文/歡喜有約@鄉(xiāng)澤暖心

在華夏大地的西北疆域，一顆歷史的瑰寶靜靜閃耀。它坐落在青海與甘肅的交匯之地，仿佛一顆被歷史深情雕琢的寶石，這就是被譽為青海東大門的民和回族土族自治縣。踏足這片熱土，你能感受到歷史的厚重與民族文化的獨特韻味，它們共同譜寫了一曲扣人心弦的歷史樂章。

追溯萬年的歷史長河，民和這片土地見證了無數(shù)變遷。遠在六千余年前，這里便已有先民們辛勤勞作的身影，他們用智慧和汗水點亮了民和文明的初曦。

回溯至夏商周時代，此地曾是西羌的家園，作為古雍州的一部分，羌戎部族在此過著逐水草而居的游牧生活。那時的民和，是一幅充滿野性與生機的畫卷，駿馬嘶鳴，牛羊成群，廣袤的草原上點綴著如星的帳篷。

隨著時光流轉(zhuǎn)，至漢武帝時期，民和被納入中央王朝的統(tǒng)治之下，成為中原與邊疆文化交流的重要橋梁。中原的先進農(nóng)耕技術(shù)傳入此地，使得這片沃土煥發(fā)出新的生命力。金黃的麥浪翻滾，村莊炊煙裊裊，民和迎來了歷史性的轉(zhuǎn)變。

三國鼎立之際，民和歸屬魏國治下，曹魏政權(quán)在此設(shè)立郡縣，鞏固了對這片土地的管轄。而至西晉時期，隨著金城郡治的遷移和允吾縣的廢止，白土縣獨自見證了這片土地的滄桑巨變。

東晉十六國時期，民和成為兵家必爭之地。前涼、前秦、后涼等諸多政權(quán)在此更迭統(tǒng)治，戰(zhàn)火紛飛之間，百姓歷經(jīng)磨難。然而，正是這段動蕩歲月促成了不同民族與文化的交融碰撞，為民和獨特文化的孕育奠定了基礎(chǔ)。

及至北魏時期，這片土地再次迎來新的歷史篇章。不僅政治格局發(fā)生深刻變化，社會經(jīng)濟文化也呈現(xiàn)出新的面貌。民和在歷史的洪流中不斷前行，書寫著屬于自己的輝煌篇章。在古老的龍支城，亦即現(xiàn)今的民和古鄯，曾設(shè)立過北金城縣，它宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在西平郡的版圖上。時光荏苒，北魏孝昌二年，西平郡的治所遷至樂都，并新置鄯州，使得民和地區(qū)成為鄯州西平郡金城縣的領(lǐng)地。然而歷史的車輪滾滾向前，西魏廢帝二年，金城縣更名為龍支縣，而后在北周時期，龍支縣又劃歸枹罕郡管轄。在這段波瀾壯闊的歷史進程中，民和的政治格局雖屢經(jīng)變遷，但它作為交通樞紐和軍事要塞的地位卻日漸凸顯，猶如一條連接四方的紐帶，靜靜地見證著歷史的滄桑巨變。

自隋唐至宋元時期，民和的歷史繼續(xù)在上演著波瀾壯闊的篇章。隋朝開皇初年，廢除了郡級建置，實行以州統(tǒng)縣的制度。民和地區(qū)因而歸屬于鄯州西都縣（后更名為湟水縣）和河州龍支縣的管轄范圍。至隋煬帝大業(yè)三年，州再次被改為郡，民和地區(qū)便分屬于西平郡的湟水縣和枹罕郡的龍支縣。進入唐朝時期，鄯州得以恢復(fù)設(shè)立，龍支縣也由枹罕郡劃歸鄯州管轄，使得民和地區(qū)成為鄯州湟水縣和龍支縣的領(lǐng)地。然而歷史的洪流總是洶涌澎湃，肅宗上元之后，河湟地區(qū)全被吐蕃所統(tǒng)治。但在唐大中二年至五年的歲月里，英勇的沙州首領(lǐng)張義潮憑借武力陸續(xù)收復(fù)了瓜、沙、蘭、廓、鄯等11州，重新歸附于唐朝的懷抱，民和地區(qū)也再次回歸鄯州的版圖。在這一時期，吐蕃文化在這片土地上留下了深刻的烙印，藏傳佛教開始在這里廣泛傳播，寺廟如同雨后春筍般拔地而起，成為人們心靈的棲息地。

