人性善惡：對(duì)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)的迷思與探源

山東  孫喜民

 在幾十年人生經(jīng)歷中，按照當(dāng)時(shí)社會(huì)主流價(jià)值觀念，我做過的事大多是對(duì)的，也做過一些錯(cuò)事。然而當(dāng)后來靜下心來重新思考時(shí)，我發(fā)現(xiàn)原來有些對(duì)的事卻錯(cuò)了，原來有些錯(cuò)事竟然對(duì)了。

 那么，對(duì)與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么呢? 我深感不得要領(lǐng)，難以把握。

 提到對(duì)與錯(cuò)的區(qū)別，首先映入我們腦海的可能是法律標(biāo)準(zhǔn)。法律作為社會(huì)規(guī)范、社會(huì)秩序的定制化和維護(hù)者，明確地界定了許多行為對(duì)錯(cuò)的性質(zhì)。可是法律一般具有階級(jí)性、時(shí)代性和地域性，在不同的社會(huì)制度下，法律為不同的階級(jí)利益服務(wù)。封建社會(huì)的一些法律，旨在維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)利，對(duì)于平民百姓來說可能就是壓迫的工具。從時(shí)代性來看，曾經(jīng)被視為合法的奴隸制，在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀下，是完全不可接受的不道德且違法的行為。地域性也使得法律標(biāo)準(zhǔn)存在偏差，在某些國(guó)家或地區(qū)合法的行為，在其他地方可能是被禁止的。

 歷史上也不乏惡法的存在，這些惡法不僅沒有保護(hù)善良、公平和正義，反而助長(zhǎng)了邪惡、不公和不義。中世紀(jì)羅馬宗教裁判法庭殘暴迫害堅(jiān)持真理的天文學(xué)家，判處伽利略終身監(jiān)禁，判處布魯諾火刑活活燒死。納粹法西斯的一些法律，完全違背了基本的人性，卻在當(dāng)時(shí)政權(quán)下被推行，給人類造成了空前的劫難。美國(guó)制定了數(shù)不清的治外霸權(quán)法案，打壓、制裁、侵犯其他國(guó)家、民族，甚至出兵把其他國(guó)家總統(tǒng)抓到美國(guó)受審判刑，成了全世界最大的惡霸和黑惡勢(shì)力。

 道德標(biāo)準(zhǔn)是人類評(píng)判對(duì)錯(cuò)的重要依據(jù)，然而，道德亦非絕對(duì)的真理，不同的文化、宗教和社會(huì)群體有著不同的道德觀念。在一些傳統(tǒng)的道德觀念中，女性的某些行為受到嚴(yán)格的限制，而在現(xiàn)代社會(huì)的多元文化背景下，這些傳統(tǒng)道德觀念可能被視為對(duì)女性權(quán)利的侵犯。

 有偏差的道德標(biāo)準(zhǔn)有時(shí)會(huì)冤枉好人、壓迫良善、抑制創(chuàng)新，在一些保守的社會(huì)環(huán)境中，個(gè)體的創(chuàng)新行為可能會(huì)被視為離經(jīng)叛道，違背傳統(tǒng)道德，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來看，這些創(chuàng)新行為可能是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。美西方的許多道德觀念充滿了傲慢、偏見、雙標(biāo)和岐視，對(duì)其他國(guó)家、民族造成了無盡的禍患和災(zāi)難。

 既然法律和道德標(biāo)準(zhǔn)都可能存在偏差和局限性，如風(fēng)云般變幻的政治標(biāo)準(zhǔn)就更不用說了，那么我們從哪里找尋對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)呢? 似乎只能從人性的善惡分界上探尋源頭。

 然而人性是復(fù)雜而多面的，既有善良、正義、無害的一面，也有邪惡、不義、有害的一面。從人性的善良面出發(fā)，那些有助于他人生存、生活幸福與社會(huì)和諧發(fā)展的行為應(yīng)該是正確的，比如見義勇為伸出援手、不求回報(bào)地奉獻(xiàn)愛心等；然而，當(dāng)人性中惡劣一面出現(xiàn)或暴發(fā)時(shí)，損害了他人合法利益或社會(huì)的整體利益，就是錯(cuò)誤的。

