“《月亮山下》是以中國(guó)農(nóng)村改革開(kāi)放前后，五六十年的西海固社會(huì)發(fā)展變遷為背景的一部反映山鄉(xiāng)巨變的文學(xué)作品，是反映時(shí)代變遷、謳歌勞動(dòng)人民奮斗精神的主旋律作品，全景式展示讓這本書(shū)有了西海固農(nóng)村農(nóng)事社會(huì)百科全書(shū)的味道?！?月13日，在寧夏社會(huì)科學(xué)院文化研究所舉辦的“新大眾文藝與當(dāng)代農(nóng)村社會(huì)生活敘事——以董順學(xué)長(zhǎng)篇小說(shuō)《月亮山下》為例”學(xué)術(shù)沙龍上，作家閔生裕說(shuō)。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《月亮山下》。

       據(jù)了解，《月亮山下》是年逾古稀的董順學(xué)歷時(shí)兩年，幾易其稿傾心創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，由黃河出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)寧夏人民出版社出版。

       研討會(huì)上，牛學(xué)智、鐘正平、閔生裕、趙炳鑫、王嘉俐、尤屹峰等多位專家學(xué)者圍繞《月亮山下》展開(kāi)深入研討，董順學(xué)結(jié)合自身生活、工作經(jīng)歷與創(chuàng)作動(dòng)因，分享了寫(xiě)作歷程及作品出版后的社會(huì)反響。

學(xué)術(shù)沙龍現(xiàn)場(chǎng)。

       與會(huì)專家對(duì)《月亮山下》給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為《月亮山下》題材優(yōu)質(zhì)、主題鮮明，是一部生動(dòng)反映山鄉(xiāng)巨變的主旋律文學(xué)佳作，具備改編為電視劇本的潛力，有望實(shí)現(xiàn)更廣泛的社會(huì)傳播 。同時(shí)，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)填補(bǔ)了西海固文學(xué)中知青題材的空白，開(kāi)拓了西海固文學(xué)創(chuàng)作新領(lǐng)域。盡管董順學(xué)并非專業(yè)作家，但作品展現(xiàn)出的宏大篇幅與較高水準(zhǔn)，令人贊嘆?！对铝辽较隆窌r(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)50年，作者扎實(shí)收集故事素材，喚醒了人們逐漸淡忘的地方歷史記憶，賦予作品厚重的歷史感與滄桑感。

       “《月亮山下》體量大、內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)恢宏，人物塑造典型，實(shí)現(xiàn)了主題與歷史的深度交融，堪稱一部厚重的大西北民俗風(fēng)情史。同時(shí)也引發(fā)了理論批評(píng)層面的深入思考，如農(nóng)村社會(huì)生活寫(xiě)作中如何平衡作家個(gè)人情緒與讀者普遍理解，怎樣更好地呈現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)變遷史，讓主題既先行又充分支撐情節(jié)；以及如何提煉個(gè)體情感真實(shí)性與藝術(shù)真實(shí)性，增強(qiáng)細(xì)節(jié)的藝術(shù)感染力與理論闡釋空間等。這也正是作品魅力所在，將進(jìn)一步推動(dòng)西海固文學(xué)創(chuàng)作與理論研究的發(fā)展?！痹u(píng)論家牛學(xué)智說(shuō)。（寧夏日?qǐng)?bào)記者 張濤）

壓低個(gè)人情感，表達(dá)廣闊社會(huì)生活

——由董順學(xué)長(zhǎng)篇小說(shuō)《月亮山下》說(shuō)開(kāi)去 

 牛學(xué)智

       牛學(xué)智，1973年8月出生于寧夏西吉縣，現(xiàn)任寧夏社科院文化研究所所長(zhǎng)，研究員，兼任銀川市作協(xié)副主席；致力于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)及文化研究；出版《話語(yǔ)構(gòu)建與現(xiàn)象批判《當(dāng)代批評(píng)的眾神肖像》《當(dāng)代批評(píng)的本土話語(yǔ)審視》等11部理論著作，在《文學(xué)評(píng)論》《文藝?yán)碚撗芯俊返瓤锇l(fā)表學(xué)術(shù)論文120余篇；主持國(guó)家及省部級(jí)課題5項(xiàng)；入選寧夏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域“領(lǐng)軍人才”培養(yǎng)工程，榮獲寧夏回族自治區(qū)人民政府特貼專家，寧夏宣傳文化系統(tǒng)"四個(gè)一批”人才，寧夏文聯(lián)“德藝雙馨”等人才培養(yǎng)工程或榮譽(yù)；曾獲第二屆"茅盾文學(xué)新人獎(jiǎng)”，寧夏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