隨著時間的流逝，歷史翻開了新的一頁。在宋朝時期，吐蕃的唃廝啰政權(quán)在河湟地區(qū)崛起，民和地區(qū)也歸其所統(tǒng)轄。宋元符二年，宋王朝派遣王瞻經(jīng)略河湟，他率領(lǐng)軍隊攻占了邈川和青唐兩地，隨后將青唐更名為鄯州，邈川更名為湟州。然而好景不長，次年因后援無望，宋軍被迫撤出河湟地區(qū)，民和地區(qū)再次淪為唃廝啰政權(quán)的領(lǐng)地。到了宋崇寧二年，王厚、童貫率領(lǐng)熙河、蘭等州的軍隊攻下了湟州。至宋宣和元年，湟州又更名為樂州，其轄區(qū)包括了今樂都、民和兩縣全境以及其他一些地方。然而歷史的腳步從未停歇，隨著宋室偏安江左，西夏開始擴張疆土，最終控制了青海黃河以北的廣大地區(qū)，民和地區(qū)也在西夏的統(tǒng)治下度過了近百年的時光。南宋末年，蒙古汗國的鐵騎踏平了西夏的江山，民和地區(qū)也隨之淪為蒙古汗國的勢力范圍。元朝建立后，這里又成為西寧州的一部分。在這數(shù)百年的滄桑歲月里，民和見證了不同政權(quán)的更迭變換，也見證了各民族文化的交流與融合。漢、藏、回、土等諸多民族在這片土地上和諧共生，攜手書寫著這片熱土的歷史篇章。

時光回溯至明清之際，民和的行政格局曾歷經(jīng)變遷。明朝年間，西寧州更名為西寧衛(wèi)，下分六個千戶所，民和的北部、中部及南部地區(qū)分別由不同的千戶所治理，形成了一幅獨特的行政版圖。而在明朝的崇禎十七年，農(nóng)民起義的烈焰燎原，朱永福率部圍攻東伯府，土司李天俞率軍英勇抵抗，為明末亂世增添了一抹硝煙與悲壯。

隨著清朝的建立，行政建制再次調(diào)整。雍正二年，碾伯千戶所更名為碾伯縣，隸屬于西寧府，而民和的大部分地區(qū)也歸入其治下。乾隆五十七年，循化廳的設(shè)立進一步改變了地區(qū)行政格局。而在咸豐、同治年間，受太平天國與捻軍起義的激蕩，青海的回族同胞亦揭竿而起，他們的起義雖最終落幕，卻銘刻了人民對自由與正義的渴望。

歷史的車輪滾滾向前，中華民國時期，青海建省，行政變革繼續(xù)上演。樂都縣應(yīng)運而生，而民和也隨之易主。后來，從樂都縣和循化縣中析出新的民和縣，“政通人和”的寓意寄托了人們對和平的期盼?？h治幾經(jīng)遷移，最終落戶于交通便利的上川口。而在1949年的風(fēng)云變幻中，民和經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的洗禮，最終迎來了中國人民解放軍的解放，新的民和縣人民政府成立，人民開始真正當(dāng)家作主。

新中國的成立，為民和帶來了翻天覆地的變化。在歷史的浩瀚長河中，1952年1月19日至5月17日，民和縣曾掀起“三反”與“五反”運動的浪潮，滌蕩塵埃，凈化風(fēng)氣。而后，1978年，海東地區(qū)行政公署的成立，將民和縣納入其麾下，開啟了新的行政篇章。再至1985年11月6日，民和回族土族自治縣應(yīng)運而生，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)后，于1986年6月28日盛大慶典中正式宣告成立。自此，這片土地在黨的民族政策照耀下，邁上了經(jīng)濟繁榮、社會和諧、民族團結(jié)的康莊大道。

回溯民和縣的深遠歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，這片古老的土地曾歷經(jīng)無數(shù)自然災(zāi)害的洗禮。其中，史前的地震、黃河大洪水與泥石流等災(zāi)難，尤為驚心動魄。坐落于民和回族土族自治縣官亭鎮(zhèn)喇家村的喇家遺址，便是這些劫難的沉默見證者。它不僅是我國迄今發(fā)現(xiàn)的唯一大型災(zāi)難遺址，更被譽為“東方龐貝”，向世界訴說著過去的滄桑。

四千余年前，一場突如其來的災(zāi)難降臨喇家村，瞬息之間，整個村落便陷入滅頂之災(zāi)。地震的猛烈震動使房屋崩塌，無數(shù)生命在睡夢中被無情掩埋；緊接著，黃河洪水狂奔而來，裹挾著泥石流，將一切徹底吞噬。這場災(zāi)難的慘烈程度，從遺址中仍可見一斑——那些保持著災(zāi)難發(fā)生時最后姿態(tài)的遺骸，仿佛在無聲地講述著當(dāng)年的悲慘故事，讓我們深切感受到人類在自然面前的渺小與無力。

