧、瀟灑、飄逸、清秀的花束，不能不說，老莊哲學(xué)也是某種亂世的生存之道人生極高的智慧，無為而無不為。轉(zhuǎn)向關(guān)注個體生存，追求精神的永恒，這樣一種中西結(jié)合靈與肉合一的追求：以淡泊名利藐視富貴以特色處世態(tài)度；以清靜虛明，無思無慮為特征的心理境界；以自然恬淡、少私寡欲為特征的生活情趣；以博愛同情，拯救眾生為特征的理想追求，也自有其高明之處。
嶺光電自傳作品《憶往昔一一一個彝族土司的自述》(云南人民出版社出版)
初識彝族軍官嶺光電
在富林鎮(zhèn)一場別開生面的賽馬比賽后的晚宴中，羊仁安熱情地將國軍少壯派軍官、田壩土司嶺光電引薦給了顧彼得。
次日早上八點(diǎn)，顧彼得如約來到嶺光電所住的客館。顧彼得眼中的彝人土司：嶺光電中等身材，裝束同昨晚一樣，身著剪裁得體的純毛呢咔嘰的中國軍隊制服，磨得锃亮的皮帶上掛著一支大毛瑟手槍，腳蹬一雙閃亮的皮靴，頭上剃著軍隊式小平頭，但他與中國軍隊的相似之處僅此而已，他瘦長結(jié)實(shí)的運(yùn)動員身材使人馬上想到彝人。他大概三十多歲，相貌堂堂，他的臉色不是那種黝黑的類型，而是令人愉快的巧克力顏色，寬闊的下巴頗有果敢之意，他有一張很感性的嘴和完美皓白的牙齒，又大又黑的眼睛靈活閃爍，與漢人那種杏仁型的、毫無生氣的眼睛形成鮮明對比。當(dāng)他傾身與我談話的時候，臉上閃耀著迷人的微笑，眼睛變得很柔和，當(dāng)然了他很想了解我本人，也很想知道我為什么會待在富林。
嶺光電是個受過從小學(xué)到高中完整教育的有相當(dāng)學(xué)養(yǎng)和素養(yǎng)的文化人，且在中央軍校，也即是當(dāng)年中國最高等級的軍事學(xué)府接受過三年德國式軍事常識和體能訓(xùn)練的職業(yè)軍人，且在臨畢業(yè)前作為黨國黃埔軍校品學(xué)兼優(yōu)的少數(shù)民族軍官，被吸收進(jìn)入軍統(tǒng)組織，也就意味他已經(jīng)得到以蔣委員長為核心的領(lǐng)導(dǎo)層的高度重視。再加上他的土司身份，他在彝族地區(qū)的身份就絕非一般土生土長的土司可比擬。顧彼得要深入彝區(qū)，必須取得他的信任，才能成行，并得到他的全力保護(hù)，人生安全才不會受到威脅。
顧彼得決心對他坦誠相待，成為他的貼心朋友，他所面臨的一切問題才能迎刃而解。因?yàn)樗救说穆收婧吞拐\，加上彝人和藏人一樣的耿直豪爽，完全沒有康定、西昌那些漢族官僚的虛偽和花言巧語。他們對客人的印象取決于對方態(tài)度是否誠懇。嶺光電和他一樣是直來直去可以交心的人，且他們都是有著相當(dāng)文化素養(yǎng)的人，嶺光電在初高中時代就已經(jīng)廣泛涉獵中外文化經(jīng)典，知識面相當(dāng)廣泛，在成都聯(lián)合中學(xué)讀書時就受到類似李劼人這樣的名師指點(diǎn)，且精通英語在軍校深造期間有涉獵過德語并明顯受到左翼文化的影響，思想并不保守，這是和一般只知道自己轄區(qū)內(nèi)的田產(chǎn)和奴隸那些鼠目寸光的土司是有天壤之別的。
他在他那本帶有自傳性質(zhì)的《憶往昔》一書中曾經(jīng)充滿深情地回憶起他從田壩私塾到南京中央軍校為他授業(yè)解惑的老師們，包括德國籍軍事教官。在私塾三年讀書期間從讀《三字經(jīng)》《千字文》《增廣賢文》到死記硬背《論語·學(xué)而》就打下較好的中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，之后又隨羊仁安去富林、西昌從初小讀完高小，在西昌中學(xué)就讀初中開始學(xué)習(xí)英語、涉獵世界歷史閱讀《第一次世界大戰(zhàn)史》華盛頓傳》等，還囫圇吞棗般地讀了《三國志》、《明史紀(jì)事本末》等史書。