       瀏覽當(dāng)前一批摹寫(xiě)農(nóng)村社會(huì)生活變遷的長(zhǎng)篇小說(shuō)，一個(gè)突出缺憾是，要么格外注重語(yǔ)言的代入感，然而把作家“自我”情緒化語(yǔ)言的水分?jǐn)D掉后，新的社會(huì)生活變遷的內(nèi)容卻又非常干癟，幾乎是對(duì)上個(gè)世紀(jì)五六十年代“山鄉(xiāng)巨變”框架的變相套用，這就有點(diǎn)空洞了；要么主題鮮明、目標(biāo)清晰，但新時(shí)代農(nóng)村社會(huì)曲折、復(fù)雜乃至波折不斷的豐富內(nèi)涵又幾乎遭到了不同程度屏蔽，讀者便難以體會(huì)到其復(fù)雜性和艱難性。在此背景，董順學(xué)長(zhǎng)篇小說(shuō)《月亮山下》的出版，確乎給人眼前一亮，帶來(lái)了不一樣的閱讀體驗(yàn)，有許多話題也就值得進(jìn)一步展開(kāi)。

        作為自覺(jué)踐行“新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃”的成果，《月亮山下》以史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)與詩(shī)人的敏感，將西北農(nóng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程轉(zhuǎn)化為一部“未完成的啟示錄”。它既是對(duì)過(guò)往的深沉回望，亦是對(duì)未來(lái)的警醒預(yù)言——當(dāng)鄉(xiāng)村振興成為國(guó)家戰(zhàn)略時(shí)，文學(xué)如何避免淪為政策的簡(jiǎn)單注腳？董順學(xué)的回答是：回歸土地的呼吸，傾聽(tīng)那些被歷史洪流淹沒(méi)的低聲部，在卑微者的命運(yùn)褶皺中尋找真實(shí)的時(shí)代脈搏。 

        《月亮山下》至少有這樣幾個(gè)點(diǎn)燃讀者思索的點(diǎn)，可能會(huì)成為這部小說(shuō)進(jìn)入再創(chuàng)造的主要因素：其一，既然是編年體西北農(nóng)村社會(huì)變遷敘述，類似路遙《平凡的世界》那樣注重農(nóng)民自發(fā)的、主動(dòng)的理想主義訴求之外，西北農(nóng)村是不是還有另一種更為普遍的、普通的人生遭遇被有意遮蔽了？其二，特殊年代，不止西北農(nóng)村，其他地方的農(nóng)村也同樣有太多特殊身份的知識(shí)分子來(lái)扎根生活。那么，在現(xiàn)有文學(xué)史已經(jīng)極力闡述過(guò)的若干種外來(lái)者角色命運(yùn)之外，西北農(nóng)村社會(huì)中也許永遠(yuǎn)算不上主流，但一定是不可忽視的甚至事實(shí)上成了未來(lái)發(fā)展方向的一股潛在力量，他們當(dāng)時(shí)究竟是怎么熬過(guò)來(lái)的？又是怎么成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化結(jié)構(gòu)之重要部分鑲嵌在歷史坐標(biāo)上的？其三，在語(yǔ)言普遍虛浮、故事普遍夸張、情節(jié)普遍腫脹、細(xì)節(jié)普遍發(fā)炎的當(dāng)下長(zhǎng)篇竟寫(xiě)潮中，我們究竟該怎樣理解和消化長(zhǎng)篇小說(shuō)敘述中的言之有物？是無(wú)節(jié)制放大內(nèi)心的一點(diǎn)情緒波動(dòng)？還是拉郎配東拼西湊從而奔某種文學(xué)話語(yǔ)權(quán)掌握者所許諾的“新”而去？肯定都不是。那么，在這個(gè)意義上，《月亮山下》的面世，是不是意味著一種寫(xiě)作的新姿態(tài)和新面貌、新經(jīng)驗(yàn)？

