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花剌子模工匠來到中原

   元代南下中原和江南的并非都是純粹蒙古人。忽必烈整體戰(zhàn)略聽取和采納的是宋朝降將建議，而帶兵打仗的張弘范是南方的漢人，蒙古大軍中還有很多是色目人。

色目人的種類很多，說法也不一，有說31種﹐也有說23種。有回回人、汪古人、西夏人、畏兀兒人、哈剌魯人、康里人、欽察人、阿速人、阿爾渾人等等。由于西域和歐洲的民族成份很繁雜，元代對他們的譯名又不統(tǒng)一，所以不可能精確記載。甚至到了元朝中期，連執(zhí)法官吏也弄不清楚色目人的明確界定是什么。但色目人中，主要是成吉思汗西佂時，帶回來的花剌子模穆斯林工匠。

有學(xué)者認(rèn)為，色目人眼珠不是黑的，和蒙古人不一樣，所以稱為色目人。也有人認(rèn)為，色目人和蒙古人有區(qū)別，這些人種類繁多，形形色色，因此元朝才叫他們色目人。但這都是望文生義的說法，即便在今天，如果仔細(xì)看有些少數(shù)民族特別是回民的眼睛，可以發(fā)現(xiàn)，本應(yīng)該是眼白的地方呈現(xiàn)淡藍(lán)色，這種淡藍(lán)色非常淺，不仔細(xì)看甚至分辨不出來，叫他們色目人其實(shí)非常準(zhǔn)確。

成吉思汗西征花剌子模時，擄掠了10萬多穆斯林能工巧匠。蒙古人叫他們木速蠻，他們來到蒙古草原比較早，而且非常擅長經(jīng)商，因而成為蒙古人的得力助手。這些回回人成為色目人的主要成分。

元代色目人往往具有較高的社會地位，與蒙古人一起構(gòu)成了統(tǒng)治階級的主要力量。他們大量進(jìn)入了漢族居住地區(qū)之后﹐待遇和地位僅次于蒙古人。色目人的上層可以是軍隊將領(lǐng)，也可以是政府官員或大商人。色目官員可以擔(dān)任漢族官員不能擔(dān)任的職務(wù)，稅收也比普通漢人明顯少得多。

在法律規(guī)范方面，色目人和蒙古人基本一樣，可以從事打獵、學(xué)習(xí)拳擊武術(shù)、持有兵器等禁止?jié)h人做的事情。漢人如果殺死色目人，要罰一筆較大的數(shù)目黃金，而他們殺死一個漢人，繳一頭毛驢的價錢就可以了。

但總體而言，元朝給色目人的優(yōu)遇，只能使他們的上層人物受益，而下層貧苦的色目人則和漢人一樣，無權(quán)無地位，有的還淪為奴婢。

滅亡南宋后，蒙古人需要賞賜大量財寶給各個封王，開支十分繁重，財政日漸緊張。而花剌子模的穆斯林特別善于理財和經(jīng)商，他們認(rèn)為，南人藏有大量財物，應(yīng)該沒收，用于解決朝廷的財政問題。這個想法受到忽必烈的高度認(rèn)可，因而，他們備受皇帝重用。

    當(dāng)時，中國農(nóng)村的稅收權(quán)力都掌握在色目人手中，漢族農(nóng)民如果交不上農(nóng)業(yè)稅，可以讓色目人放高利貸補(bǔ)上，然后，農(nóng)民再還高利貸。經(jīng)歷蒙古人的征服后，中國農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)非常破敗，而色目人又利用自己的特權(quán)，加大了普通農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，因此，色目人的高利貸實(shí)際是那個時代，漢地農(nóng)民苦難的根源。

    不過，色目人進(jìn)入漢族居住區(qū)也有積極的意義。由于他們的到來，漢族與西北其他各族之間、中國與西方各國之間的經(jīng)濟(jì)﹑文化交流都得到了促進(jìn)。一些色目人久居漢族地區(qū)，深受漢族文化影響，多改為漢姓，生活方式基本與漢人無異，有的色目人還為漢族傳統(tǒng)文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

     元代色目人分散于全國各地，其后裔現(xiàn)在應(yīng)該主要占據(jù)西北和云南地區(qū)，他們和漢族人民也有許多通婚的事例，但必須指出的是，為了確保本民族不被漢人同化，他們在與漢人聯(lián)姻過程中，大多是色目男子娶漢人女子。

文/李鐵

編輯/王孝付

作者近照

作者簡介：作者李鐵，1993年中國人民大學(xué)新聞專業(yè)碩士畢業(yè)，在甘肅新華社分社擔(dān)任10年一線記者，熟悉西北5省特別是甘肅一草一木，冒著生命危險去過甘肅很多偏遠(yuǎn)地方，2002年到北京工作至今。

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