 雷鋒、焦裕祿、特雷莎修女、南丁格爾等人善良、高尚，不止是對(duì)的，也是好的；如果要求每個(gè)人都像他們一樣是不現(xiàn)實(shí)的，但起碼也要無害、無礙于他人的合法權(quán)益和社會(huì)公共利益，在此之上就不錯(cuò)，就是對(duì)的。因此，筆者認(rèn)為：能夠契合、激發(fā)、弘揚(yáng)人性善良的才是對(duì)的、好的；反之，凡是契合、激發(fā)、助長(zhǎng)人性惡劣的就是錯(cuò)的、壞的。

 廣而推之，對(duì)于國(guó)家、民族和社會(huì)來說，法律、道德、政冶、外交、國(guó)防、文教、醫(yī)療、宗教、社會(huì)事務(wù)等等亦是如此，均應(yīng)該以契合、保障、促成人性善良為標(biāo)準(zhǔn)，以人為本，以民為本，以生命為本，以人民群眾的生存、生活、安居樂業(yè)為本！

 文學(xué)、藝術(shù)及其他所有行為、事業(yè)皆然，盡管有親情、愛情、友情、自由、公平、正義、平等、誠(chéng)信等豐富多彩的價(jià)值主題，但是終極的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)仍然應(yīng)該歸結(jié)到人性的善美！抽去了人性善美，其他的都是虛妄和夸張！

 對(duì)錯(cuò)的人性標(biāo)準(zhǔn)示意圖：

  錯(cuò)               無錯(cuò)                對(duì)

 ?█═══════|════════█?

  惡               無惡                善

 那么，依照對(duì)錯(cuò)的人性標(biāo)準(zhǔn)來辨析，美西方弱肉強(qiáng)食、零和博弈、贏者通吃的叢林法則，無疑是錯(cuò)誤的，幾次世界大戰(zhàn)、近年來俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)、中東屠殺、川普關(guān)稅等，數(shù)不清的戰(zhàn)火、殺戮、生靈涂炭、國(guó)破家亡，就是宗宗鐵證！而中國(guó)黨和政府提出、踐行和平共處、人類命運(yùn)共同體理念倡議，和合共贏，惠及天下，確定是正確的，能夠引領(lǐng)人類擺脫人禍、戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難，走向健康、和諧、美好的未來！

 人類活動(dòng)不能忽視人性中的本能需求，但也要超越個(gè)體的狹隘利益，顧及到他人、社會(huì)和人類的整體利益。這就需要人類不斷地反思、教育和自我提升，培養(yǎng)個(gè)體的同情心、同理心、公正感和責(zé)任感，從而在面對(duì)復(fù)雜的行為判斷時(shí)，更接近一個(gè)符合人性本真的對(duì)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)，以更好地指導(dǎo)人類的行為，促成一個(gè)更加公正、和諧、美好的世界。

公務(wù)員、事業(yè)編申論、面試及高考、中考作文輔導(dǎo)公告

作者孫喜民，男，昵稱神劍申論作文，山東省作協(xié)會(huì)員，省散文學(xué)會(huì)會(huì)員、聊城市作協(xié)會(huì)員，數(shù)學(xué)?？?、中文、法律本科，模范教師、教學(xué)能手，聊城市檢察業(yè)務(wù)專家、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、十佳干警；主編刊物莘縣檢察、都市頭條透視天下欄目、公眾號(hào)神劍家教文苑，檢察日?qǐng)?bào)、山東法制報(bào)等報(bào)刊優(yōu)秀通訊員，發(fā)表各類稿件數(shù)百篇，獲得論文等各類獎(jiǎng)項(xiàng)數(shù)十項(xiàng)。    

作者擅長(zhǎng)公務(wù)員、事業(yè)編申論、面試、高考、中考、小學(xué)作文輔導(dǎo)，面對(duì)面或視頻輔導(dǎo)均可，聯(lián)系手機(jī)18506367187，15163565228，均有微信。

以往輔導(dǎo)的部分情況: 本科生王某考入國(guó)家司法部，碩士王某考入上海金山區(qū)疾控中心，碩士潘某考入河北某專科學(xué)校，張某通過華東師范大學(xué)影視制作專業(yè)研究生面試，曹某以第一名考入聊城市中級(jí)法院，宋某筆試、面試雙第一考入莘縣統(tǒng)計(jì)局，李某第一名考入莘縣公安局，賈某通過西北農(nóng)林科技大學(xué)面試等幾十人。