王業(yè)松先生
聯(lián)合國最高文化榮譽獎得主
麒麟讀書會作家聯(lián)盟終身榮譽主席
泰山讀書會終身顧問
以史為鏡知興替
——吳晗《歷史的鏡子》閱讀札記
作者：王業(yè)松
2020年出版的吳晗著作《歷史的鏡子》，是一本向讀者提供歷史知識的讀物。為什么說歷史是一面鏡子？在書的封面的幾句話就回答了這個問題：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。
《歷史的鏡子》一書，我是作為年貨網(wǎng)購的，因為我理解過年的意義，不僅要有喝酒吃肉的糧食，還要有精神食糧。我從春節(jié)期間到正月十五元宵節(jié)讀完了這本21萬字的“鏡子”。書中收集了吳晗先生19篇散文，實際每篇都是有論點有論據(jù)的學術論文。
作者的文章對讀者大有振聾發(fā)聵、耳提面命的提醒作用。
書中寫了“議”的重要作用。
作者在《歷史上的君主限制》中說：歷史上的君權受到限制，并非都是苛暴的、獨裁的。國有大業(yè)，取決于群議，是幾千年來一貫的制度?！趪矣写笫碌臅r候，君主并不先有成見，卻把這事交給廷議”。“雖然與議的人選和資格的限制，各朝不盡相同，但君主不以私見或成見獨斷國家大事，卻是歷朝一貫相承的”。如宋仁宗時期，“規(guī)定君主所發(fā)的命令，得經(jīng)過兩次審查，”這樣“可以防止君主的過失和政治上的不合法行為。從唐代到明代這種制度始終為政府及君主所尊重”。
作者在《論皇權》一篇中說，所謂“議”只是代表士大夫的愿望，“并不代表民間的愿望”，“而是皇權運用的一面，這些約束不但不普遍，而且是常常無效的”。
作者寫了法治的重要。
作者在書中說:“守法是作君主應有的德性”，否則，“臣下無所準繩，亡國之禍，蹺足可待”。
在談到治人與法治時，作者說，法是機械的，本身不能發(fā)生作用，而是依靠人去使用才能發(fā)揮作用。“法的真精神真作用即在其能變，”但“所謂變是因時以度，而不是因人以變”。如果治人者的一切施政能“以民為本，裕民以足食為本，治民以安民為本，事業(yè)以國民的利害定取舍從違，因民之欲而欲之，因民之惡而惡之，這政府自然為人民所擁戴愛護，國運也自然熾盛隆昌”。作者為了說明問題，在《治人與法治》一文中，舉了歷史上的四位治人的例子，第一是漢武帝流涕賜死其親舅薄昭，“至于對人民的愛護，更是無微不至，…… 達到了海內殷富、刑罰不用的境界”。第二是魏太武帝，認為“法上下共守，不可變易，明于刑賞，賞不遺賤，刑不避親。大臣犯法，無所寬假，節(jié)儉清素，不私親戚，替國家奠定下富強的基礎”。第三是唐太宗，“內舉不避親，外舉不避仇”?！胺ㄆ絿危懹^之盛的基礎就建筑在守法這一點上”。第四是宋太祖，崇尚法治，皇后 弟殺人犯法，依法處刑，絕不寬貸，群臣犯贓，誅殺無赦。
作者在文尾總結說：以上例子，“說明了治人之所以使治國，是遵繩于以民為本的治法，治法之所以為治，是在治人之尊重與力行”。“治人與治法的合一，一言蔽之，曰實行民主政治”。作者在《班祿懲貪》一文中說：“太和是北魏的盛世，“太和之所以治，是因為有一個法度，在這個法度之下，外戚犯法，處以死刑，皇族犯法，則奪官爵，禁錮終身”?！岸?，法從上始，先從頂尖頂上的紅人大員開刀，風行草偃，自然可以辦到 賕賂皆絕的地步”。
作者總結了歷朝消亡的原因。
統(tǒng)治者敗在自身，是官逼民反。作者在《論晚明“流寇”》中說：明末“流寇”的興起，是“一個社會組織崩潰時必有的現(xiàn)象，”即使李自成、張獻忠這一班暴民領袖不出來，也有別人出來。因為由貴族太監(jiān)官吏和地主紳士所組成的統(tǒng)治集團，已經(jīng)腐爛，已經(jīng)到了“一蹴即倒”、“一觸即摧”的地步。
