——學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》第五章的感悟 

    文/楊建軍

        通過《道德經(jīng)》第五章的學(xué)習(xí)，使我懂得了虛而不屈，動(dòng)而愈出，多言數(shù)窮，不如守中的道理，更使我明白了天地的自然無為而治的絕妙之處。

       《道德經(jīng)》第五章給我們帶來的不僅僅是古圣先賢博大精深的智慧，更是生活中的有字天書。它表達(dá)了自然和圣人對(duì)萬物與百姓的態(tài)度應(yīng)是一種超乎常人的理解的“不仁″，是公正無私的。天地對(duì)待萬物 不偏袒任何一方，讓萬物自生自滅， 這是一種自然界的平衡與和諧， 圣人治理國(guó)家，也應(yīng)效仿天地，不以個(gè)人的喜好來干預(yù)百姓的生活，而應(yīng)讓百姓在自然而然中生存，順其自然的發(fā)展。

        第五章提醒我們，真正的和諧來自于對(duì)所有人的平等。老子的智慧穿越于時(shí)空的界限，為我們提供了一種面對(duì)復(fù)雜世界的平和態(tài)度。

       “道″是無形無相的，只有一心向善的人，才能致力于《道德經(jīng)》經(jīng)典的要求，才會(huì)減少外界的沖突與紛爭(zhēng)，才能達(dá)到與自然和諧共存的生活狀態(tài)。在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏的今天，才能真正找到心靈的平靜與平衡，這樣才能真正感受到“道"的存在與奇妙。

       今天，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)觀察事物的發(fā)展變化，從中吸取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，順應(yīng)自然，保持內(nèi)心的平衡，學(xué)會(huì)更好的解決問題，保持謙虛與低調(diào)，努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己，調(diào)整好自己的行為狀態(tài)，以達(dá)到更好的境界。   

      

     求索永不枯竭的道之根本 

        ——學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》第六章的感悟

 

     老子在第六章里進(jìn)一步闡明了“道體"的自然屬性，提示人們?nèi)粝肱c道同行，就必須深入了解與學(xué)習(xí)，并堅(jiān)信“道”的特殊屬性和作用，你才能逐步與道同步、同頻、同體、同存相融。要達(dá)到以上境界， 就必須做到以下三點(diǎn)了解“道體"：   

①，道的虛空包容性：

        老子為什么用“谷"來喻“道"呢？谷是山間的最低處，具有博大精深的特點(diǎn)，而道具有永存不死，如宇宙一樣，在時(shí)間上是無始無終，在空間上無邊無際的特殊性。它神奇的超越了我們的認(rèn)知能力 ，只有像道一樣生生不息、死而不老、精神永存，才能擁有廣無邊、深無底的胸懷，最終能“異想天開"、“超凡脫俗"，走上心想事成的人生幸福之路。   

②，道的慈柔孕育性：

        老子告訴我們道之所以能孕育萬物，是因?yàn)樗邆淞四赣H般的柔、慈、仁愛。因此，我們要生生不息、 健康長(zhǎng)壽，就必須具備母親般的柔、慈，仁愛的優(yōu)良品質(zhì)，一切要以和為貴，順其自然，不刻意強(qiáng)求，只有這樣，中華民族才能生生不息、持續(xù)自然的發(fā)展，這不是遵循了“道″的柔、慈的孕育性嗎？ 

③，道的神奇只可意會(huì)：

        老子告訴我們道似乎讓我們感知不到它的存在，但它的作用是無窮無盡的，像電一樣使我們看不到、 摸不著，但它的作用是無處不在、用途寬廣。以“谷神″喻“道"，老子無非想說明道的作用是取之不盡、用之不竭的 。因此，我們還需要在道外求法，舍進(jìn)求遠(yuǎn)嗎？

2025.02.20午