        《月亮山下》所謂壓低個(gè)人情感，表達(dá)廣闊社會(huì)生活，概括說(shuō)，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

       一是語(yǔ)言上，作者有意采用平實(shí)樸素且娓娓道來(lái)的日常話，打破了個(gè)人情緒化的、講求代入感的流行文學(xué)話語(yǔ)現(xiàn)象。對(duì)于社會(huì)生活，個(gè)人情緒化和代入感，暴露的其實(shí)是作家對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的陌生或不熟悉，是硬寫(xiě)的典型現(xiàn)象。我們讀過(guò)的當(dāng)前眾多小說(shuō)，這一點(diǎn)尤其突出。剖析原因，除了誤把精彩修辭當(dāng)作文學(xué)性語(yǔ)言之外，最主要的是作家對(duì)描寫(xiě)對(duì)象的案頭準(zhǔn)備不足，因此只能用比較唬人的語(yǔ)言面貌來(lái)遮掩內(nèi)容的干癟。

       二是情節(jié)汰除上，《月亮山下》中的西海固廣闊社會(huì)生活，并不是對(duì)歷史發(fā)展時(shí)間和社會(huì)變遷次序進(jìn)行的“填空”式方式來(lái)展開(kāi)，而是如米蘭·昆德拉所言，作者發(fā)現(xiàn)了歷史之外的一種歷史，即被正史遺忘的部分。周思甬祖孫三代原是上個(gè)世紀(jì)五十年代“支寧”并扎根于西海固的知識(shí)分子，他們?yōu)閿?shù)雖不多，但卻是從生活的微觀之處深刻改變西海固文化價(jià)值觀念的重要因素。這一點(diǎn)，著名如《平凡的世界》和《白鹿原》都未曾觸及到。前者敘寫(xiě)本土農(nóng)民的主動(dòng)性訴求，后者以新歷史主義理念，敘寫(xiě)清末至近代中國(guó)西北農(nóng)村本土革命和社會(huì)變遷史。陳忠實(shí)所謂“民族秘史”也者，主要在對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)革命史的別樣理解上?！对铝辽较隆穭t不同，它抓住了外來(lái)文化基因這一看似微弱，影響卻足夠深遠(yuǎn)的價(jià)值力量，這本身就是一大成功。

        如果在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)中找影響印痕，“西海固文學(xué)”的異軍突起本就是很好的例證。不是窮、商業(yè)機(jī)會(huì)少被逼無(wú)奈只能弄文學(xué)文藝，而是幾代人耳濡目染的尊師重教傳統(tǒng)使然。文化改變命運(yùn)，無(wú)論在《月亮山下》的虛構(gòu)世界，還是現(xiàn)實(shí)西海固，都是雷打不動(dòng)的頑固認(rèn)知。可惜的是，西海固走出去的作家很多，揚(yáng)名立萬(wàn)的作品也不少，單是這一點(diǎn)卻偏偏被遺漏。

       三是細(xì)節(jié)處理上，作者不太沉迷于潛意識(shí)心理分析，主要精力用于白描和行動(dòng)描寫(xiě)，這一點(diǎn)很像汪曾祺小說(shuō)?？偰苡谌詢烧Z(yǔ)中交代透徹社會(huì)潮汐與個(gè)體感知之間微妙的互動(dòng)，自然，這樣的細(xì)節(jié)，究其根源，得益于作者對(duì)廣闊社會(huì)生活整體走向的自信把握和胸有成竹的自覺(jué)。

       《月亮山下》的如許突破或革新，看似在語(yǔ)言及文學(xué)話語(yǔ)方式上，其本質(zhì)則無(wú)疑是作者對(duì)當(dāng)今狀寫(xiě)社會(huì)生活卻干貨太少，乃至于又懶得下田野功夫的浮夸、投機(jī)寫(xiě)作的一種寫(xiě)作反抗，值得有志于新山鄉(xiāng)巨變題材的寫(xiě)作者三思，更值得此類文學(xué)的研究者進(jìn)行一次自我認(rèn)知的調(diào)整。 （此文發(fā)表于2025年4月2日《光明日?qǐng)?bào)》的《中華讀書(shū)報(bào)》）