此時，我聯(lián)想到史學家郭沫若在1943年3月發(fā)表的《甲申三百年祭》，此文總結了歷史教訓，重申得民心者得天下、貪賄必然亡國的道理。文中說，雖然歷史學家把甲申年算作明朝滅亡之年，但沒等到甲申年，明室早就僅有形式了。農(nóng)民起義領袖李自成總結出明亡原因：并非敗在崇禎皇帝，而是“君非亡國之君，臣皆亡國之臣”。人心所向，當時朝廷“用兵剿寇，”而民間卻在“望寇剿兵”。
1949年3月23日，毛主席在離開延安時，叫秘書葉子龍帶上《甲申三百年祭》。早在1944年10月，毛主席在作報告時，第一次在公開場合提到《甲申三百年祭》，并宣布作為全黨學習材料，告誡全黨要以李自成為戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤。在進京前，毛主席對周總理說：“我們決不當李自成”。
大家都知道有一個黃氏周期律。1945年毛主席在延安與民主人士黃炎培有一次對話，世人稱之為“窯洞對”。黃炎培提出：任何事物，包括政黨、政權，都逃不掉興起、強盛、衰弱到滅亡的周期律。毛主席對曰：“我們已經(jīng)找到新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈，只有人人起來負責，才不會人亡政息”。
明朝滅亡，在于自身腐敗，清兵已打到家門口，官府上下還在歌舞升平，醉生夢死。“敵人發(fā)動攻勢，他們還發(fā)動內戰(zhàn)”，讓人想起抗日戰(zhàn)爭中的蔣介石。作者吳晗在《三百年前的歷史教訓》中說：“三百年后，我們想想三百年前的情形，殷鑒不遠，在夏后氏之世”。（筆者注：意為殷商滅亡的借鑒并不遙遠，應該知暴君夏桀的下場）。
作者在《史話》中的《元末的軍政》一節(jié)中寫出了歷朝歷代覆亡的共同實況是：“軍政之腐化由于政治之不修，社會風氣之惡化，無紀綱，無法度，大官大貪，小官小貪，殘民以逞，竭澤而漁，把國家民族于不顧，一旦外寇內患交起，還是不了了之，還是個人利益第一，自己這個集團利益第一”。
作者闡明在大敵當前，只有拿起武器，奮起抗爭，才能衛(wèi)國護民。
在《談甲午海戰(zhàn)》中，作者總結清政府失敗原因時說，清軍統(tǒng)帥李鴻章不敢抗爭，“不惜一切代價來換取和平”，而“事實是你愈退讓，敵人愈瘋狂，你越不敢打，敵人便越要打”。結果“連屈辱的妥協(xié)也哀求不到了。政治的腐敗，決定了戰(zhàn)爭是非失敗不可”。作者說：只有團結一致，“奮起抗戰(zhàn)，沉重打擊侵略者才能保國衛(wèi)民，取得勝利?！薄凹孜鐟?zhàn)爭的失敗，主要不是軍事上的，而是政治上的腐敗和內部的不團結”，“只有敢于斗爭，敢于革命，敢于勝利的人民，才有可能阻止戰(zhàn)爭的爆發(fā)，也才能有可能在戰(zhàn)爭中取得勝利，保障和平的事業(yè)”。
作者在論五四運動的意義時說：要求言論、集會等人身自由，“用全民的力量，驅逐暴政，還我河山，這是一個莊嚴的歷史任務，也是今日中華民族的唯一生活”。作者在文的結尾說：五四運動“從反封建而轉變?yōu)榉捶ㄎ魉?，從文化思想的改革到政治的?jīng)濟的改革，從歷史走到現(xiàn)實，這是論五四運動所應該深切認識的”。作者明確指出：“只有用人民的力量才能解決人民本身的問題，只有用人民的力量，才能奠定人民的世紀”。