從那時起他就佩服孫中山、蔣介石、李世民、華盛頓、林肯、達(dá)爾文并在美術(shù)老師輔導(dǎo)下繪制人像，學(xué)習(xí)山水等呈現(xiàn)出廣泛的興趣。他除反復(fù)閱讀《三民主義》、《孫文學(xué)說》外，對于郭沫若、魯迅的小說也很感興趣。學(xué)校圖書館樓上堆放的那些《四書五經(jīng)注》、《八股捷徑》、《時文選集》以及《新月》、《新青年》、《東方雜志》他都讀過。他的高中是在著名的成都聯(lián)合中學(xué)度過的。那里堪稱名師薈萃，他對英文、代數(shù)、地理老師一一列舉介紹，尤其是對著名文學(xué)大師李劼人著墨甚多，顯然這位彝族土司是李老師的得意門生，他們的師生之誼一直保持到解放以后1964年李劼人被打成右派后因病去世。
1933年5月，他以優(yōu)異成績考入國民黨陸軍軍官學(xué)校，繼續(xù)自己的學(xué)業(yè)，學(xué)習(xí)語文、歷史、物理、代數(shù)、化學(xué)、三角函數(shù)，同時系統(tǒng)學(xué)習(xí)了各項(xiàng)軍事課程，進(jìn)行行軍、射擊、軍械、工事、機(jī)械操、軍兵種分類等等理論和實(shí)操的訓(xùn)練，1936年6月他在臨畢業(yè)前因?yàn)楦骺瓶荚嚦煽儍?yōu)異，被秘密吸收為軍統(tǒng)成員，進(jìn)入委員長嫡系核心圈。顧彼得在和嶺光電的交流中自然有著更多的共同語言。因此，他們有更多的時間，不慌不忙地談自己的人生和理想，他談到自己在上海的經(jīng)歷，一直說到如何受命來到打箭爐，以及自己在噶達(dá)農(nóng)場差點(diǎn)被西康當(dāng)局暗算的經(jīng)歷。
此外，他還談到他準(zhǔn)備去西昌訪問張篤倫將軍的計劃。也許這位重慶委員長大舅子委任的政府要員和這位年輕有為的國軍軍統(tǒng)中校有著共同的政治光譜，使他們的關(guān)系越來越親密。就沖這點(diǎn)來說，富林的羊司令和田壩的慕里土司就應(yīng)該是一條戰(zhàn)線的同志，康定城里西康省的那班口蜜腹劍兩面三刀的軍閥和政客就應(yīng)該是他們共同的政敵。他故意沒有向這位彝人首領(lǐng)透露他想通過他深入彝區(qū)考察的意圖。就這樣他們暢談了一個上午。
下午當(dāng)嶺土司處理完一些商務(wù)和會見一些訪客之后，他倆又繼續(xù)促膝暢談。當(dāng)顧彼得無意中涉及將彝人稱為“猓?！边@個詞時，他敏感的臉上就浮現(xiàn)出厭惡的陰影。他說：“雖然漢人把我們稱為‘猓?！覀兪衷骱捱@個稱呼，因?yàn)樗敲锓Q，漢字里的偏旁帶有‘犬’字，反犬旁的意思就是野獸，我們也許是野蠻人，但是沒有人喜歡被別人當(dāng)著面這么稱呼他。說到這里，他的臉上露出一絲輕蔑的冷笑，然后用他那雙明亮的眼睛審視著我。我們自稱是‘彝’，這才是恰當(dāng)?shù)姆Q呼，下次你說話時，如果再提到‘猓?！@個詞，最好改用‘彝人’?！鳖櫛说迷跁腥缡菍懙馈?/span>
