編者按

科學(xué)文化是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，它不僅促進(jìn)科學(xué)知識(shí)的傳播，還在跨文化交流中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。為推動(dòng)科學(xué)文明的發(fā)展，科學(xué)文化傳播專委會(huì)特別邀請(qǐng)了知名科幻作家鄭軍教授進(jìn)行深度對(duì)話，探討科學(xué)文化的內(nèi)涵、意義及與傳統(tǒng)人文文化的關(guān)系。希望通過(guò)本次訪談，能夠啟發(fā)更深入地理解科學(xué)文化在當(dāng)今世界中的角色及其未來(lái)的發(fā)展方向。

Q：人們都把你叫做科幻作家，但你在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上卻注冊(cè)為“科學(xué)文化鄭軍”，為什么不叫“科幻作家鄭軍”？

A：我覺(jué)得，科幻只是廣義上科學(xué)文化現(xiàn)象的一部分。它本身很難獨(dú)立發(fā)展，應(yīng)該放在科學(xué)文化這個(gè)大框架里運(yùn)作。

1997年，我參加北京國(guó)際科幻大會(huì)時(shí)，拿到主辦方的論文集。里面有《科幻世界》社長(zhǎng)楊瀟的一篇文章，名叫《科幻與跨文化交流》。她認(rèn)為，科幻可以成為促進(jìn)科學(xué)文化與人文文化交流的中介。當(dāng)時(shí)我還沒(méi)發(fā)表處女作，努力想成為科幻作家。受這篇文章啟發(fā)，我從一開(kāi)始就把科幻當(dāng)成科學(xué)文化的一部分來(lái)實(shí)踐。

Q：那篇文章是怎樣描寫(xiě)“科文對(duì)立”的？

A：楊瀟首先總結(jié)了客觀存在的“科文對(duì)立”現(xiàn)象，原文是這樣的：“從事科技的科研人員心無(wú)旁鶩，輕視不解決實(shí)際問(wèn)題的人文藝術(shù)，而從事人文藝術(shù)的知識(shí)分子承襲了傳統(tǒng)中輕視實(shí)踐與科學(xué)的不良因子，對(duì)科學(xué)技術(shù)的陌生達(dá)到令人吃驚的程度。

然后，她又闡述了“科文對(duì)立”的根源。“科技文化以為自己可以解釋或解決一切社會(huì)問(wèn)題而表現(xiàn)出某種科學(xué)主義傾向，人文文化由于對(duì)新興的科技文化不了解，非常容易把當(dāng)前社會(huì)所產(chǎn)生的弊病都?xì)w之于科技發(fā)展的結(jié)果�！�

我開(kāi)始做科幻時(shí)，受到了這些觀點(diǎn)的啟發(fā)，但不是完全接受這些觀點(diǎn)�，F(xiàn)在我更覺(jué)得，“科文對(duì)立”是一種新舊對(duì)立，它們不是能夠平行存在的兩種文化。科學(xué)文化是全新的文化。而人文文化，我更愿意在前面加上“傳統(tǒng)”這個(gè)定語(yǔ)，它們是近代科學(xué)革命和工業(yè)革命之前誕生的舊文化。

只要是文化，必然是人文的，科學(xué)文化是新的人文文化。而目前流行在文科院校與文藝界的文化，則是舊的，或者說(shuō)傳統(tǒng)的人文文化�？茖W(xué)文化也不只是科學(xué)界內(nèi)部的文化，它應(yīng)該變成全社會(huì)接受的新文化。

Q：這樣一來(lái)，你不是又陷入楊瀟在文章里提到的“科學(xué)主義傾向”了嗎？

A：科學(xué)主義傾向是指幻想用科學(xué)技術(shù)解決一切問(wèn)題，其實(shí)是“沒(méi)文化”的表現(xiàn)�？茖W(xué)工作不是文化工作，從事科學(xué)工作也不用考察文化素質(zhì)。所以，有些科學(xué)工作者缺乏人文素養(yǎng)，但仍然能在科學(xué)領(lǐng)域做出成績(jī)。他們的一些言論確實(shí)有輕視文化的意思。

科學(xué)文化則是自覺(jué)的文化建設(shè)。搞科學(xué)文化，就是要讓科學(xué)本身變得有文化，但不再是簡(jiǎn)單接觸傳統(tǒng)文化。現(xiàn)在人們提到“科文融合”，想到的就是讓科學(xué)工作者彈琴、作畫(huà)、背詩(shī)，這不是重點(diǎn)。關(guān)鍵是從科學(xué)實(shí)踐中整理出全新的文化體系，讓科學(xué)擁有自己的文化。

