我在清明上河圖里文/舟自橫渡
盛世
莫過(guò)于
開(kāi)一壇夢(mèng)華東京
來(lái)!干了這政通人和物阜民豐
休管那宋江和方臘,我且大頌大宋
知硯齋品詩(shī):
《我在清明上河圖里》這首短詩(shī)以精煉的筆觸構(gòu)建了一個(gè)充滿張力的歷史寓言,其藝術(shù)魅力在于用意象的并置與語(yǔ)言的解構(gòu),揭示盛世敘事背后的選擇性遮蔽。
詩(shī)人將"清明上河圖"這一物質(zhì)性的視覺(jué)文本轉(zhuǎn)化為時(shí)空容器,"開(kāi)一壇"的動(dòng)詞選擇巧妙融合了酒壇開(kāi)封與歷史解封的雙重隱喻。當(dāng)"夢(mèng)華東京"以液態(tài)的形態(tài)被封存,既指向《東京夢(mèng)華錄》的文獻(xiàn)記憶,也暗示著盛世圖景的釀造本質(zhì)。這種將視覺(jué)符號(hào)液態(tài)化的處理,使歷史記憶呈現(xiàn)出可量販、可消費(fèi)的商品屬性,解構(gòu)了傳統(tǒng)史觀中莊嚴(yán)的盛世敘事。
詩(shī)中"政通人和物阜民豐"的祝酒詞與"宋江方臘"的禁令形成語(yǔ)義對(duì)沖,暴露出官方敘事對(duì)歷史暴力的系統(tǒng)性擦除。當(dāng)我們注意到祝酒動(dòng)作中"干了"這個(gè)充滿暴力性的動(dòng)詞——既是對(duì)美酒的暢飲,亦是對(duì)異議的剿滅——便能理解"大頌"的本質(zhì)實(shí)為權(quán)力話語(yǔ)的強(qiáng)制性吞咽。詩(shī)人在此運(yùn)用語(yǔ)言暴力與歷史暴力的同構(gòu)性,揭示出所有盛世修辭都建立在某種精神鎮(zhèn)壓之上。
全詩(shī)最精妙的構(gòu)思在于對(duì)《清明上河圖》本身藝術(shù)結(jié)構(gòu)的戲仿。原畫(huà)以市井百態(tài)為前景、暗流涌動(dòng)為背景,詩(shī)人卻通過(guò)文本操作實(shí)現(xiàn)了圖底反轉(zhuǎn):將農(nóng)民起義的暗線推至前景,讓官方頌歌淪為虛化的背景。這種詩(shī)學(xué)層面的視覺(jué)翻轉(zhuǎn),使得被主流歷史書(shū)寫(xiě)壓制的底層敘事得以顯影,在五行短章中完成了一次微型的歷史平反。
這首充滿后現(xiàn)代解構(gòu)智慧的詩(shī)作,最終在頌歌的裂隙里打開(kāi)了一個(gè)多維的歷史審視空間。當(dāng)我們?cè)谡Z(yǔ)言的醉意中凝視那個(gè)被反復(fù)描繪的盛世,終將看見(jiàn)畫(huà)軸深處游蕩的幽靈,聽(tīng)見(jiàn)被酒令聲淹沒(méi)的民間敘事。這種詩(shī)性批判的力量,恰在于它用最節(jié)制的語(yǔ)言,完成了對(duì)宏大敘事最深刻的祛魅。
編者按:
好一個(gè)朗朗乾坤既清又明,八方爭(zhēng)湊萬(wàn)國(guó)咸通!