顯然嶺光電有著極強(qiáng)的民族自尊心，這些細(xì)節(jié)描寫可以看出是凡有辱民族尊嚴(yán)的言辭他都十分敏感地加以駁斥。然后我得知，他的人民把他稱為茲莫莫里，即慕里土司，他的首府在田壩，位于據(jù)富林四十英里的大涼山，大涼山全部為彝人所居住整個地方被稱為獨(dú)立的彝人領(lǐng)地，慕里土司屬于嶺氏家族的一支，這在當(dāng)?shù)厥亲钣袆萘Φ募抑?，他的姓氏“嶺”即來源于這個家支，譯成漢語就是“嶺”，為了方便起見，他采用了漢語的名“光電”意思是電的光芒。他告訴我，他之所以詼諧地用這個名字是想說明他不是漢人，他的父親相當(dāng)開明，在羊司令的鼓勵下，致力于年輕彝人的教育和培養(yǎng)，他本人就曾親自把一些教科書翻譯成彝文，慕里土司告訴我，他是父親的忠實(shí)追隨者，正是因?yàn)檫@個緣故，與他的表兄曲木藏堯一起進(jìn)了南京中央軍校和政校。
曲木藏堯是西康南部聲名顯赫的曲木家族的后代，他眼界開闊，認(rèn)為彝人要想在這變幻無常的時代生存下去，就一定要實(shí)行現(xiàn)代化。與他的父親一樣，他熱衷于引進(jìn)現(xiàn)代的醫(yī)藥，為彝族孩子提供教育，更重要的是，對彝族青年提供現(xiàn)代軍事訓(xùn)練和武器裝備，以抗拒省里軍閥的入侵。當(dāng)他提起這些省里軍閥時，我?？吹剿劬锶紵鸷薜幕鹧妗Ｋ辉诤跻膊谎陲椝麑@些人的輕蔑，說這些人一生中唯一的目標(biāo)就是攫取黃金、鴉片和燒殺搶掠，幾乎每一個省的軍閥，無論官銜大小，他們的夢想就是組織軍隊遠(yuǎn)征彝區(qū)，為了掠奪彝人的金銀致富，把彝人當(dāng)做獵捕的野獸。因?yàn)槲覍λ麄兊淖逶春芨信d趣，所以他告訴我，按照一些古老的貴族家庭的族譜記載，彝族的祖居實(shí)際上是今天中國的云南省和貴州省，但是由于十八世紀(jì)清政府軍隊的數(shù)次征討，徹底地摧毀了他們的祖居，那些幸存下來的人不得不遷徙到西部那些荒無人煙的大山中。
慕里土司讓我明白，真正的彝族是貴族的彝族?；蛘呔拖袼约簶?biāo)榜的，是黑骨頭的彝族，就像英國貴族自命是藍(lán)色血液的貴族一樣。彝族貴族的領(lǐng)地是世襲的，在社會階層金字塔頂部的是茲莫，他們控制這幾個家支，十分富有和積極向上。在他們的下面是貴族，相當(dāng)于公爵，控制著一至兩個家支，他們也是獨(dú)立的。龐大的家支擁有大量的土地和很大的影響力。統(tǒng)治區(qū)域直接與漢地接壤的首領(lǐng)常常有中央政府所封的頭銜“土司”，意思就是土著的首領(lǐng)，他們被賜予相應(yīng)的官印。對于漢人來說，這是一種保面子的好方法，這樣他們可以假稱是控制了大部分彝區(qū)，實(shí)際上他們根本無法進(jìn)入彝區(qū)，除非得到茲莫的特別許可，特別是外國人面前，他們極力隱藏這一事實(shí)，如果得不到明明白白的邀請，沒有一個漢人能夠進(jìn)入他廣大的領(lǐng)域，只有土司擔(dān)保的彝區(qū)通行證才能保證個人在彝區(qū)旅行的安全。
現(xiàn)在顧彼得就是要取得慕里土司嶺光電的彝區(qū)通行證，當(dāng)晚在羊仁安舉行的晚宴上，羊司令鄭重其事地向嶺光電提出了顧彼得想要深入彝區(qū)考察的要求，當(dāng)然首先強(qiáng)調(diào)的是到嶺光電的田壩土司府去考察他的教育改革情況。嶺光電立即爽快地答應(yīng)了，并十分熟練地用彝文為他開出了沿途幾位有著親戚關(guān)系的土司推薦信。鄭重其事地為他在田壩的管家寫信囑咐相關(guān)接待的事宜。這些信件無疑是顧彼得這次彝區(qū)之行的護(hù)身符。
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