Q：那樣的話，這兩種文化之間就不再是交流，而是一個(gè)取代另一個(gè)？

A：長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，科學(xué)文化會(huì)以自身為本體，吸收傳統(tǒng)文化的有用之處，擯棄落后于時(shí)代的糟粕，成長(zhǎng)為一種全新的人文文化。這個(gè)過(guò)程準(zhǔn)確地講應(yīng)該叫揚(yáng)棄。詩(shī)詞曲賦、琴棋書(shū)畫(huà)都還會(huì)有，但要用它們表達(dá)科學(xué)精神，宣傳科學(xué)事業(yè)，簡(jiǎn)單重復(fù)傳統(tǒng)人文文化沒(méi)有意義�？茖W(xué)是人的事業(yè)，本身就是人文現(xiàn)象，科學(xué)文化是新人文文化。

Q：科協(xié)系統(tǒng)還有一個(gè)概念叫做“科學(xué)文藝”�！犊苹檬澜纭穭�(chuàng)刊時(shí)就叫《科學(xué)文藝》，現(xiàn)在中國(guó)科普作協(xié)里面還有一個(gè)“科學(xué)文藝專業(yè)委員會(huì)”。那么，科學(xué)文藝與科學(xué)文化之間又有什么關(guān)系？

A：科學(xué)文藝是指所有以科學(xué)為內(nèi)容的文藝作品，包括科學(xué)散文、科學(xué)詩(shī)、科學(xué)家傳記、科學(xué)攝影、科教影視等等，當(dāng)然也有科幻小說(shuō)與科幻影視。1980年葉永烈老師創(chuàng)作《論科學(xué)文藝》時(shí)，就是這樣安排篇章結(jié)構(gòu)。

準(zhǔn)確地講，科學(xué)文藝是指具體的文藝作品。它們可以發(fā)行、上映、展出，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的運(yùn)作方式和一般文藝作品沒(méi)有區(qū)別�？苹闷�就是故事片，科幻小說(shuō)就是類型小說(shuō)。創(chuàng)作《哥德巴赫猜想》的徐遲，人們用他的名字命名一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，面向所有報(bào)告文學(xué)作品，而不僅僅是科學(xué)家傳記。

科學(xué)文化是指科學(xué)共同體內(nèi)部形成的文化現(xiàn)象，包括規(guī)章制度，風(fēng)俗習(xí)慣等等。即使沒(méi)人總結(jié)提煉，它們也客觀存在。一個(gè)人創(chuàng)作科學(xué)文藝作品，就會(huì)把科學(xué)文化當(dāng)成素材來(lái)表現(xiàn)。創(chuàng)作和傳播科學(xué)文藝，一個(gè)重要目標(biāo)就是推廣科學(xué)文化。

無(wú)形的科學(xué)文化從有科學(xué)共同體那天就存在，有形的科學(xué)文藝則產(chǎn)生于19世紀(jì)。不過(guò)，“科學(xué)文藝”概念在今天的影響力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于“科學(xué)文化”�？赡苤皇强茀f(xié)部門(mén)開(kāi)會(huì)時(shí)才提一下，還得是在中國(guó)科協(xié)，地方科協(xié)我都沒(méi)遇到有誰(shuí)還知道這個(gè)概念。學(xué)術(shù)界也已經(jīng)有很多年不出版研究科學(xué)文藝的專著。

但是，科學(xué)文化這個(gè)概念不僅科學(xué)界在提，文化界也有人研究，陸續(xù)出版很多新的專著。所以，面對(duì)公眾時(shí)我不再刻意強(qiáng)調(diào)兩者的區(qū)別，直接用“科學(xué)文化”稱呼科學(xué)文藝作品。我也把自己定位成“科學(xué)文化作家”。

鄭軍，科幻文學(xué)作家。1969年出生，1990年畢業(yè)于天津師范大學(xué)教育系學(xué)校教育本科。1997年10月開(kāi)始發(fā)表作品。迄今累積在大陸、港、臺(tái)等地出版長(zhǎng)篇小說(shuō)十六部、科幻作品集一部，科幻評(píng)論著作八部、心理健康著作五部。中短篇小說(shuō)三十余篇、評(píng)論文章三百余篇，各類科普文章二百余篇，總計(jì)八百余萬(wàn)字。策劃、主編、參與策劃科幻叢書(shū)多套。而且他還參與了一些科幻影視節(jié)目的制作工作。出版長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)《災(zāi)難群島》、《生命之網(wǎng)》、《決戰(zhàn)同溫層》、《星球大戰(zhàn)前傳三部曲》等多部作品。2012年獲世界華語(yǔ)科幻星云獎(jiǎng)年度中篇銀獎(jiǎng)；2013年、2015年獲世界華語(yǔ)科幻星云獎(jiǎng)年度長(zhǎng)篇銀獎(jiǎng)。2013年創(chuàng)辦中國(guó)科技文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)，推動(dòng)科技文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并出任重慶瑪嘉文化傳播有限公司總經(jīng)理。2014年出任中國(guó)未來(lái)研究會(huì)科幻藝術(shù)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。