然而，盡管災(zāi)難無情，人類的智慧與勇氣卻永不磨滅。2002年，喇家遺址中驚現(xiàn)一碗古老的面條，經(jīng)科學(xué)鑒定，乃是由小米粉壓制而成，這一發(fā)現(xiàn)震驚世界。它不僅將面條的歷史向前推進了兩千年，更展現(xiàn)了先民們在災(zāi)難面前對生活的熱愛與對美食的追求。他們以智慧和雙手，創(chuàng)造出了跨越時空的美味，讓后人為之贊嘆不已。歷史陰霾下的堅韌之花

在史前與近代的歲月長河中，民和這片土地歷經(jīng)風(fēng)霜。干旱之年，大地裂痕縱橫，農(nóng)田荒蕪，顆粒無收，百姓生活陷入困境；而暴雨之時，山洪肆虐，房屋橋梁瞬間被毀，生命與財產(chǎn)岌岌可危。然而，無論天災(zāi)如何肆虐，民和人民始終堅如磐石，他們手牽手、心連心，共同抵御著災(zāi)難的侵襲，在這片古老的土地上生生不息。

多彩民風(fēng)的交織樂章

置身于青海的懷抱，民和作為唯一的回族土族自治縣，匯聚了回族、土族、漢族、藏族、撒拉族、東鄉(xiāng)族等多彩的民族群落。他們和睦共處，相互交融，共同譜寫了一曲絢麗的民族樂章。

回族，作為此地的主要族群之一，以伊斯蘭教為信仰，其文化深植于日常生活的方方面面。在飲食上，他們恪守清真之規(guī)，嚴(yán)禁豬肉與血液，卻擅長制作如手抓羊肉、馓子、油香等美味佳肴，每一口都蘊含著深厚的民族底蘊。服飾上，回族男女皆有其特色，白色或黑色小圓帽、長袍，以及女子色彩艷麗的頭巾與長袍，都繡滿了民族的智慧與審美。每當(dāng)開齋節(jié)與古爾邦節(jié)來臨，回族人民盛裝出席，清真寺里宗教儀式莊嚴(yán)神圣，而后的走親訪友、互道祝福則充滿了人間的溫暖與歡樂。

與此同時，土族在民和也綻放著其獨特的文化魅力。他們說著屬于阿爾泰語系蒙古語族的語言，身著繡花高領(lǐng)斜襟白短褂與紫紅色坎肩，腰間彩帶飄逸，掛著荷包、銅鈴，一步一搖曳，仿佛每一步都踏出了土族的韻律與歷史。土族之民間藝術(shù)，絢麗多姿，其中“安昭舞”與“輪子秋”皆為璀璨明珠。“安昭舞”，乃土族于佳節(jié)歡慶之際所跳之傳統(tǒng)舞蹈，舞者攜手成環(huán)，且歌且舞，姿態(tài)曼妙，節(jié)奏歡快，盡顯土族人民對生活之熱愛，對美好未來之憧憬；“輪子秋”，則系一別具匠心之民間體育活動，有“土族空中芭蕾”之美譽，每逢農(nóng)歷六月，當(dāng)?shù)厥⑴e“輪子秋”大賽，吸引游客如織。而土族之傳統(tǒng)居所——莊廓院，或方或長，內(nèi)含正房、廂房等，既為生活棲息之地，亦為文化傳承、活動舉辦之所。

在民和之土壤上，各族群相互尊重、學(xué)習(xí)、融合，共鑄獨特文化風(fēng)貌。譬如，回族與土族在歷史長河中，相互尊重，互相學(xué)習(xí)，共創(chuàng)和諧社會氛圍。回族之“開齋節(jié)”與土族之“納頓節(jié)”，皆受當(dāng)?shù)馗髅褡逯餐湟?，成為共慶之佳節(jié)。各族間亦常有文化交流、商貿(mào)往來，共同傳承弘揚中華民族之優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，攜手創(chuàng)造美好生活。

為頌揚民和這片神奇土地，特賦詩一首，名曰《民和謠》：

黃河畔，歲月長，古地悠悠藏滄桑。

陶罐盛滿舊時光，千年炊煙暖四方。

泥土下，有文章，一碗麥香訴衷腸。

巧手織就歲月網(wǎng)，智慧永續(xù)似星光。

山歌亮，舞袖揚，霓裳流轉(zhuǎn)映斜陽。

輪轉(zhuǎn)安昭踏月光，鼓點聲聲話滄桑。

同根生，共守望，不同音調(diào)同故鄉(xiāng)。

新天新地新氣象，攜手并肩向遠方。

民和回族土族自治縣，這片承載著厚重歷史與多元文化的沃土，宛若一曲悠揚之樂章，每個音符皆跳動著歲月之旋律；又如一幅瑰麗之畫卷，每筆每劃皆描繪著民族之韻致。它見證歷史滄桑，傳承文化精粹，展望未來之路，更將綻放絢爛華章。它將會以獨特之光芒持續(xù)照耀，繪制出專屬于其的絢爛篇章。