一、驚鴻一瞥

2025年孟夏5月5日午后3時(shí)，九位社會(huì)科學(xué)和文史工作者驅(qū)車行至鄂州市鄂城區(qū)澤林鎮(zhèn)鳳凰山腹地。當(dāng)首輛汽車以不到15公里的時(shí)速轉(zhuǎn)過(guò)山道時(shí)，一只通體雪白的靈禽倏然驚現(xiàn)——這幕"白鳳凰"現(xiàn)世的奇觀令車上五人屏息凝神，但見(jiàn)它舒展白翎，踏碎林間光影，迤邐隱入蒼翠。

后車四人因視角所限，恍惚間竟將這等祥瑞認(rèn)作松鼠。待眾人驚覺(jué)，這千年難遇的"林中仙子"已悄然遁跡，徒留山風(fēng)低語(yǔ)。

二、仙禽考源

經(jīng)查證，此禽乃國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物白鷴，雅號(hào)"白鳳凰"又稱作“銀雞”。其體態(tài)確如古籍所載：雄者身長(zhǎng)四尺，朱冠赤足，背披銀氅；雌者玄冠墨裳，體態(tài)玲瓏。陸游筆下"夢(mèng)騎白鳳皇"的遐思，李白"雙白璧求白鷴"的癡狂，曹唐"侍從皆騎白鳳凰"的盛景，皆在此禽身上得到具象詮釋。這林間隱士雖以百草為食，卻天生帶著神話濾鏡，自《山海經(jīng)》時(shí)代便棲居在華夏文明的集體記憶里。

三、靈山圣境

鳳凰山確乃造化鐘神之地：白龍水庫(kù)蜿蜒如練，與白鷴棲息的密林構(gòu)成天然太極。

自三國(guó)孫權(quán)在此見(jiàn)祥瑞而定吳都，到唐代興善寺晨鐘暮鼓，再到抗日志士陳少敏在此書(shū)寫(xiě)傳奇，鳳凰山屬幕阜山余脈，這座海拔不過(guò)三百米的小山竟承載著半部鄂州文明史。

更妙者，山中十景暗合陰陽(yáng)五行，金湖八景之"鳳嶺松風(fēng)"至今猶存，“《鳳嶺松風(fēng)》鳳去已云遙，古樹(shù)蕭蕭。千年遺韻寄松喬。爽籟隨風(fēng)吹斷續(xù)，是笛還簫？雅調(diào)出林梢，氣合聲調(diào)。虬枝龍甲翠隱搖。一片清音流澗谷，薄送歸樵？”虬枝拂云處，仿佛還能聽(tīng)見(jiàn)古琴家嵇康的廣陵遺韻。

四、祥瑞新篇

是日奇遇，令采風(fēng)團(tuán)隊(duì)恍若穿越千年：當(dāng)年孫權(quán)是否也在此驚鴻一瞥？妙明公主可曾倚松待鳳？那羽衣仙子此番現(xiàn)蹤，莫非預(yù)示新時(shí)代的祥瑞？正如劉禹錫所言："山不在高，有仙則名"，當(dāng)環(huán)保理念深入人心，這白鷴族群的重現(xiàn)，恰是生態(tài)文明的生動(dòng)注腳?；蛟S不日將有更多游人循鳳而來(lái)，在此覓得"拋卻三千煩惱絲，采得九重祥瑞歸"的妙趣。

《鷴蹤》

銀翎乍破翠嵐開(kāi)，三國(guó)煙云入眼來(lái)。

朱冠曾驚吳帝輦，霜翎猶帶謫仙才。

松濤暗度廣陵韻，竹露新沾盛世埃。

莫道蓬山無(wú)覓處，清時(shí)有鳳自徘徊。

作者簡(jiǎn)介：余金水，中國(guó)老攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖北省攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)影藝術(shù)學(xué)員、鄂州市詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)員、鄂州市攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、鄂州市老攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、澤林詩(shī)聯(lián)書(shū)畫(huà)社社員、“鳳嶺松風(fēng)”雜志攝影主編。