鏡子的意義在于用。鏡子是客觀存在的，史學家只是用敏銳的眼光發(fā)現(xiàn)了它，而且用文字敘述擦亮了它。歷史學家在《歷史的鏡子》中為當代的我們提供了鏡子。這面鏡子可以照君子，也可以照小人；可以照正氣浩然的人民公仆，也可以照吸汲民脂民膏的貪官污吏。這面鏡子當官者可以自照，百姓也可以用這面鏡子照照當今在職在位的所有官人。
鏡子有了，關鍵要有人照，要有人遵行，這樣才不負史學家治學的初衷。毛主席十分自信地對黃氏周期律的主人黃炎培說：“我們已經(jīng)找到新路”。就是人民監(jiān)督政府。關鍵是這個新路要有人走。要走得堅定，走出效果。吳晗說：“我們的歷史是一份無比珍貴的遺產(chǎn)，是值得我們自豪的”。自豪之后，應該是繼承和發(fā)揚光大。知興替不是目的，避免被替才是落腳點。
注：吳晗（1909-1969），中國現(xiàn)代著名歷史學家，現(xiàn)代明史研究的開拓者，曾任北京副市長。1961年，中共北京市委理論刊物《前線》，開辟一個雜文專欄，由鄧拓、吳晗和廖沫沙三人以筆名吳南星開辟《三家封札記》雜文專欄，發(fā)表文章，針砭時弊，對一些“左”的錯誤和不良作風批評和諷刺，深受讀者歡迎。1966年5月，被姚文元、關鋒等人批判成“反黨反社會主義的大毒草”，被打成“三家村反黨集團”。1979年平反。
（2025年2月16日）
作者簡介：王業(yè)松，男，1934年生，漢族，江蘇省泗陽縣人。1963年7月畢業(yè)于南京大學中文系。
王業(yè)松先生曾擔任中華人民共和國原副主席榮毅仁同志的秘書，還是當年周恩來總理身邊的工作人員。曾在公安部外事局和教育局任處、局領導，并兼任《公安教育》編委主任等職?，F(xiàn)為中國散文學會會員、中國大眾文學學會會員、江蘇省和淮安市作家協(xié)會會員、中外散文詩學會會員、江蘇淮安市中國特色社會主義理論研究會理事、南京大學北京校友會中文系分會理事、龍翰影業(yè)、麒麟讀書會、泰山讀書會終身顧問和麒麟讀書會作家聯(lián)盟終身榮譽主席等。幾十年來，筆耕不輟，曾多次在《中國旅游報》、《對外大傳播》、《中華工商時報》、《淮陰日報》、《淮海晚報》、《宿遷日報》、《宿遷晚報》、《中國報道網(wǎng)》、《中國食品安全報》、《人民日報》《人民論壇》網(wǎng)、聯(lián)合國亞洲文化藝術家聯(lián)合會主辦的《亞洲財富國際交流》月刊，以及南非出版發(fā)行的《非洲時報》等報刊發(fā)表文章。整本散文集已經(jīng)在喜馬拉雅音頻中發(fā)表。凡當代國內外重大問題無不在其筆下得到及時反映。2005年至今出版了《王業(yè)松文集》、《桃源心語》、《期盼》、《拜托》、《追求》、《傾聽》、《呼應》、《感動》和《向往》等九卷散文集，計300萬字。其中《王業(yè)松文集》和《拜托》散文集分別獲江蘇省淮安市2006-2007、2012-2013年哲學社會科學優(yōu)秀成果獎?！洱埗嗖恢嗡芬晃谋恢袊⑽膶W會評為2009年中華老人詩文作品集一等獎?！队曛兴臀何 芬晃?010年獲中國散文學會“中國當代散文獎”。王業(yè)松辭條（簡介）2010年被中國散文學會編入《中國散文家大辭典》?！队曛兴臀何 ?、《緬懷李一氓學習李一氓》等作品2010年被編入《中國散文家代表作集》、《淮?？谷崭鶕?jù)地》和《壯麗東南第一州》等文集出版。作者雖年近九旬，但仍激情滿懷，對人民的心聲十分關切，對祖國的前途十分關心，對國際發(fā)生的事十分關注。站在輿論前沿，書寫時代主旋律，讀者可從中聽到人民的呼聲，看到國家發(fā)展的腳步，感受到時代的脈膊。
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